大年初五，當(dāng)國人都在“破五”迎財(cái)神的時(shí)候，一向低調(diào)，默默無聞的河南衛(wèi)視迎春晚會(huì)卻沖上了頭條，歌舞《唐宮夜宴》節(jié)目更是令人津津樂道，本人暫不討論舞美、音樂、服飾，單就象從畫中走出來唐仕女造型更令人耳目一新，唐仕女何以令人大感興趣，這也與我國傳統(tǒng)審美觀念的變遷有關(guān)。

在我國歷來就有“環(huán)肥燕瘦”之說，環(huán)肥指唐代楊貴妃肥胖，豐滿，燕瘦指認(rèn)代趙飛燕瘦弱，苗條，能在銅盤上跳舞。之所以環(huán)肥燕瘦令人稱道，與我國審美習(xí)慣的改變有關(guān)。

唐以前，國人以瘦為美。《詩經(jīng)》中就有“窈窕淑女，君子好逑”之說，到了戰(zhàn)國時(shí)代，更有“楚王愛細(xì)腰，宮中餓死人”悲劇發(fā)生，到了漢代，就有了趙飛燕銅盤跳舞的傳說。窈窕淑女，讓人聯(lián)想到風(fēng)擺楊柳的婀娜多姿，令人心曠神怡。隨著東漢以后，佛教傳入我國，逐漸在神州大地流行，隨之，大量的佛祖，觀音菩薩畫像在人間廣為傳播，佛祖的豐滿形象令人向往，以胖為美的審美習(xí)慣，就流傳下來，洛陽龍門石窟最大的盧舍那雕像，傳說就參照武則天的形象雕刻，由此可見，以胖為美的審美習(xí)慣是多么廣為流傳。此外，大量唐仕女畫就流傳下來。

唐仕女畫，就是唐代以胖為美審美的產(chǎn)物，就和中外名畫《蒙娜莉莎》一樣，她們代表沒有饑餓威脅，沒有戰(zhàn)火的生命之憂，沒有家庭瑣事煩擾的富貴祥和。

《唐宮夜宴》節(jié)目大火，火在代表我國戰(zhàn)勝疫情威脅，國泰民安，社會(huì)祥和的國情民愿相溝通。環(huán)肥燕瘦，各有千秋，也將永遠(yuǎn)流傳。