老子的教育名言

老子認為，上德主張無所事事，一切順應自然，帶有明顯的`“無為”特征，可理解為因循自然的行為規(guī)范。小編收集了老子的教育名言，歡迎閱讀。

【第1句】：禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

【第2句】：以其無私，故能成其私。

【第3句】：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

【第4句】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

【第5句】：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”

【第6句】：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【第7句】：圣人常無心，以百姓心為心。

【第8句】：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

【第9句】：人法地，地法天，天法道，道法自然。

【第10句】：禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【第11句】：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

【第12句】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

【第13句】：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

【第14句】：智不自智，而后人莫與爭智。

【第16句】：天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。

【第17句】：善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

【第18句】：企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

【第19句】：昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

【第20句】：禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

【第21句】：合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

【第22句】：善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

【第23句】：知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

【第24句】：執(zhí)古之道，以御今之有。

【第25句】：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

【第26句】：持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

【第27句】：知足不辱，知止不殆。

【第28句】：三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

【第29句】：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

【第30句】：大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

【第31句】：無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

【第32句】：天下萬物生于有，有生于無。

【第2句】：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

【第3句】：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

【第4句】：不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

【第5句】：天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

【第6句】：多言數窮，不如守中。

【第7句】：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

【第8句】：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

【第9句】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

【第10句】：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【第11句】：持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

【第12句】：三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

【第13句】：五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

【第14句】：寵辱若驚，貴大患若身。

【第15句】：太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。