依法治國(guó)為題寫一篇自己的感受

依法治國(guó)，更要以德治國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代化的民主國(guó)家，我們確 立了依法治國(guó)方針;然而作為一個(gè)文明古 國(guó)，我們更要注重以德治國(guó)。

百行孝為先，華夏子女最基本的美德 就是孝順。

自古以來(lái)，多少文人雅士孝順 的故事滋潤(rùn)著我們的心靈。

漢文帝劉恒在 母親臥病期間常常目不交睫，衣不解帶， 親口嘗過(guò)母親的藥才放心讓母親服用;東漢 黃香夏天為父驅(qū)趕蚊子，扇涼床和枕頭， 冬天為父暖被;還有花木蘭替父從軍等。

這 些看似沒什么了不起的舉動(dòng)在古人看來(lái)是 可以稱得上孝感動(dòng)天，雖說(shuō)有點(diǎn)夸張，卻 是當(dāng)代青少年乃至華人應(yīng)該學(xué)習(xí)典范，只 可惜現(xiàn)狀卻是截然不同。

愛劉德華成癡的 楊麗娟，為了見偶像一面，不惜讓其父親 賣血捐腎，其父親最終無(wú)能為力選擇了躍 入江里自盡。

愿意為只是陌生人的偶像付 出一切，卻從來(lái)不回頭看一眼被自己逼上 絕路的父親，這樣的女生連孝順都做不 到，哪里還有美德可言?上海浦東機(jī)場(chǎng)的刺 母案同樣叫人心寒，一留學(xué)生只是因?yàn)槟?親不能給予所需的生活費(fèi)，竟拿出尖刀 砍、刺母親致重傷，這樣的人即使有再高 的文化修養(yǎng)，也彌補(bǔ)不了在道德上的缺 陷。

孝，貫穿千年歷史，若在我們這一代 被弱化甚至丟棄，豈不是會(huì)被外國(guó)人嘲笑? 讓我們撥開一點(diǎn)物質(zhì)、資本的迷霧，拾回 第一美德——孝，人人做到孟子所言的“老 吾老以及人之老”，構(gòu)建起和諧社會(huì)，這樣 的中國(guó)才能無(wú)后顧之憂地再邁向新的輝 煌。

在孝的基礎(chǔ)上，“知節(jié)明禮”在社會(huì)生活 中越來(lái)越凸顯重要。

一位年輕人到一家汽 車公司應(yīng)聘，眼看前幾個(gè)人的學(xué)歷都比自 己高，便自覺沒什么希望了。

當(dāng)他走進(jìn)董 事長(zhǎng)的辦公室時(shí)，順手撿起了門口的那張 漬紙并扔進(jìn)了垃圾桶。

只因這一個(gè)小小的 舉動(dòng)，他就被錄取了。

這位年輕人就是制 造了美國(guó)汽車業(yè)一時(shí)神話的福特。

能夠看 得見眼前的小事，懂得如何彎下腰，這一 種謙卑的美德正是為當(dāng)下不少年輕人所缺 乏。

同樣是應(yīng)聘現(xiàn)場(chǎng)，北京某大公司的測(cè) 試卻讓人感嘆。

最后幾位優(yōu)秀的面試者被 請(qǐng)進(jìn)了經(jīng)理的辦公室，在經(jīng)理外出的二十 分鐘里面，他們百無(wú)聊賴地拿起了桌面上 的文件，左掀右翻。

結(jié)果可想而知——無(wú)一 被錄取。

隨意翻看別人的東西，連尊重他 人這樣基本的禮貌都不懂的人，再優(yōu)秀也 難以取得成功。

人們總會(huì)忽略身邊的小事，以為它無(wú) 關(guān)要緊，殊不知一個(gè)小舉止就可以反映出 個(gè)人的修養(yǎng)美德。

個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家， 都需要“知節(jié)明禮”，方能和平共處。

日本、 韓國(guó)等不少東南亞國(guó)家都在大力宣揚(yáng)中華 傳統(tǒng)美德，因?yàn)樗麄冎溃幕泴?shí)力的 力量比槍支炮彈來(lái)得更為驚人。

而我們 呢，幾年來(lái)一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)法制 建設(shè)，落下了文化、道德，若再不重視以 德治國(guó)，恐怕只會(huì)在無(wú)形之中一步一步喪 失了最根本的內(nèi)在。

當(dāng)代中國(guó)，依法治國(guó)上，法律系統(tǒng)需 要完善，但想要真正強(qiáng)大，屹立于世界， 以德治國(guó)尤為迫切。

寫出十個(gè)關(guān)于法律的小故事 最好簡(jiǎn)短點(diǎn)的 謝謝啦

誤會(huì)：　　早年在美國(guó)阿拉斯加地方，有一對(duì)年輕人結(jié)婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。

他忙生活，又忙于看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓(xùn)練一只狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。

有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。

他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當(dāng)日不能回來(lái)。

第二天才趕回家，狗立即聞聲出來(lái)迎接主人。

他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來(lái)向著狗頭一劈，把狗殺死了。

之后，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來(lái)，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。

他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會(huì)。

　　注：誤會(huì)的事，是人往往在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對(duì)方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況之下所發(fā)生。

誤會(huì)一開始，即一直只想到對(duì)方的千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)；因此，會(huì)使誤會(huì)越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對(duì)無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì)，尚且會(huì)有如此可怕嚴(yán)重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì)，則其后果更是難以想象。

　　釘子：　　有一個(gè)男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時(shí)候就釘一根釘子在后院的圍籬上。

　　第一天，這個(gè)男孩釘下了37根釘子。

慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。

他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來(lái)得容易些。

　　終于有一天這個(gè)男孩再也不會(huì)失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己的脾氣的時(shí)候，就拔出一根釘子。

　　一天天地過(guò)去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來(lái)了。

　　父親握著他的手來(lái)到后院說(shuō)：你做得很好，我的好孩子。

但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠(yuǎn)不能回復(fù)成從前。

你生氣的時(shí)候說(shuō)的話將像這些釘子一樣留下疤痕。

如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說(shuō)了多少次對(duì)不起，那個(gè)傷口將永遠(yuǎn)存在。

話語(yǔ)的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無(wú)法承受。

　　注：人與人之間常常因?yàn)橐恍┍舜藷o(wú)法釋懷的堅(jiān)持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。

如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你（你）一定能收到許多意想不到的結(jié)果....幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空....　　三思后行：　　大多數(shù)的同仁都很興奮，因?yàn)閱挝焕镎{(diào)來(lái)一位新主管，據(jù)說(shuō)是個(gè)能人，專門被派來(lái)整頓業(yè)務(wù)；可是日一天天過(guò)去，新主管卻毫無(wú)作為，每天彬彬有禮進(jìn)辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來(lái)緊張得要死的壞份子，現(xiàn)在反而更猖獗了。

　　他那里是個(gè)能人嘛

根本是個(gè)老好人，比以前的主管更容易唬

　　四個(gè)月過(guò)去，就在真正努力為新主管感到失望時(shí)，新主管卻發(fā)威了－－壞份子一律開革，能人則獲得晉升。

下手之快，斷事之準(zhǔn)，與四月表現(xiàn)保守的他，簡(jiǎn)直像是全然換個(gè)人。

　　年終聚餐時(shí)，新主管在酒過(guò)三巡之后致詞：「相信大家對(duì)我新到任期間的表現(xiàn)，和后來(lái)的大刀闊斧，一定感到不解，現(xiàn)在聽我說(shuō)個(gè)故事，各位就明白了：「我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進(jìn)去，就將那院子全面整頓，雜草樹一律清除，改種自己新買的花卉，某日原先的屋主往訪，進(jìn)門大吃一驚的問(wèn)：『那最名貴的牡丹哪里去了

』我這位朋友才發(fā)現(xiàn)，他竟然把牡丹當(dāng)草給鏟了。

　　后來(lái)他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他卻是按兵不動(dòng)，果然冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦蔟；半年都沒有動(dòng)靜的小樹，秋天居然紅了葉。

直到暮秋，它才真正認(rèn)清哪些是無(wú)用的植物，而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。

」說(shuō)到這兒，主管舉起杯來(lái)：「讓我敬在座的每一位，因?yàn)槿绻@辦公室是個(gè)花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭開花結(jié)果，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察才認(rèn)得出啊

　　寬大：　　這是一個(gè)來(lái)自越戰(zhàn)歸來(lái)的士兵的故事。

他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來(lái)了，可是我有個(gè)不情之請(qǐng)。

我想帶一個(gè)朋友同我一起回家。

」「當(dāng)然好啊

」他們回答「我們會(huì)很高興見到的。

」　　不過(guò)兒子又繼續(xù)下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰(zhàn)里受了重傷，少了一條胳臂和一只腳，他現(xiàn)在走投無(wú)路，我想請(qǐng)他回來(lái)和我們一起生活。

」　　「兒子，我很遺撼，不過(guò)或許我們可以幫他找個(gè)安身之處。

」父親又接著說(shuō)「兒子，你不知道自己在說(shuō)些什么。

像他這樣殘障的人會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。

我們還有自己的生活要過(guò)，不能就讓他這樣破壞了。

我建議你先回家然后忘了他，他會(huì)找到自己的一片天空的。

」就在此時(shí)兒子掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。

　　幾天后，這對(duì)父母接到了來(lái)自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。

警方相信這只是單純的自殺案件。

于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)兒子的遺體。

　　那的確是他們的兒子沒錯(cuò)，但驚訝的是兒子居然，只有一條胳臂和一條腿。

　　故事中的父母就和我們大多數(shù)人一樣。

要去喜愛面貌姣好或談吐風(fēng)趣的人很容易，但是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。

我們總是寧愿和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。

　　然而感謝上帝，有些人卻不會(huì)對(duì)我們?nèi)绱藲埧帷?/p>

他們會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地愛我們，不論我們多么糟總是愿意接納我們。

今晚在你入睡之前，向上帝禱告請(qǐng)他賜給你力量去接納他人，不論他們是怎么樣的人；請(qǐng)他幫助我們了解那些不同于我們的人。

　　每個(gè)人的心里都藏著一種神奇的東西稱為「友情」，你不知道它究竟是如何發(fā)生何時(shí)發(fā)生，但你卻知道它總會(huì)帶給我們特殊的禮物。

　　你也會(huì)了解友情是上帝給我們最珍貴的贈(zèng)與

朋友就像是稀奇的寶物。

他們帶來(lái)歡笑，激勵(lì)我們成功。

他們傾聽我們內(nèi)心的話，與我們分享每一句贊美。

他們的心房永遠(yuǎn)為我們而敞開。

現(xiàn)在就告訴你的朋友你有多在乎他們。

　　信任　　一次上課的時(shí)候,教授來(lái)到教室,對(duì)我們說(shuō):“今天我們不上課了,來(lái)做一個(gè)‘信任’試驗(yàn)。

”　　他讓我們面朝他排成兩排,然后前排的同學(xué)不借助任何物體,向后仰面倒去,由后面的同學(xué)接住。

　　聽了教授的話,前后兩排的同學(xué)互相望著,都心照不宣地笑起來(lái)。

這樣的游戲,我們私下玩過(guò)多次,每次都是前排的同學(xué)向后倒去的瞬間,站在后面的同學(xué)便快速抽出身來(lái),這樣,前面的同學(xué)由于失去重心,會(huì)仰面摔倒在地。

后來(lái)再有同學(xué)說(shuō)玩這樣的游戲,前面的同學(xué)再也不肯真的向后倒了。

　　教授見我們都準(zhǔn)備好了,說(shuō)了一聲“開始”。

聽了他的指令后,站在前面的許多同學(xué),開始一點(diǎn)一點(diǎn)向后傾斜,但每一個(gè)人都暗自掌握著身體的平衡,并不讓自己失去重心。

后面的同學(xué)見了,知道前面的人并不真倒,所以只是伸出手來(lái),象征性地在前面的同學(xué)衣服上輕輕碰一碰。

　　這時(shí),一個(gè)我們沒想到情景出現(xiàn)了,平時(shí)上課坐在我前面,個(gè)頭有一米八零的一位男生,向后直直地倒去,在他后面的是一位小巧的女生。

見男生向她倒去,先是一愣,接著便使盡全力,一把抱住了他。

看得出,女生非常吃力,但還是穩(wěn)穩(wěn)地托住了男生。

　　試驗(yàn)結(jié)束后,教授走上講臺(tái),他用手指著那位男生和那位女生對(duì)大家說(shuō):“今天的‘信任’試驗(yàn),他們兩人做得最成功。

同學(xué)們,什么是信任呢?信任便是像剛才這位男同學(xué)一樣,對(duì)別人沒有絲毫的戒備和猜忌之心,把自己完全地交給別人;而這位女同學(xué),則向我們展示出了最好的‘值得信任’的例證,就是不管自己有多困難,都會(huì)把別人交付的事情辦好。

他們兩人之所以能把這場(chǎng)試驗(yàn)做成功,就是因?yàn)樗麄儼严嗷バ湃窝堇[到完美。

生活中,我們總是渴望他人的信任,希望別人信任自己,可是又有多少人能夠向他人付出信任呢?一個(gè)人值得別人信任是幸福的,而一個(gè)人信任他人,則是高尚的。

同學(xué)們,讓我們先試著做高尚的人,再做一個(gè)幸福的人吧……”　　教授的話音剛落,教室里便響起了掌聲……　　問(wèn)：如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會(huì)因?yàn)樗芙芊奖悖鸵欢佟⒃俣毓馀R嗎

　　答：你一定會(huì)說(shuō)，這是什么爛問(wèn)題，誰(shuí)那么笨，花錢買罪受

　　可同樣的情況換個(gè)場(chǎng)合，自己或許就做類似的蠢事。

不少男女都曾經(jīng)抱怨過(guò)他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負(fù)責(zé)任。

明知在一起沒什么好的結(jié)果，怨恨已經(jīng)比愛還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。

說(shuō)穿了，只是為了不甘，為了習(xí)慣，這不也和光臨餐廳一樣

　　——做人，為什么要過(guò)于執(zhí)著

　　問(wèn)：如果你不小心丟掉100塊錢，只知道它好像丟在某個(gè)你走過(guò)的地方，你會(huì)花200塊錢的車費(fèi)去把那100塊找回來(lái)嗎

　　答：一個(gè)超級(jí)愚蠢的問(wèn)題。

　　可是，相似的事情卻在人生中不斷發(fā)生。

做錯(cuò)了一件事，明知自己有問(wèn)題，卻*也不肯認(rèn)錯(cuò)，反而花加倍的時(shí)間來(lái)找藉口，讓別人對(duì)自己的印象大打折扣。

被人罵了一句話，卻花了無(wú)數(shù)時(shí)間難過(guò)，道理相同。

為一件事情發(fā)火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時(shí)間，只為報(bào)復(fù)，不也一樣無(wú)聊

失去一個(gè)人的感情，明知一切已無(wú)法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立。

其實(shí)這樣一點(diǎn)用也沒有，只是損失更多。

　　——做人，干嗎為難自己

　　問(wèn)：你會(huì)因?yàn)榇蜷_報(bào)紙發(fā)現(xiàn)每天都有車禍，就不敢出門嗎

　　答：這是個(gè)什么爛問(wèn)題

當(dāng)然不會(huì)，那叫因噎廢食。

然而，有不少人卻曾說(shuō)：現(xiàn)在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛了。

說(shuō)得還挺理所當(dāng)然。

也有不少女人看到有關(guān)的諸多報(bào)道，就對(duì)自己的另一半憂心忡忡，這不也是類似的反應(yīng)

所謂樂(lè)觀，就是得相信：雖然道路多艱險(xiǎn)，我還是那個(gè)會(huì)平安過(guò)馬路的人，只要我小心一點(diǎn)，不必害怕過(guò)馬路。

　　——做人，先要相信自己

　　問(wèn)：你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎

　　答：當(dāng)然不會(huì)相信。

　　但據(jù)觀察，有人總是在聽完成功人士絞盡腦汁的建議，比如說(shuō)，多讀書，多練習(xí)之后，問(wèn)了另一個(gè)問(wèn)題

那不是很難

我們都想在3分鐘內(nèi)學(xué)好英文，在5分鐘內(nèi)解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎

改變當(dāng)然是難的。

成功只因不怕困，所以才能出類拔萃。

有一次坐在出租車上，聽見司機(jī)看到自己前后都是高檔車，兀自感嘆：“唉，為什么別人那么有錢，我的錢這么難賺

”我心血來(lái)潮，問(wèn)他：“你認(rèn)為世上有什么錢是好賺的

”他答不出來(lái)，過(guò)了半晌才說(shuō)：好像都是別人的錢比較好賺。

其實(shí)任何一個(gè)成功者都是艱辛取得。

我們實(shí)在不該抱怨命。

　　——做人，靠自己

　　問(wèn)：你是否認(rèn)為，籃球教練不上籃球場(chǎng)，閉著眼睛也可以主導(dǎo)　　一場(chǎng)完美的勝利

　　答：有病啊，當(dāng)然是不可能的。

　　可是卻有不少朋友，自己沒有時(shí)間打理，卻拼命投資去開咖啡館，開餐廳，開自己根本不懂的公司，火燒屁股一樣急著把辛苦積攢的積蓄花掉，去當(dāng)一個(gè)稀里糊涂的投資人。

虧的總是比賺的多，卻覺得自己是因?yàn)檫\(yùn)氣不好，而不是想法出了問(wèn)題。

　　——做人，記得反省自己

　　殘忍的笑刑　　17 世紀(jì)“歐洲30 年戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，有人發(fā)明了一種“笑刑”。

這種刑罰　　是將犯人或戰(zhàn)俘的手腳牢牢捆住，然后在腳底上涂滿蜂蜜、白糖汁或食鹽，　　然后牽來(lái)一只山羊，讓它在犯人腳下大舔佳肴美味。

這樣，使受刑者奇癢難　　忍，無(wú)法克制，終至狂笑不止而死亡。

據(jù)分析，人體持續(xù)狂笑，會(huì)使肺內(nèi)空　　氣越來(lái)越少，失去呼吸能力，于是造成極度缺氧窒息而死。

這種變相肉刑的　　殘忍程度，其實(shí)無(wú)異于嚴(yán)刑拷打，只不過(guò)這種施行手段，似乎能給施刑者帶　　來(lái)某種殺人的樂(lè)趣而已。

　　昏庸法官與愚蠢強(qiáng)盜　　1983 年2 月，英國(guó)有3 個(gè)強(qiáng)盜搶劫了200 英鎊，在開車逃跑途中，由于　　汽油耗盡，只得棄車步行，但卻把自己的名片、信件和其他雜物留在車上。

　　警察根據(jù)名片很快就將他們一網(wǎng)打盡。

　　在審理此案時(shí)，有位法官對(duì)強(qiáng)盜們說(shuō)：“像你們這樣愚蠢的強(qiáng)盜，世界　　上絕無(wú)僅有。

現(xiàn)在，我準(zhǔn)許你們?cè)偃尳僖淮危绻銈兡茏尵皆谝恢軆?nèi)　　破不了案，我就讓你們恢復(fù)自由。

不然的話，我將以愚蠢搶劫罪來(lái)從重處罰　　你們

”　　這在世界上恐怕是獨(dú)一無(wú)二的。

　　家庭牢房　　近幾年來(lái)，美國(guó)監(jiān)獄里已經(jīng)出現(xiàn)了人滿為患的現(xiàn)象，致使有關(guān)當(dāng)局深為　　頭痛。

為了解決這個(gè)棘手問(wèn)題，美國(guó)佛羅里達(dá)州30 歲的產(chǎn)品制銷人湯姆·穆　　迪不久前發(fā)明了一套獨(dú)特的電子監(jiān)守設(shè)置，從而使美國(guó)司法制度有可能出現(xiàn)　　一場(chǎng)重大改革——建立“家庭牢房”，把輕罪犯人關(guān)在家里服刑。

　　湯姆·穆迪發(fā)明的這套電子監(jiān)守設(shè)置是兩個(gè)分開的電子器具：發(fā)射器和　　監(jiān)守器。

所謂“發(fā)射器”，實(shí)際上就是固定在犯人手臂上的“手鐲”。

這副　　裝滿電子元件的塑料發(fā)射器“手鐲”寬4 厘米，不怕任何碰撞，密封性能良　　好，而且對(duì)犯人的身體毫無(wú)影響。

但是，如果犯人想把它從手臂上解脫下來(lái)，　　它就會(huì)立即發(fā)出一種特殊信號(hào)。

所謂“監(jiān)守器”，實(shí)際上就是安置在犯人家　　里的機(jī)器“看守”。

監(jiān)守器高16 厘米，長(zhǎng)14 厘米，寬10 厘米，它會(huì)把犯人　　的一切動(dòng)靜及時(shí)忠實(shí)地向警察署電子監(jiān)守中心匯報(bào)。

犯人原則上只能在離監(jiān)　　守器500 米之內(nèi)的范圍里活動(dòng)。

如果犯人越出這個(gè)活動(dòng)范圍，電子監(jiān)守器就　　會(huì)立即向附近的警察署發(fā)出報(bào)警信號(hào)。

　　據(jù)報(bào)道，一個(gè)電子“手鐲”只要10 美元。

雖然興建一座電子監(jiān)守中心需　　要15000 美元，但由于它能減輕美國(guó)監(jiān)獄面臨的犯人過(guò)多的壓力，而且從長(zhǎng)　　遠(yuǎn)考慮的話，也會(huì)使有關(guān)當(dāng)局省下一大筆開支，所以美國(guó)一些州政府已經(jīng)決　　定采用湯姆·穆迪的發(fā)明，建立“家庭牢房”制度。

　　一句笑話囚禁69 年　　一個(gè)生于愛爾蘭的少年西魯頓，因說(shuō)了句取笑法國(guó)國(guó)王路易十四禿頭的　　玩笑，因而被囚禁了69 年。

　　西魯頓原是歐洲一個(gè)富豪的繼承者。

1674 年，他年方9 歲，就讀于巴黎　　的克雷魯蒙中學(xué)。

一天國(guó)王路易十四駕臨該校，學(xué)校當(dāng)局認(rèn)為這是無(wú)上的光　　榮，便將學(xué)校校名改為“路易大王中學(xué)”，調(diào)皮的西魯頓對(duì)班上的同學(xué)開玩　　笑地說(shuō)：“國(guó)王是個(gè)禿子，而學(xué)校原來(lái)叫克雷魯蒙（法語(yǔ)有禿頭的意思），　　本來(lái)便很妥切，不是沒有必要再更改了嗎

”這本是說(shuō)著玩的事，可卻被人　　告到了學(xué)校當(dāng)局，不久便傳到了國(guó)王的耳朵里了。

國(guó)王對(duì)此火冒三丈。

結(jié)果，　　西魯頓就被以不敬之罪送往巴士底監(jiān)獄，整整單獨(dú)地關(guān)了69 年。

當(dāng)西魯頓釋　　放回來(lái)時(shí)，當(dāng)年容光煥發(fā)的美少年，已成為步履蹣跚的老頭兒了。

　　罰美女戴骷髏面具　　意大利有一美女叫羅莎拉·蒙塔波尼。

每當(dāng)她出現(xiàn)在古城佛羅倫薩街頭　　時(shí)，必然引起一陣求婚的狂熱。

青年們?yōu)榱讼蛩髳鄱归_你死我活的爭(zhēng)斗，　　甚至有些懦弱的青年因得不到羅莎拉的愛情而自殺。

這些青年的父母，把兒　　子的死歸罪于羅莎拉，于是紛紛向法庭控告羅莎拉。

對(duì)此，法官判她面部受　　刑，即用燒紅的烙鐵在她臉上留下烙印。

然而由于她的美貌，沒有一個(gè)執(zhí)刑　　人肯下此毒手。

最后法官只得改判，命令她長(zhǎng)期戴一骷髏面具。

于是，可憐　　的她一直戴了40 年的骷髏面具，直到她的美貌完全消失為止。

　　車牌墓碑　　世界各國(guó)的警察，為了維護(hù)人們生命財(cái)產(chǎn)的安全，想盡了各種辦法，對(duì)　　司機(jī)進(jìn)行忠告，避免或減少各種交通事故。

　　馬來(lái)西亞桑佛市交通部，在交通安全周期間，于市內(nèi)貼出告示：　　閣下，駕車時(shí)速不超過(guò)30 英里，你可以欣賞本市美麗的景色；超過(guò)60　　英里，請(qǐng)到法院作客；超過(guò)80 英里，歡迎光顧本市設(shè)備最新的急救醫(yī)院；上　　了100 英里，請(qǐng)君安息吧

　　美國(guó)一條高速公路旁，有這樣的告示牌：　　此處已摔死3 人，您愿意做第4 個(gè)嗎

　　美國(guó)西海岸一條公路的急轉(zhuǎn)彎處，有一塊醒目的標(biāo)語(yǔ)牌：　　如果你的汽車會(huì)游泳的話，請(qǐng)照直開，不必剎車。

　　墨西哥一個(gè)邊境小城市的入城路口，懸掛著交通告示牌，寫著：　　請(qǐng)司機(jī)注意您的方向盤——本城一無(wú)醫(yī)生，二無(wú)醫(yī)院，三無(wú)藥品。

　　智利境內(nèi)有一段泛美公路，黃沙滾滾的公路旁散布著一些墳?zāi)梗@些墳　　墓的墓碑都是用汽車車牌釘上去的，這些墳?zāi)沟摹爸魅恕倍际且蜍嚨湺赖模　∵@些車牌墓碑，既可紀(jì)念不幸的死者，又可提醒過(guò)往的司機(jī)小心駕駛。

司機(jī)　　們?yōu)榍蟀踩愤^(guò)此地時(shí)，都要停車到墓前澆水淋花，或獻(xiàn)花憑吊。

　　觀眼測(cè)謊　　半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，警方常常采用儀器來(lái)對(duì)犯罪嫌疑人進(jìn)行測(cè)謊，通過(guò)測(cè)試　　人的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)某件事情無(wú)意識(shí)的反應(yīng)情況進(jìn)行測(cè)試。

而美國(guó)伊利諾斯州東　　哈薩爾里斯特市的警長(zhǎng)史蒂夫卻發(fā)明了一種不用任何儀器進(jìn)行測(cè)謊的新技術(shù)　　——觀察眼睛測(cè)謊術(shù)。

　　史蒂夫的新技術(shù)基于下列原理：“眼晴的活動(dòng)是有一定模式的，當(dāng)人在　　回憶和編造事物時(shí)，眼睛便會(huì)有不同的活動(dòng)模式。

”所以，“只要觀察一個(gè)　　人的眼睛的活動(dòng)、面部表情和精神狀態(tài)，就能判斷出其是否在說(shuō)謊。

”他特　　意指出，這種新技術(shù)任何人都能掌握并可應(yīng)用到警務(wù)工作和日常生活中。

　　史蒂夫運(yùn)用這種測(cè)謊技術(shù)，幫助全國(guó)各地的同行們破獲了數(shù)百起案件。

　　有一個(gè)18 歲的女學(xué)生被人毆打致死的案件，警察們偵察了一年，只進(jìn)行到將　　兇手范圍縮小到兩個(gè)男人的程度，并且沒有足夠的證據(jù)對(duì)他們起訴。

史蒂夫　　介入此案后，分析被害者同一宿舍的一位女生可能掌握一些線索，便對(duì)她開　　始盤問(wèn)。

當(dāng)詢問(wèn)她的姓名、住址等問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)她回答時(shí)眼珠向左轉(zhuǎn)動(dòng)，而　　當(dāng)問(wèn)及兇手名字時(shí)，她的眼珠向右轉(zhuǎn)動(dòng)，他便立即打斷女生的話，并告訴她：　　“你在撒謊

”就這樣，在訊問(wèn)的兩個(gè)小時(shí)中，當(dāng)女學(xué)生的眼珠右轉(zhuǎn)時(shí)，史　　蒂夫就截住話題；當(dāng)她的眼珠左轉(zhuǎn)時(shí)，便讓她繼續(xù)陳述。

最后，女學(xué)生供認(rèn)　　了自己殺死女同學(xué)的全部過(guò)程。

　　打了23 年的一根頭發(fā)官司　　1900 年，法國(guó)加赫堡市的法院對(duì)23 年前受理的一起房屋買賣糾紛案加　　以判決：賣方將其23 年前從買主布薩諾手里收到的一根頭發(fā)交還給對(duì)方。

這　　是何苦呢

為區(qū)區(qū)一根頭發(fā)而打了23 年的官司。

　　買主布薩諾說(shuō)：“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一根頭發(fā)也許不重要，但我交給賣主　　的頭發(fā)卻不是普通的頭發(fā)，而一個(gè)人講信用的證明。

”原來(lái)，加赫堡市有一　　風(fēng)俗，在任何買賣活動(dòng)中，買主必須撥下自己的一根頭發(fā)交給賣主，作為信　　用的憑證。

23 年前，布薩諾為買房子與賣主簽訂了上述買賣合同。

他從自己　　頭上拔下一根頭發(fā)交給了賣主。

但是，賣主變卦了，不想賣房子了。

于是，　　雙方解除了合同。

布薩諾要求賣主把那根頭發(fā)還給自己，因賣主不承認(rèn)收了　　布薩諾的頭發(fā)而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，訴至法院，于是打了23 年的官司。

　　為民解冤　　《三國(guó)志·簡(jiǎn)雍傳》記載：劉備在位蜀主時(shí)，有一年，久旱無(wú)雨，糧荒　　四起。

劉備為度荒年，下令禁止以糧釀酒，違者處以刑罰。

為了杜絕濫用糧　　食的現(xiàn)象，他派官員四處察看，有一處的官吏，在一個(gè)尋常百姓家搜出一套　　釀酒器具。

不論這家百姓如何解釋，劉備還是將他投進(jìn)了大牢。

　　簡(jiǎn)雍對(duì)劉備處理的這件事認(rèn)為不妥，他多次在劉備面前為這個(gè)無(wú)辜的百　　姓鳴不平，勸諫劉備從輕發(fā)落，劉備執(zhí)意不聽。

　　有一天，簡(jiǎn)雍陪劉備去野外散步，他們忽見前方有一男一女行于路上。

　　他便計(jì)上心來(lái)，對(duì)劉備說(shuō)：“主公，趕快下令將那一男女捉拿問(wèn)罪。

”劉備　　莫名其妙地問(wèn)：“憑什么隨便抓人

”“孤男寡女，荒郊野外，定有奸情。

”　　劉備道：“捉奸要有證據(jù)嘛

”簡(jiǎn)雍模仿劉備處理家藏酒具案子的態(tài)度，說(shuō)：　　“這兩個(gè)人都是成熟的男女，都有通奸行淫的器具，怎么不能抓呢

”劉備　　聽后，恍然有所悔悟，回去以后就命人釋放了那位家中雖有釀酒設(shè)備，但并　　沒有以糧造酒的百姓。

　　羅竹林?jǐn)嗖肌　∧炒逵袀€(gè)叫石榴的農(nóng)民，一向忠厚老實(shí)。

有一天，石榴因老婆患病無(wú)錢　　醫(yī)治，從鄰家借了一匹白布，趕著毛驢進(jìn)城變賣。

走到半路，遇見一個(gè)算卦　　的瞎子，求搭牲口進(jìn)城。

石榴可憐他眼瞎行路難，就把他扶上驢背，自己在　　前邊牽著毛驢走。

　　到了城里，瞎子摟抱著那匹白布下了驢，然后扭頭就要走。

石榴不解地　　問(wèn)：“怎么

難道你想賴我的布

”瞎子不甘示弱地說(shuō)：“騎了你一會(huì)兒驢，　　我的布怎么就變成你的了

”兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，吵吵嚷嚷招來(lái)了一群圍觀的　　人。

這時(shí)人群中有人問(wèn)瞎子：“你說(shuō)布是你的，有何憑證

”瞎子說(shuō)：“我　　這布三丈七尺長(zhǎng)，一尺八的幅寬，不信你量量。

”“那人一量，果然不差。

　　原來(lái)瞎子騎在驢背上時(shí)，暗暗地用手摸索著把布量了遍。

這一下可炸了鍋，　　在場(chǎng)的人紛紛指責(zé)石榴不該訛瞎子的布。

石榴素來(lái)能干不能說(shuō)，是茶壺里裝　　餃子——肚子里有倒不出來(lái)的人，此刻更是覺得心里窩滿了冤枉氣。

　　說(shuō)來(lái)也巧，這一天正趕上羅竹林進(jìn)城串親戚，他把這情景看得清清楚楚。

　　羅竹林深知石榴的為人，等人們的議論聲稍微平息后，就故意地高聲說(shuō)道：　　“喲，算命先生，你這塊藍(lán)布染得可鮮亮呀

”瞎子忙說(shuō)：“孩子他媽娘家　　開著染房，還能染不好

俺這塊藍(lán)布值錢著呢

”羅竹林見他露了餡，趕忙　　趁機(jī)說(shuō)：“大伙兒看看，這塊布到底是他的嗎

”人們立刻省悟過(guò)來(lái)了：這　　布不是瞎子的。

于是轉(zhuǎn)而斥責(zé)瞎子不該壞良心，訛石榴的布。

說(shuō)得瞎子伸出　　手來(lái)直扇自己的臉。

　　裝聾斗騙　　某公安廳刑警隊(duì)員小余奉命跟蹤一走私集團(tuán)的主犯。

他換上便衣后與走　　私犯一起登上了開往重慶的客輪，與走私犯同住一個(gè)船艙。

當(dāng)船行到三峽時(shí)，　　旅客們紛紛走出船艙，觀看兩岸的秀麗景色。

走私犯也走了出去。

為了監(jiān)視　　住罪犯的旅行箱，小余裝成看書看入了迷的樣子獨(dú)自一人留在艙內(nèi)。

過(guò)了一　　會(huì)，一個(gè)妖艷的女郎走進(jìn)船艙，見艙內(nèi)只有小余一人，便笑瞇瞇地走到他床　　前。

還沒等到他明白是怎么回事，那女子突然臉色一沉，一把扯開自己的襯　　衣鈕扣，露出雪白的胸脯，壓低嗓門對(duì)小余說(shuō)：“你快把錢包給我，否則我　　就要喊人了，說(shuō)你耍流氓調(diào)戲我。

”　　小余一驚，他沒有想到半路上會(huì)殺出來(lái)這么一個(gè)“程咬金”來(lái)，錢給了　　她以后怎么跟蹤走私犯，如果她喊又要壞事，他什么也說(shuō)不清。

如果到了乘　　警那兒倒能說(shuō)清，但暴露了身分將前功盡棄。

現(xiàn)在暴露身分抓住這個(gè)騙子又　　會(huì)打草驚蛇，走私犯會(huì)逃走。

小余頭腦飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)著。

突然他靈機(jī)一動(dòng)，隨　　即打著手勢(shì)，哇哇直叫，并用筆在一張紙上寫道：“我是聾啞人，不知道你　　在講些什么。

”　　那女子一愣，不知是計(jì)，看看屋里沒人，急忙用筆在紙上將剛才說(shuō)的話　　寫上，遞給小余看。

小余眼疾手快，見對(duì)方要撕紙條，一把搶了過(guò)來(lái)，往自　　己口袋里一塞。

突然站起來(lái)說(shuō)：“你給我出去，否則我就將紙條交給乘警。

”　　那女子見啞巴突然說(shuō)了話，還抓住了自己的把柄，只好悻悻而去。

　　真少尉智斗假上校　　1990 年12 月11 日下午4 時(shí)許，地處“火洲”吐魯番盆地的阿吉格爾德　　村沸騰了。

一位“兩杠三星”上校口若懸河地宣傳征兵政策，吸引了幾十雙　　眼睛，不少年輕人在他的鼓動(dòng)下當(dāng)場(chǎng)報(bào)了名。

　　這時(shí)，一位年輕漂亮的維吾爾族姑娘走上前來(lái)，甜甜地問(wèn)：“首長(zhǎng)，我　　能報(bào)名嗎

我有特長(zhǎng)，會(huì)跳麥西來(lái)甫。

”　　“好極了

我們軍區(qū)歌舞團(tuán)正缺舞蹈演員。

你叫什么名字

年齡多大　　了

”　　“阿達(dá)蘭蒂，正義的意思。

”　　“好，你先交20 元報(bào)名費(fèi)。

”　　“行，別說(shuō)20 元，就是200 無(wú)我也愿意。

”姑娘胸脯一挺，兩腳并攏就　　是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的立正。

她問(wèn)上校：“您看我像個(gè)軍人嗎

”　　“像，像極了。

”　　“首長(zhǎng)，有人和我打賭，他非說(shuō)軍官證是藍(lán)色的，我說(shuō)是紅色的。

”　　“你說(shuō)得對(duì)

”　　“那士兵證我說(shuō)也是紅色的。

”　　“對(duì)，對(duì)。

”上校邊說(shuō)邊拍著姑娘的肩膀。

　　阿達(dá)蘭蒂猛地甩開了上校的手，厲聲說(shuō)：“你的戲該收?qǐng)隽耍靡粋€(gè)假　　上校

”　　原來(lái)，阿達(dá)蘭蒂是新疆軍區(qū)某部少尉分隊(duì)長(zhǎng)，正休假走親戚，路過(guò)村口，　　見“上校”舉動(dòng)異常，經(jīng)幾番試探，她確認(rèn)這是個(gè)冒牌貨。

經(jīng)審訊，假上校　　是一個(gè)農(nóng)工，上校軍裝是他從某部浴室偷來(lái)的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀感言（民主）字?jǐn)?shù)不限

核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)部門乃至一個(gè)個(gè)體的前進(jìn)目的、奮斗源泉。

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們大學(xué)生義不容辭的使命。

----題記毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。

你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。

希望寄托在你們身上。

世界是屬于你們的。

中國(guó)的前途是屬于你們的。

可如今時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了50多年，毛主席的話依然回蕩在我們的耳邊，激勵(lì)我們每一個(gè)青年人積極向上，奮勇拼搏，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

然而，沒有正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，沒有了方向的支撐，國(guó)家怎么才能進(jìn)步呢

人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)。

信念是一種精神，它能在逆境中給人希望，在困難中給人力量，它能讓人超越自我，更能讓國(guó)家繁榮富強(qiáng)；信仰是一種指引，它能在黑暗中給人光明，在迷茫中給人方向，它能讓人昂首闊步，更能讓國(guó)家開拓前行；信仰是一種鞭策，它能在失敗時(shí)給人信心，在痛苦時(shí)給人鼓勵(lì)，它能讓人不屈不撓，更能讓國(guó)家頑強(qiáng)屹立。

正是如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的信念。

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，如何學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于社會(huì)中，如何去影響別人，這些無(wú)疑都是我們應(yīng)該積極面對(duì)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我覺應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。

理論是行動(dòng)的指引，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的行動(dòng)，無(wú)疑是在白費(fèi)力氣，所以要在自己的學(xué)習(xí)中實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，我們必須明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，加深自我的理解，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，這樣才能為我們的實(shí)踐提供正確的方向。

認(rèn)真做好自己的工作，努力學(xué)好科學(xué)知識(shí)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

知識(shí)即美德，樹立正確的核心價(jià)值觀，對(duì)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)是必不可少的，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，大學(xué)生要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡自己最大努力取得優(yōu)異的成績(jī)。

除此之外，還應(yīng)該“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”互相關(guān)愛，互相幫助，盡自己最大努力去關(guān)心學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)，共同進(jìn)步。

同時(shí)不應(yīng)該死學(xué)習(xí)，也應(yīng)該積極關(guān)注國(guó)家大事、關(guān)愛人民生活，學(xué)會(huì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

從身邊點(diǎn)滴做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)踐中。

沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，不能只停留在口頭上，更應(yīng)該落實(shí)到自己的行動(dòng)中，只有用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的核心價(jià)值觀，才是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的，才會(huì)體現(xiàn)它真正的價(jià)值。

作為大學(xué)生，在生活中實(shí)驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該 “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為指導(dǎo)， 做到勤儉節(jié)約。

勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而做到勤儉節(jié)約需要我們從一點(diǎn)一滴做起，從身邊細(xì)小的事情做起，不因事微而不為，不因利小而棄之，節(jié)約每滴油、每升水、每度電、每分錢、每張紙，滴水亦成河，如果大家都這樣做，那么也就不會(huì)有資源的枯竭，和環(huán)境的污染了。

大學(xué)生是社會(huì)的引領(lǐng)者，民族的開拓者，更是祖國(guó)美好的未來(lái)。

我們具有青春活力，我們引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，我們具有無(wú)限的創(chuàng)造力，我們促進(jìn)時(shí)代快速的發(fā)展，因此，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為祖國(guó)的未來(lái)再鑄輝煌，讓我們?cè)谧鎳?guó)的建設(shè)中努力拼搏，在社會(huì)的發(fā)展中堅(jiān)韌開拓，在歷史的長(zhǎng)河里留下我們最值得驕傲的青春。

最新時(shí)政及感悟 - 百度

十八屆四中全會(huì)將10月20日-23日于北京召開。

官方預(yù)熱表述：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。

”以及“全面推進(jìn)依法治國(guó)，就要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

”-- 《中共中央政治局召開會(huì)議 決定十八屆四中全會(huì)于10月20日至23日召開》依法治國(guó)將啟動(dòng)中國(guó)政治進(jìn)入全面規(guī)范化和制度化建設(shè)時(shí)代的偉大按鈕，增強(qiáng)全面發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的心理預(yù)期穩(wěn)定度和信息指數(shù)。

普法用法心得體會(huì)400字

所謂職業(yè)，就是同人職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的。

指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，即整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求。

職德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體化。

　　職業(yè)道德與一般社會(huì)道德既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

它是一般社會(huì)道德中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)一般道德原則和規(guī)范的重要補(bǔ)充。

在一定條件下，二者又相互融合、相互統(tǒng)一，一方面，各種職業(yè)道德都程度不同地包含有某些一般社會(huì)道德的因素，體現(xiàn)著一般社會(huì)道德的要求；另一　　方面，某些職業(yè)道德尤其是與廣大社會(huì)成員有直接接觸的職業(yè)的道德要求，也會(huì)轉(zhuǎn)化為全體社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守的一般社會(huì)道德。

　　職業(yè)道德是同人們的職業(yè)實(shí)踐緊密相聯(lián)的。

從事某種特定職業(yè)的人們，由于有著共同的勞動(dòng)方式，經(jīng)受著共同的職業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)行著共同的職業(yè)實(shí)踐，因而往往具有共同的職業(yè)興趣、愛好、習(xí)慣和心理傳統(tǒng)，結(jié)成某種特殊的關(guān)系，形成特殊的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，從而產(chǎn)生該職業(yè)　　所特有的行為規(guī)范和道德要求。

職業(yè)實(shí)踐作為社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，不僅對(duì)于人們的職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)道德行為，而且對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成以及整個(gè)社會(huì)的道德習(xí)俗和道德傳統(tǒng)都有重大的影響。

　　首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。

它不是一般地反映社會(huì)道德和階級(jí)道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。

甚至造成從事不同職業(yè)的人們?cè)诘赖缕访采系牟町悺?/p>

內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

職業(yè)道德往往表現(xiàn)為世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)，使人們形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，養(yǎng)成比較特殊的職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)風(fēng)格。

雖然在不同的歷史階段里，職業(yè)活動(dòng)會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，對(duì)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的職業(yè)道德起決定作用的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系也在不斷地發(fā)生變化，但是由于職業(yè)分工具有相對(duì)的穩(wěn)定性，各種職業(yè)活動(dòng)在總的發(fā)展方向上是一致的，這就決定了職業(yè)道德在內(nèi)容上必然具有相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

　　其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業(yè)的交流活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實(shí)行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。

形式上的多樣性。

與豐富多彩的職業(yè)生活相聯(lián)系，各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德的形式也豐富多樣。

各個(gè)行業(yè)為了較好地規(guī)范和約束從業(yè)人員的職業(yè)行為，都往往從本行業(yè)的活動(dòng)、要求以及交往的內(nèi)容和方式出發(fā)，根據(jù)本行業(yè)的客觀環(huán)境、職業(yè)特點(diǎn)及從業(yè)人員的接受能力，采用一些簡(jiǎn)便易行的、能為本行業(yè)人員所接受的形式如規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、條例、誓詞、須知、保證等，來(lái)體現(xiàn)職業(yè)道德的要求，把職業(yè)道德規(guī)范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實(shí)踐，有利于人們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，促使他們改進(jìn)工作態(tài)度，提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量。

　　再次，從調(diào)節(jié)的范圍來(lái)看，職業(yè)道德一方面是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，用來(lái)塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

　　職業(yè)道德除具有道德的一般特點(diǎn)外，還具有以下不同于一般社會(huì)道德的特點(diǎn)：第一，范圍上的特殊性。

各種行業(yè)的職業(yè)道德都只能約束本行業(yè)的從業(yè)人員，而往往不適用于從事其他職業(yè)的人們；都只能在本行業(yè)的特定范圍內(nèi)起作用，一旦越出自身的行業(yè)范圍，就失去了存在的基礎(chǔ)。

　　最后，從產(chǎn)生的效果來(lái)看，職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)或階級(jí)的道德原則的“職業(yè)化”，又使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”。

職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級(jí)道德或社會(huì)道德而獨(dú)立存在的道德類型。

　　在階級(jí)社會(huì)里，職業(yè)道德始終是在階級(jí)道德和社會(huì)道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級(jí)道德或社會(huì)道德之間的關(guān)系，就是一般與特殊、共性與個(gè)性之間的關(guān)系。

任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級(jí)道德或社會(huì)道德的要求。

同樣，階級(jí)道德或社會(huì)道德，在很大范圍上都是通過(guò)具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來(lái)的。

同時(shí)，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的成人的意識(shí)和行為中，是道德意識(shí)和道德行為成熟的階段。

職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊(cè)趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。

　　職業(yè)道德對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展具有重要的積極作用。

　　首先，職業(yè)道德是推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。

人類社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的各行各業(yè)的分工協(xié)作關(guān)系，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)程直接或間接地產(chǎn)生著重要的影響，而職業(yè)道德則對(duì)各行各業(yè)中嚴(yán)密而良好的分工協(xié)作關(guān)系具有特殊的作用。

各種職業(yè)道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當(dāng)各類從業(yè)人員把相應(yīng)的職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱穆殬I(yè)道德信念和責(zé)任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時(shí)，他們就能夠正確地處理個(gè)人、職業(yè)和社會(huì)之間的關(guān)系，自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的成員普遍地具有高度的職業(yè)道德覺悟，在每個(gè)工作崗位上盡職盡責(zé)，必然會(huì)對(duì)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用。

反之則會(huì)阻礙社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程。

　　其次，職業(yè)道德是形成和改造社會(huì)風(fēng)尚的重要因素。

社會(huì)風(fēng)尚是人們的精神面貌和社會(huì)關(guān)系的綜合反映，由于每一行業(yè)都以自己獨(dú)特的方式與整個(gè)社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，各行各業(yè)的人際關(guān)系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會(huì)的道德風(fēng)尚和習(xí)俗，職業(yè)道德對(duì)就社會(huì)風(fēng)尚具有很大的影響。

如果每個(gè)社會(huì)從業(yè)人員都能自覺地遵守和履行職業(yè)道德，必然有利于促進(jìn)和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成與發(fā)展；反之，則將導(dǎo)致不良社會(huì)風(fēng)尚的產(chǎn)生和蔓延。

　　再次，職業(yè)道德能夠促進(jìn)勞動(dòng)者的自我完善。

每個(gè)人的大部分社會(huì)活動(dòng)都在職業(yè)生活中實(shí)現(xiàn)，其社會(huì)貢獻(xiàn)也主要通過(guò)本職工作表現(xiàn)出來(lái)：而個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能和道德品質(zhì)的提高，在很大程度上也要通過(guò)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)到。

　　職業(yè)道德是人們職業(yè)生活的指南，對(duì)人們的思想和行為具有深刻而經(jīng)常的影響，它能夠指導(dǎo)人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標(biāo)，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養(yǎng)成具體的道德品質(zhì)。

在職業(yè)實(shí)踐中不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，不僅可以改變?nèi)藗冏呦蚵殬I(yè)生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進(jìn)一步鞏固和發(fā)展家庭和學(xué)校教育的積極成果。

職業(yè)道德對(duì)于從業(yè)者自我完善的重要促進(jìn)作用不可忽視。

社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義社會(huì)中從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范的總和，它以其嶄新的內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特征，區(qū)別于已往任何一種類型的職業(yè)道德。

　　（1）它建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，是社會(huì)主義道德原則和規(guī)范在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

除原始社會(huì)外，已往社會(huì)里的職業(yè)道德都是對(duì)生產(chǎn)資料私有制和私有制度下職業(yè)關(guān)系的反映，有自私自利的特點(diǎn)，以利己主義作為自己的原則。

社會(huì)主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會(huì)分工和舊職業(yè)，也消除了舊社會(huì)職業(yè)之間及職業(yè)內(nèi)部的尖銳對(duì)立，形成了職業(yè)之間的相互協(xié)助和同一職業(yè)內(nèi)從業(yè)者之間的平等互助關(guān)系。

在社會(huì)主義社會(huì)里，各種職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的必要組成部分，其利益與整個(gè)社會(huì)的根本利益相一致，這就為社會(huì)主義職業(yè)道德的形成奠定了客觀基礎(chǔ)，決定了社會(huì)主義職業(yè)道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務(wù)。

　　（2）社會(huì)主義社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)目的是一致的。

在階級(jí)社會(huì)里，人們的職業(yè)活動(dòng)都以個(gè)人利益和職業(yè)集體利益為目的，各種職業(yè)道德都不能很好地調(diào)解職業(yè)或行業(yè)內(nèi)外的關(guān)系，職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動(dòng)的目的不一致使得私有制社會(huì)的職業(yè)道德往往具有虛偽性。

而在社會(huì)主義社會(huì)，由于個(gè)人、職業(yè)集體和整個(gè)社會(huì)的利益是根本一致的，人們從事職業(yè)活動(dòng)既符合個(gè)人利益，又是為了他人、集體和社會(huì)，社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范和要求與人們從業(yè)活動(dòng)的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業(yè)道德中的虛偽性。

　　（3）社會(huì)主義　　職業(yè)道德不能自發(fā)形成和發(fā)展。

社會(huì)主義職業(yè)道德的根本目標(biāo)在于謀求整個(gè)社會(huì)的公共利益。

而從事某一具體職業(yè)的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經(jīng)驗(yàn)和本職業(yè)集體的利益出發(fā)對(duì)待和選擇自己的行為，因而必須對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)理論的灌輸和社會(huì)主義職業(yè)道德的教育，以使他們自覺地進(jìn)行鍛煉和修養(yǎng)，用社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。

每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守道德。

如教師要遵守教書育人、為人師表的職業(yè)道德。

醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德而軍人一樣有自己的職業(yè)道德。

就像人們常說(shuō)，某人有“軍人作風(fēng)”、“ 工人性格”、“農(nóng)民意識(shí)”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”。

這些都可以歸結(jié)到職業(yè)道德中來(lái)。

　　從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。

我們就已經(jīng)看到了軍人精神。

用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，可以講，它是一種另類的職業(yè)道德。

每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長(zhǎng)征精神，同時(shí)，思考在自己的崗位中需要哪些職業(yè)素質(zhì)，然后去學(xué)習(xí)使他得到提高。

長(zhǎng)征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國(guó)飛翔的夢(mèng)想。

正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長(zhǎng)城。

正是這樣的信念支撐著他們走過(guò)艱難，走過(guò)兇險(xiǎn)，走出希望，走出了一片藍(lán)天。

今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進(jìn)的道路依然漫長(zhǎng)而曲折。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長(zhǎng)征。

　　步入新世紀(jì)的我們，是否還需要這種精神呢

當(dāng)然答案是肯定的。

從焦裕祿、孔繁森、到時(shí)代英雄任常霞。

還有抗洪戰(zhàn)線上的無(wú)數(shù)無(wú)名的戰(zhàn)士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來(lái)向士人展示。

輕歌曼舞的歡樂(lè)，鳥語(yǔ)花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。

艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，可曾想到，伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。

　　我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻(xiàn)的精神。

有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。

這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌

　　新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。

作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負(fù)的使命是何等的重要，只有在自己素質(zhì)提高，加強(qiáng)法制觀念，才能符合新時(shí)代的要求， “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

”這將是一項(xiàng)艱巨而任重道遠(yuǎn)的事情，相信自己可以堅(jiān)持