今天是農歷五月初五端午節，關于這個節日的起源，目前流傳最廣的說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原而設立的，而且端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日，國務院專門為這四大節日設立了假期，因此最近也有人在朋友圈感謝屈原為大家贏得了3天假期。

有趣的是，據網友爆料，屈原似乎并沒有死，而且現在似乎沒錢吃飯了→_→IT之家

實際上，上面的爆料一看就是詐騙，因為屈原現在正被央視“請”去出題，考考大家對中國傳統節日的認識，借此讓大家一起漲姿勢，過端午。

下面是答案：

（圖片來源：央視新聞）

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國考面試演講題目如何開頭

一說到演講，很多考生就開始心里發怵，自己本來就沒有太多積累，還要在短時間內迅速組織內容，并流暢的講出來，這簡直是不可能的事情。其實，沒有那么崩潰，事實上所有的題目都是有解題方法和技巧的，只要能夠掌握這些方法，并且經過一定的練習，就能夠應對。對于演講來說，一個好的開頭能夠幫助考生很快進入狀態，理順全篇，也能夠給考官留下極好的印象。所以答好演講先要搞定開頭，搞定開頭就要有技巧和方法。中公教育專家為大家講解演講開頭的一些技巧和方法。

方法一：直接式。這種方法是大部分考生能夠輕松駕馭的方法，即指一開篇就直入主題，不說廢話，開門見山，用規范精煉的語言把對問題的認識精準的表述出來，直接引出主題。

比如：請以“把痛苦踩在腳下”為題作一篇演講。這個題目就可以采用直接破題開門見山的方法：人生總會經歷痛苦，要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下。再比如：請以“誠信”為題作一篇演講。這個題目也可以采用直接開頭的方法：誠信是我們中華民族的優良傳統，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，也是每個人立足社會的基本道德規范。

方法二：名言式。格言、詩詞名句、名人名言等都具有思想深邃、語言優美的特點，若能夠適當的運用名言作為開頭，可以收到很好的效果。比如：請你以“打好基礎”為主題發表一篇演講，則可以用格言式的方法開頭：唐代著名諫臣魏征在他的《諫太宗十思疏》里曾說：求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。這句話，道出了根基的重要性。

名言運用得當能夠很好的凸顯考生內涵，彰顯文采。但并不是所有的名言作開頭都有好處，那些司空見慣、為大家所熟知的名言，經反復引用后，往往便給人俗套之感。引用名言，要讓聽眾有回味、咀嚼的余地，哲理性要強，但不要太深奧，甚至晦澀難懂。

方法三：故事式。也就是說考生可以通過講述身邊發生的真實事件、歷史典故、人物傳奇等，來啟迪聽眾的思想、使聽眾能夠懷著好奇心聽下去。但故事不宜平淡冗長，入題太慢，聽眾無法準確掌握演講的中心思想，甚至會產生厭煩情緒。比如請以“勇氣”為題發表一篇演講，我們即可以這樣開頭：有一位漂亮的準媽媽，不幸在交通事故中被大火燒傷，為了保護肚子里那小小的生命不被藥品侵傷，她堅持不讓醫生使用抗生素和止疼藥，而是用自己驚人的毅力和勇氣對抗著一次又一次手術——剔骨、剝離腐肉、削皮。僅剝離腐肉這一項手術，就耗時 長達五小時、300分鐘，18000秒!每一刀，都是血肉分離的劇痛!每一秒，都是死神猙獰的惡笑!為了孩子，這位準媽媽堅持了整整37天，終于順利產下孩子!這是多么偉大的母親啊，難道她的勇氣，還不足以令鬼神生懼、山河變色嗎?

方法四：提問式。一開始演講就向聽眾提一個或者幾個問題，這樣可以立即引起聽眾的注意，促使他們很快的把思想集中起來，帶著問題去聽，這樣會大大增加他們對演講內容認識的深度和廣度。但提出的問題不能太泛，應該圍繞中心，饒有趣味，發人深省。如果平平淡淡，不痛不癢，反而弄巧成拙，失去這種開場白的優勢。例如：請你以“幸福在心間”為題發表演講。我們就可以這樣說：幸福是什么?是銀行卡上不斷攀升的數字嗎?是住著豪宅開著豪車嗎?是名牌衣服和包包嗎?不，這些都不是。真正的幸福，是心底的滿足，是內心的踏實，是自己心里給出的答案。

當然，演講的方法有很多，以上所說的都是一些常見的，比較容易掌握的方法，在這個基礎上，考生還要多結合自身實際，依據題目要求多進行練習，善于總結，在最短的時間里給考官留下好印象。

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魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

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【第8句】：曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

描寫端午的古詩詞有哪些

關于端午節的古詩四句詩

　　★端午

　　唐 文秀

　　節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　★和端午

　　北宋 張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　★已酉端午

　　明 貝瓊

　　風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

　　★端午感興

　　宋 文天祥

　　流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。

　　楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。

　　★謝張仲謀端午送巧作

　　宋 黃庭堅

　　君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　　★同州端午

　　唐 殷堯藩

　　鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

　　兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

　　★端午感興

　　宋 文天祥

　　當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

　　風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

　　★午日處州禁競渡

　　明 湯顯祖

　　獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

端午古詩★五月五日

　　北宋 梅堯臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒后蹤。

　　沅湘碧潭水，應自照千峰。

　　端午古詩★乙卯重五詩

　　宋 陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　端午古詩★浣溪沙

　　宋 蘇軾

　　輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

　　小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　端午古詩★端午日

　　唐 殷堯藩

　　少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　端午古詩★和中甫端午韻不依次

　　宋 文天祥

　　黃茅古道外，羸馬發南州。

　　有客嗤齊魯，何人念楚囚。

　　歲年付流水，風雨滿滄洲。

　　手把菖莆看，黑頭非所求。

　　端午古詩★五日(選一)

　　唐 陳子龍

　　吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

　　拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

　　珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

　　擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

　　端午古詩★競渡詩

　　唐 盧肇

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

　　鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

　　端午古詩★岳州端午日送人游郴連

　　唐 徐夤

　　五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

　　北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。

　　競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

　　九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。

　　端午古詩★五絲 唐

　　褚朝陽

　　越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

　　章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

　　但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

　　端午古詩★端午日賜衣

　　唐　杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

　　端午古詩★端午

　　唐　李隆基

　　端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

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端午詩詞★午日觀競渡

　　明 邊貢

　　共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

　　云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

　　江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

　　同樣是競渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。

　　端午詩詞★競渡曲

　　唐 劉禹錫

　　沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

　　楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

　　刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

　　百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

　　彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

　　端午詩詞★惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都

　　唐 杜甫

　　肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。

　　向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。

　　逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

　　麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。

　　尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。

　　裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

　　向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。

　　卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。

　　端午詩詞★端午遍游諸寺得禪字

　　宋 蘇軾

　　肩輿任所適，遇勝輒留連。

　　焚香引幽步，酌茗開靜筵。

　　微雨止還作，小窗幽更妍。

　　盆山不見日，草木自蒼然。

　　忽登最高塔，眼界窮大千。

　　卞峰照城郭，震澤浮云天。

　　深沉既可喜，曠蕩亦所便。

　　幽尋未云畢，墟落生晚煙。

　　歸來記所歷，耿耿清不眠。

　　道人亦未寢，孤燈同夜禪。

　　端午詩詞★端午游真如遲適遠従子由在酒局

　　宋 蘇軾

　　一與子由別，卻數七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。

　　今年匹馬來，佳節日夜數。兒童喜我至，典衣具雞黍。

　　水餅既懷鄉，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語。

　　寧知是官身，糟曲困熏者。獨攜三子出，古剎訪禪祖。

　　高談付梁羅，詩律到阿虎。歸來一調笑，慰此長齟齬。

　　端午詩詞★到官病倦未嘗會客毛正仲惠茶乃以端午小集石

　　宋 蘇軾

　　我生亦何須，一飽萬想滅。胡為設方丈，養此膚寸舌。

　　爾來又衰病，過午食輒噎。繆為淮海帥，每愧廚傳缺。

　　爨無欲清人，奉使免內熱。空煩赤泥印，遠致紫玉玦。

　　為君伐羔豚，歌舞菰黍節。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。

　　坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應訣。

　　遂令色香味，一日備三絕。報君不虛授，知我非輕啜。

　　端午詩詞★端午三殿宴群臣探得神字

　　唐　李隆基

　　五月符天數，五音調夏鈞。

　　舊來傳五日，無事不稱神。

　　穴枕通靈氣，長絲續命人。

　　四時花競巧，九子粽爭新。

　　方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

　　進對一言重，遒文六義陳。

　　股肱良足詠，鳳化可還淳。

果雪兒幼兒國學團隊整理編輯

端午的“午”為什么不是“五”字

破解漢字必須從字形和讀音去推斷，僅從字形一方面破解，那叫一知半解；獨體文必須從漢字八畫和讀音來破解，不可僅依據古文字的象形圖案去斷定字義。下面僅分析下午和五的異同，自己去斷定“端午”還是“端五”吧。

午（五）是由撇“丿”和“干”會意而成的字。“丿”表示向下、向內用力、向下運動、向內運動，或引申陰柔、女人等，這里指示太陽開始向下運動。“干”是由古文上“二”和豎“丨”組成的字，“二”表示上，最高點；“丨”指示木棍；總體會意為樹的主干；這里指示用于測量太陽光影的木棍，或者樹的主干。這樣“午”的總體會意為太陽光影剛開始由最高點下降的時刻。借“五”表示白天的居中時刻。所以午時為十一時至十三時。

五（舞）受易學思想的影響，是由兩橫“二”和斜豎、橫折“