把語言化為行動充分調動自己的名言

1 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威

2 一時強弱在于力，千秋勝負在于理。 曹禺

3 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。   培根

4 讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。   笛卡爾

5 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓

6 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思

7 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的.生命的意義。 愛因斯坦

8 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦

9 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧

10 我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。   愛因斯坦

11 知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。   高士其

12 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基

13 好奇心造就科學家和詩人。   法朗士

14 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。   歌德

15 讀書而不思考，等于吃飯而不消化。   波爾克

16 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰

17 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。   馬克思

18 我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。   達爾文

19 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。   愛因斯坦

20 我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。   愛迪生

21 對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 萊辛

22 智者從他的敵人那兒學到知識。 阿里斯托芬

23 如果說,科學上的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種偶然的機遇只能給那些有素養的人，給 那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。 華羅庚

24 在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。   巴斯德

25 人的價值蘊藏在人的才能之中。   馬克思

26 一切假知識比無知更危險。   肖伯納

27 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。   高爾基

28 知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。   李大釗

29 如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。   愛迪生

30 人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思

行動勝過語言作文

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的行動勝過語言作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　行動勝過語言作文1

　　“行勝于言”的含義是什么？

　　就是行動比言語更重要，行動是第一位的，語言是第二位的。

　　外交家李肇星最近寫了不少詩，其中有一句是：做一件實事勝過大話一筐。確實，從某種意義上講，行動是最重要的。

　　你說你尊重艾滋病患者，不如像濮存昕一樣戴上紅絲帶，去為艾滋病患者做一件實事；你說你同情生活貧困者，你不如像孔繁森一樣傾囊為藏民獻出救命的藥品與食糧；你說你提倡文明禮貌，不如在坐車時把座位先讓給老人與孕婦。

　　語言很重要，而行動更重要。因為行動永遠比語言高一個層級。

　　當有人落水了，你說快救人啊，這很好，但不如魏青鋼迅速地跳入水中，三上三下，置大風大浪于不顧，置自己的生命于不顧，用行動說話。

　　當有人嘆息水稻、小麥減產時，只是在語言上表達，而袁隆平、李振聲卻在用一次次的行動，去證明自己的成果。實驗了多少次，不知道；流過了多少汗，不知道。我們知道的是實驗未成功之前，他們沒有去說。

　　語言往往是可以修飾的，但行動卻是無可質疑的。不管多么美麗的語言，如果不付諸行動則是毫無意義的。

　　恩格斯曾這樣評價馬克思“首先是一位革命家”，革命家就是用行動用實踐來證明理論的`正確性，于是第二國際誕生了；鄧爺爺更是一位革命家，他曾在深圳劃了一個圈，于是一個新的經濟特區誕生了；作為清華大學的畢業生，胡總書記在非典肆虐之時，來到了非典最猖狂的廣東，來到了人民群眾中間，這一行動說明了什么？說明了中國人民戰勝非典的信心。

　　俗語說：“做行動的巨人，語言的矮子。”行動往往比語言更重要。

　　我們經常說，我們不但要聽其言，還要觀其行。行動是一切語言的載體，行動是思想的起點。

　　安倍的破冰之旅，是推動中日關系和睦的行動；溫總理的日本融冰之旅，更是富有戰略眼光的行動。啟功先生在南方水災時，捐獻字畫拍賣是行動；霍英東這位大慈善家每逢國難危難之時，無私捐資上千萬也同樣是行動。

　　強調行動的重要，并不是說語言不重要，而是說語言與行動相比，行動重于語言。當然，語言在某種情況下也會顯示出非凡的作用，那也是毋庸置疑的。

　　行勝于言，愿成為我們的座右銘。

　　行動勝過語言作文2

　　行動是花，成功是果。行動之花，經過努力汗水的滋潤總會結出豐碩的果實。成功贏得人們驚羨的，不是言論，而是行動。“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”行勝于言。

　　翻開歷史的畫卷，我們不曾忘記張衡——那位偉大的地震儀發明者。張衡名留千古，靠的正是他的努力。當張衡潛心研究地震儀時，滿朝百官都認為他這是在制造謠言惑眾的東西。面對眾人的誹謗，他只說了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潛心研究。后來，事實證明張衡的發明是偉大的，驚天地的。張衡用行動有效回擊了那些目光短淺的百官。他輝煌的成功之果，浸透了他行動的汗水。

　　縱觀歷史長河，我們可以看到各位名人用行動磨出的耀眼明珠，他們的言語可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。國家、民族也尚如此。一股股行動的清泉，便鑄成了國家、民族生生不息的活力。

　　在民國那個國運維艱的年代，我們的革命戰士就是在沉默中積累力量，在沉默中爆發。沉默不是萬馬齊喑的死寂，那是一種行動的力量。我們的民族是多難的，但決不是軟弱的，因為我們有行動為我們注入力量。

　　二戰之后，戰爭策源國之一的德國元首國王，在戰爭后，真誠地彎下他的膝蓋，他用他的實際行動，向全世界作出最誠摯的道歉，他為不幸死于戰爭的人悼念。風雨過后，那不是屈服，那是用實際行動來正視自己民族、國家的錯誤。面對錯誤，日本的行為則令人嗤之以鼻。

　　他們的右翼分子不但沒拿實際行動來說明他們改錯的決心，還纂改歷史，鼓吹亞洲共和政策。德國的行動得到的是全世界人民的諒解與尊重，而日本的丑陋言論則令人發指。

　　行勝于言。一個人能認清自己的方向，已不容易，難得的是，去鑿一口人生的深井。國家的發展，也離不開每份實實在在的努力。愿每位放開勤勞雙手的智者，收獲的是成功的果實，并將它貢獻給我們偉大的祖國。

自己行動才是幸福作文

無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的自己行動才是幸福作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

虛榮者說：“別人的行為便是我的幸福。”享樂者說“我自己的感覺便是福。”可智者說：“我的行為才是我的幸福。”

事實正如智者所說，自己的行為便是自己的幸福，所以我們要關注自己的行為，從而增強幸福感。

然而反觀當下，世間的繁華誘惑，使人們對于幸福的定義出現了偏差。有人愛好虛名，徒有其表。自己不愿付出努力，期待別人的成果，只寄托于占據他人的勞動成果，竟認為這是一種幸福。他們最終會如同佛塔頂上的老鼠，被虛假的幸福遮住雙眼，最終會現實狠狠地抽上耳光。當他們不再享有光環，只能在黑暗中苦苦掙扎，真正失去了幸福。

有人愛好享樂，以自我為中心，不顧他人感受。典型的唯心主義思想，只活在自己給自己假想的虛幻世界中。每天燈紅酒綠，爛醉不堪，從未對自己的生活付出過任何行動。當他們無知地糜爛在幻想中，怎能稱之為幸福呢？

在這個物欲膨脹的社會，名利和享樂已經成為人們的最佳選項和終極目標。這便是現在所稱低俗的幸福觀，這些人并不會真正的覺得幸福。我們要樹立起正確的幸福觀。

首先，我們要學會正確看待名利與享樂。陶淵明不為五斗米而折腰，只愿自身回到田園，用雙手創造幸福。林清玄雖極具盛名，但仍能放棄享樂，入山修行，向大師求教，找尋內心真正的幸福。名利不過是身外之物，可有可無。然而適當享樂是可以的，人生在世，苦痛多于歡樂，及時行樂是必須的，但不能過分享樂，完全沉浸在虛假的世界中。要拋開自我就是一切的私欲，努力與社會進行溝通，對他人傾情地付出，才能獲得真實的幸福。

之后，便如智者所說，要認定“行動才是幸福。”真正的幸福不是靠想象就能找到的，需要你對他人真切的關愛，對自己的`目標付出踏實的行動。像一位公司董事長的兒子，明明可以在畢業后直接獲得別人眼中期待已久的“幸福”。他卻并沒有接受，從公司的最底層的職工做起，用自己的努力和成果，獲得了心安理得，最為真實的幸福。

像感動中國的陳家順，在擔任副局長后，并沒有像許多人一樣，濫用自己的權利，過著享樂的日子。他喬裝打扮，為鄉親臥底，為百姓打工。百姓們獲得了真實的幸福，而陳家順的內心，不也收獲了沉甸甸的關愛與幸福嗎？

所以真正的幸福，在于自己勤勞的奮斗，在于對他人真心的付出。幸福這朵花正含苞欲放，讓我們用正確的行為去孕育它，讓它香遠益清，幸福大家。

語言不等于行動800字作文

歷史的河流漫溯河岸，時代總是不斷的更新。只是曾經的行動讓我們感嘆不已。孔子曰：“先行其言而后從之，此之謂君子。”舌唇綻放的語言，盡管精彩，但并不實用。不做語言的巨人，要做行動的君子。墨子云“為者常成，行者常至。常為而不置，常行而不休。”

莊子百般慨嘆世間道德的敗壞，人情冷暖，謊話連篇。有些文人只知道清談，卻不知雙手甚閑。我們有時沉醉在自己的長篇大論中，在行動上卻一事無成。對此境況，莊子發出“狗不以善吠為良，人不以善言為賢”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行動勝于雄辯。

語言不能帶給人永恒的感動。一個小男孩在醫院中，發現了蜷縮的老人。經過苦苦思索后，問他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，過問，忽視。直到一個小伙子抱來棉被，為老人蓋上，老人方才熱淚盈眶。

有時行動的溫暖，是語言遠給不起的。

語言的巨人，或許是行動的矮子。俄國作家屠格涅夫筆下的文學典型，羅亭。他留學法國，心懷抱負。有卓越的演講才能，使聽眾激動萬分。而行動上卻一事無成，一遇阻礙，往往屈服，宏圖大計便以失敗告終。

就像流星劃落，我們總是習慣于許愿，去不知付諸行動。當你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船沒有了帆，我們的夢想便會破滅。

在舊中國的黑暗社會下，魯迅曾言：“現在的青年最要緊的`是行，不是言。”正因如此，先進的知識分子開始引領舊中國，通過革命的道路，建立我們的新中國。沒有行動，就沒有我們今天。

行動，就像帆船上的指南針，指明方向。只有行動才能從中收獲到成功的經驗，到達理想彼岸。

行動，是人心中的明燈，唯有行動，才能在理想道路上，越戰越勇。行動，用語言無法“描述”。語言的愿望只是美麗的泡沫，行動的源泉才是澆灌果實的雨水。如今，我們的社會依然是“語言的社會”，我們習慣于給自己找借口，說大話，卻很少去實踐。克雷洛夫說過：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁。”用我們的行動去展現我們的才華，做行動的君子，擺脫語言的束縛！