【第1句】： 千古名句 古詩(shī) 賞析

(1).無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)。

——《浣溪沙》晏殊 賞析：此兩句用景物描寫(xiě)，把詩(shī)人的感情表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)。是非常工巧的對(duì)偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來(lái)，一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡。

表現(xiàn)了詩(shī)人很高的藝術(shù)技巧，是頗有盛譽(yù)的名句。（2）.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

——《游山西村》陸游 賞析：這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)涵著生活的哲理。

（3）.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 ——《望岳》杜甫 賞析：寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 （4）.晴川歷歷漢陽(yáng)數(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

——《黃鶴樓》崔顥 賞析：寫(xiě)漢陽(yáng)晴川和鸚鵡洲的景致。“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。

（5）.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 ——《黃鶴樓》崔顥 賞析：“鄉(xiāng)愁” 之情與“日暮”“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉，不能自已。

尾聯(lián)點(diǎn)題，由上聯(lián)的轉(zhuǎn)寫(xiě)實(shí)景而引出鄉(xiāng)關(guān)何處，歸思難禁的愁緒。 （6）.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

——《夜雨寄北》李商隱 賞析：設(shè)想日后重逢的時(shí)候，向 “君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景。 （7）.抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁 ——《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》李白 賞析：此兩句運(yùn)用比喻說(shuō)就好比用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對(duì)不可能的，因?yàn)榫谱砗蠓炊芤l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣。

（8）.無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。 ——《相見(jiàn)歡》李煜 賞析：“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。

連月也不是圓月，而是殘缺之月。這是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。

（9）.剪不斷，理還亂，是離愁。 ——“相見(jiàn)歡”李煜 賞析：以絲喻相思，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷，無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

（10）.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 ——《使至塞上》王維 賞析：氣象極好，在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓而且大。

“孤”字顯出人煙的稀少； “直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩(shī)人對(duì)塞上景色的驚異，都恰到好處。“長(zhǎng)河”的形象橫亙?cè)诋?huà)面之中，把畫(huà)面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感，而“落日?qǐng)A”則被分割的畫(huà)面涂上統(tǒng)一的色調(diào)，顯出渾然一體的氣勢(shì)。

（11）.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 ——《己亥雜詩(shī)》龔自珍 賞析：此兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。

（12）.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 ——《春望》杜甫 賞析：詩(shī)人睹物傷情，仿佛開(kāi)放的鮮花也禁不住悲傷濺淚；鳥(niǎo)兒也因人世間的離別而驚心。

（13）.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 ——《登飛來(lái)峰》王安石 賞析：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡邔印?/p>

這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，具有普遍的意義。 （14）.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

——《水調(diào)歌頭》蘇軾 賞析：只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光，此兩句可用來(lái)向離別親友表達(dá)誠(chéng)摯慰問(wèn)及祝愿，是喚起人類(lèi)普遍情感體驗(yàn)的名句。 （15）.造華鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

——《望岳》杜甫 賞析：這是更作一番仔細(xì)觀察后寫(xiě)出來(lái)的，是說(shuō)大自然造物者集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻，寫(xiě)出了泰山的宏偉景色。

（16）.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——《白雪歌送武判官歸京》岑參 賞析：此二句寫(xiě)雪后美景。以春花喻冬雪，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎動(dòng)人，一片銀白的世界，變成一片春意盎然，欣欣向榮的明麗春光，給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

（17）.曲徑通幽處，禪房花木深。 ——《題破山寺后禪院》常建 賞析：“曲”、“幽”、“深”，表現(xiàn)了禪院花木扶疏，幽深清靜的環(huán)境。

此而句不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑，穿過(guò)深幽的花草樹(shù)木，走到禪院的情景，而且道出了某種審美光照中的體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。 （18）.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——《無(wú)題》李商隱 賞析：詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音的方法，組成了這膾炙人口的名句。

此二句一說(shuō)內(nèi)心狀態(tài)，一說(shuō)外部表情，把男主人公對(duì)女主人公的深厚感情表現(xiàn)得格外真切。 （19）.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 ——《醉花陰》李清照 賞析：“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢？運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。

“簾卷西風(fēng)”，既寫(xiě)人又寫(xiě)景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

（20）.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ——《飲酒》陶潛 賞析：此二句妙在自己無(wú)心見(jiàn)山，然悠悠遠(yuǎn)望，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。 （21）.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城 ——《望洞庭湖寄張丞相》孟浩然 賞析：意思是蒸騰的水氣把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了，波濤的聲勢(shì)使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)似的。

此二句寫(xiě)出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢(shì)。

【第2句】： 好句好段摘抄加賞析

【第1句】：人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

【第2句】：生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

【第3句】：人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。

【第4句】：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

【第5句】：人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

【第6句】：生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

【第7句】：生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

【第8句】：生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩.

【第9句】：生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

【第10句】：生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

【第3句】： 好詞好句摘抄和賞析

【第1句】：殘花綴在繁枝上； 鳥(niǎo)兒飛去了， 撒得落紅滿地―― 生命也是一般的一瞥么？ 點(diǎn)評(píng)：冰心老人用鳥(niǎo)兒飛去匆匆和落紅滿地的情景來(lái)與生命做比較，她猜想生命會(huì)不會(huì)和她在世界中看到的一樣“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，側(cè)面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是如此狼狽，為她（他）婉惜吧！【第2句】：上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了這段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的！只要你愿意【第3句】：福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路，體驗(yàn)過(guò)的生活，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。【第4句】：赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。”

賞析：赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好最真摯的感情，赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳，但人類(lèi)最美好、最純潔的感情是相通而永存的。普天下的赤子都將成為他們的知音和朋友，就是這些心靈的朋友和美好的感情，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

【第4句】： 好句好段摘抄加賞析

風(fēng)，云，飄在心上的雨風(fēng)，微涼的感覺(jué)。

六月的微風(fēng)拂過(guò)，打落記憶中淪落的清澀，身心清爽，從指尖沁到心底。僵直的身體在佇立中隨著風(fēng)的姿勢(shì)搖曳。

葉子輕輕的舞動(dòng)，沙沙的聲音讓人迷醉著和煦的感動(dòng)，感動(dòng)在大音稀聲的韻律里。我輕輕的脫落身上的汗?jié)n，尋覓著曾經(jīng)少年的心事，將自己清晰的送到模糊的記憶中去。

風(fēng)是一只來(lái)自云端的船，滿載著童年的憧憬，變幻著在水一方的心事。于是款步來(lái)到有水的地方，映著風(fēng)走過(guò)的倒影，只是無(wú)法捕捉，任一縷縷惆悵在煙霧中消逝。

風(fēng)拂著水面漾起的漣漪，在純凈的視線里伸展。波光中舞動(dòng)的輕柔曼妙，在陣陣潮濕的空氣里沉醉、翻轉(zhuǎn)。

衣袂在肆意的享受中變得零亂，像收拾不起的心情。將清愁拋灑，在風(fēng)中飄起落下，凝聚成一張潔白的紙，呼喚童稚的回聲，留下輕重的折痕，幻化成一只紙飛機(jī)，在風(fēng)做道路的時(shí)光隧道中飛啊飛。

空中劃過(guò)的彎曲的弧線，是笑容、哭泣還有未做完的夢(mèng)。當(dāng)紙飛機(jī)一圈圈地滑行時(shí)，思緒也在一個(gè)個(gè)延續(xù)曾經(jīng)的溫度中暢游。

飛機(jī)在緩緩的落下時(shí)，記憶便在波光中被揉碎了，而藏在風(fēng)里心愿還在做著余音裊裊的悵惘。 風(fēng)的悵惘在于云，風(fēng)說(shuō)，我常常羨慕云，因?yàn)槟鞘秋h在我心上的潔白。

云，飄在心上的潔白。 云，飄來(lái)飄去，隨風(fēng)一起舞動(dòng)，將我的愿望一起帶上那片蔚藍(lán)的天空。

我在追尋那潔白的夢(mèng)幻，輕飄飄，軟綿綿，那是另人神往的搖籃。我遙望、奔跑，一直追逐到山的那一邊。

它依然離我那么近，那么遠(yuǎn)，我迷惑、悵惘，不知自己是否應(yīng)該繼續(xù)奔跑，還是在守望的邊緣等待？那棉絮的美，怎能不令人艷羨？它那千變?nèi)f化的身段兒，怎能不令人神往？陽(yáng)光照在它身上，它用身體遮住陽(yáng)光的臉，于是它柔美的線條又渡上了金色的光彩，它一會(huì)兒幻成一匹馬，一會(huì)兒又幻成魚(yú)，一會(huì)兒連綿起伏，一會(huì)兒又浪花朵朵。它美麗的像個(gè)少女，活潑的又像個(gè)孩子。

我多想飛向它的身邊，將它擁有。可我又不知怎樣對(duì)待它，將它擁有？它在我心里是圣潔的花瓣兒，捧在手里怕飛了，含在嘴里又怕化了。

我常常做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一朵云，流光溢彩，來(lái)去自如。風(fēng)是我的伴侶，和我一起在天空的海洋里肆意的游，我們學(xué)那虔誠(chéng)的夸父，與太陽(yáng)賽跑。

風(fēng)告訴我，我們留下了一段天光云影共徘徊的故事。我告訴風(fēng)，還不快跑，天堂里的夸父企盼著我們凱旋的身影。

風(fēng)開(kāi)始猛烈，我的奔跑也開(kāi)始激烈，忘了時(shí)間，忘了空間。太陽(yáng)將我的皮膚曬的烏黑，我向風(fēng)笑笑，沒(méi)什么，這是健康色。

在奔跑中，我聽(tīng)到了夸父吶喊助威的聲音，我看到了太陽(yáng)贊賞的笑容。風(fēng)說(shuō)，奔跑是一種力量，我們忘了為什么追逐。

我說(shuō)，有時(shí)候追逐并不需要理由，因?yàn)槟鞘且环N虔誠(chéng)的信仰。 太陽(yáng)漸漸西行，我們拋灑著一路走過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，風(fēng)說(shuō)，那是雨。

我說(shuō)，不，那是潮濕的精靈，水的精魂。 雨，潮濕的精靈，水的精魂。

暖暖的天國(guó)的雨，密密的斜織著，像散落的水簾。干燥的世界，在滴滴答答敲打聲中變得潮濕起來(lái)。

葉子變得更綠，空氣變得更明，人們的心情也開(kāi)始朗潤(rùn)起來(lái)。撐一把小傘在雨中漫步，任雨水敲打經(jīng)年的心事，化成地上深深淺淺的水洼。

遠(yuǎn)處的青山氤氳在繚繞的煙波里，讓人不禁想起那如詩(shī)、如畫(huà)、如歌、宛如仙境般的世外桃源。煙霧彌漫的江上早已不見(jiàn)漂泊的漁船，而我的思緒還仍沉浸在那“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的情境里，不愿走出。

那暖暖的雨滌蕩著多少歷史的塵埃，只是我無(wú)法還原，無(wú)法清晰可見(jiàn)的去描摹古人的悲歡離愁。于我只能撐一把小傘，在前人走過(guò)的路上踱步，用青澀的思想去體味一段段幽遠(yuǎn)的故事，然后化作泥土，隱匿芬芳。

雨水淅淅瀝瀝的落下，在小徑的縫隙中溜走，宛如一個(gè)少女在幽咽中隱藏一段傷心的往事。透過(guò)雨簾看那灰蒙蒙的天空，風(fēng)塵中又有多少故事不為人知呢？而我看到到仍只是一場(chǎng)雨，一條小路，一條孤獨(dú)的江，還有我，撐一把小傘，在風(fēng)雨中形單影支的佇立著。

那雨是潮濕的精靈，水的精魂。只是它讓多少動(dòng)人的故事都化作了泥土，連芬芳都在泥土中隱匿著。

那散發(fā)到空氣中的清香，或許是故事的寄托，或許是我可憐的遐想。我的淚水附和著雨水落下，分不清哪是雨，那是淚，我不知道，那是不是水的精魂。

雨仍在淅淅瀝瀝的下著，而我卻讀不懂它的訴說(shuō)，只能在雨霧里眺望它的姿態(tài)。一點(diǎn)凝煙夜，托出一絲微涼，風(fēng)，輕嗅著窗前的茉莉，淡雅的馨香，匯成一絲溫柔，醉了繁星無(wú)眠的夜晚。

恰此時(shí)，我聆聽(tīng)到了一曲《一點(diǎn)凝煙》。古典輕柔的樂(lè)曲緩緩而來(lái)，像是一位失散已久的故友，跋涉千山萬(wàn)水尋我千百回，嫣然回首時(shí)，遇我在茉莉飄香的時(shí)刻。

欣喜之中，我把心之鎖棄于楊柳堆煙處，敞開(kāi)心門(mén)迎接一首天籟之音。二胡與古箏的完美結(jié)合，一個(gè)清脆悅耳，讓人想起大珠小珠落玉盤(pán)，一個(gè)悠揚(yáng)憂郁，讓人忍不住哀怨點(diǎn)點(diǎn)。

闔上眼眸，任思緒飄成莊生的蝴蝶，烙上滄海月明的美麗，在藍(lán)田日暖的廣闊中，飛，飛去一點(diǎn)凝煙的境界。 古箏聲聲，一如寒了一冬的水，于春暖風(fēng)清的季節(jié)，蕩開(kāi)了一腔柔美，一層層，一波波，泛綠萌潮。

遙想，二十四橋明月夜，是簫聲換做古箏曲，輕輕的講述前朝遺憾的夢(mèng)，一講便是千年，塵世的風(fēng)霜搖落了南國(guó)紅豆，。

【第5句】： 好句好段+賞析

最低0.27元開(kāi)通文庫(kù)會(huì)員，查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者：謝道賢 句段賞析一、問(wèn)題呈現(xiàn)形式【第1句】：賞析（理解、品味、點(diǎn)評(píng)）下列句子（段落）。

【第2句】：下列句子運(yùn)用得很好，好在哪里？分析：①這些問(wèn)題表述形式雖有所不同，但答案的核心點(diǎn)都是一樣的。②既然是讓我們賞析這個(gè)句子（段落），說(shuō)明這個(gè)句字肯定在某些方面特別有特色（比如語(yǔ)言、內(nèi)容等），我們要抓住這個(gè)最突出的點(diǎn)來(lái)賞析。

二、句段賞析的角度：語(yǔ)言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言角度賞析：可以從詞語(yǔ)（優(yōu)美的詞語(yǔ)、修飾限定性的詞語(yǔ)、諷刺性的詞語(yǔ)、方言詞語(yǔ)、幽默性詞語(yǔ)）、修辭手法、描寫(xiě)方法、表現(xiàn)手法、說(shuō)明方法等角度出發(fā)，選擇最突出、最擅長(zhǎng)的一條去品味、去分析。答題格式：這個(gè)句子運(yùn)用了……（賞析角度）， ……（對(duì)角度進(jìn)行分析）， 形象地說(shuō)明了……。

（特別注意要聯(lián)系上下文）內(nèi)容角度賞析：含義深刻，對(duì)生活有很深刻的啟示。句子含義（言外之意）的分析方法：【第1句】：抓住句子的關(guān)鍵詞（修飾性詞語(yǔ)、實(shí)詞）。

【第2句】：結(jié)合句子的背景及句子所在的段落的內(nèi)容。【第3句】：注意句子所使用的修辭手法或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

答題格式：這個(gè)句子含義深刻，令人深思。它告訴我們……。

結(jié)構(gòu)角度賞析：主要是針對(duì)過(guò)渡句（承上啟下）、主旨句（表現(xiàn)了文章的主旨）、抒情議論句（分析句子所表達(dá)的感情，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)）。

【第6句】： 告訴我20條好句并一定要賞析啊

中國(guó)古代名句 [先秦名句] 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·離婁下》 [解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。

要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。

愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》 [解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。

這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏（què）勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛(ài)，會(huì)使子女走上邪路。

弗，不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》 [解讀]不要去挑剔別人的小毛病。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。

疵：毛病。 不遷怒，不貳過(guò)。

——《論語(yǔ)·雍也》 [解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。

貳：再，重。 不以規(guī)矩，不能成方圓。

——《孟子·離婁上》 [解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。

規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

——《管子·牧民》 [解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。

治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。

實(shí)：充實(shí)。 差若毫厘，謬以千里。

——《禮記·經(jīng)解》 [解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。

毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯(cuò)誤。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》 [解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。

人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。 當(dāng)仁不讓于師。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 [解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類(lèi)似。

闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。 得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孫丑下》 [解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》 [解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。

事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 [解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。

孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。 高岸為谷，深谷為陵。

——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》 [解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。

也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。 工欲善其事，必先利其器。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。

今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。 躬自厚而薄責(zé)于人。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 [解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。

嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。

“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》 [解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。

這句名言是商朝開(kāi)國(guó)賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”。刻在洗滌的盤(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。

這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學(xué)》 [解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。

這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。

好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》 [解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。

我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見(jiàn)。 好（hào）：喜愛(ài)。

前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：討厭，憎恨。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》 [解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。

它告訴我們，。

【第7句】： 求300字左右的古詩(shī)文句子賞析,很急,在線等

《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，表達(dá)了他們的共同意志。

文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分。

前一部分主要是敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無(wú)窮，俯可以察萬(wàn)類(lèi)之繁盛。

在這里足以“游目騁懷”，“極視聽(tīng)之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。

這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意，作者的情感也是平靜、閑適的。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱椤⒆h論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。

他說(shuō)：人生的快樂(lè)是極有限的，待快樂(lè)得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。

由樂(lè)而生悲，由生而到死，這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。

壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規(guī)律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。

正因人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來(lái)者。縱觀全篇，本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。

作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡(jiǎn)意賅。

接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周?chē)拔铮Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然。描寫(xiě)景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。

先寫(xiě)崇山峻嶺，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫(xiě)自然物色，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。

意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。

但天下沒(méi)有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來(lái)”當(dāng)是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌郧楦鳟悺倓倢?duì)自己所向往且終于獲致的東西感到無(wú)比歡欣時(shí)，但剎那之間，已為陳?ài)E。

人的生命也無(wú)例外，所謂“不知老之將至”（孔子語(yǔ)）、“老冉冉其將至兮”（屈原語(yǔ)）、“人生天地間，奄忽若飆塵”《古詩(shī)十九首》，這不能不引起人的感慨。每當(dāng)想到人的壽命不論長(zhǎng)短，最終歸于寂滅時(shí)，更加使人感到無(wú)比凄涼和悲哀。

如果說(shuō)前一段是敘事寫(xiě)景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。

魏晉時(shí)期，玄學(xué)清談盛行一時(shí)，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實(shí)，故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個(gè)頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。

他曾說(shuō)過(guò)：“虛談廢務(wù)，浮文妨要”《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》在這篇序中，王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價(jià)值。這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。

語(yǔ)言流暢，清麗動(dòng)人，與魏晉時(shí)期模山范水之作“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”《文心雕龍·明詩(shī)篇》迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂(lè)耳動(dòng)聽(tīng)。

總之，這篇文章體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學(xué)說(shuō)主張的無(wú)為形成了鮮明的對(duì)比。給后人以啟迪、思考可能有些多，刪一些沒(méi)用的吧。