【第1句】： 兒女不孝的句子

你應該這樣想.我沒有說要幫你父母.也沒有說要幫你.只是公道話.

之所以說是天經地義.原因在于.父母不會害子女.即便是子女不愿意，但也是為子女好.子女在于父母的眼里都是孩子.想法和行為都不成熟.所以父母的通病：不會在意子女的感受. 覺得自己給孩子鋪的路就是對的.實際上父母應該尊重子女的想法.但子女也要讓父母知道：你長大了.放心了.你做的事是有自己的想法.你成熟了.

之所以說是不孝.是因為讓父母傷心了.說明做子女的傷害到了父母.按照父母的立場就是沒對他們好.

雖然子女的好未必是父母想要的.然而父母想要的好才是最重要的.孝的角度是看父母.而不是子女.

因為別人問你父母的時候.你父母笑著說兒女很孝順.說明你滿足了他們.

【第2句】： 求表示不孝的句子

隔窗望兒喂孫兒，

想起當年我喂兒，

我喂兒來兒餓我，

當心你兒餓我兒。

呵呵，

看見不孝這個字眼就順手打下了這首詩，

雖然不是您要句子，但我非常喜歡。把祖孫三代的關系描寫的淋漓盡致，

我先把這首詩歌背景簡單介紹下：

從前，有位姓宋的私塾先生，為人厚道，很受人們尊敬，不幸的是，兒子尚幼時便喪妻，因家境貧寒，又怕兒子受繼母的氣，未能續弦。他含辛茹苦的將兒子撫養成人。兒子結婚后，卻聽信媳婦的讒言，致使老人衣不暖體，食難飽腹，還惡語傷人，備受虐待。鄰居看在眼里，氣在心上。十分同情宋先生。

有一天清晨，宋先生隔窗看小倆口高興的給孫兒喂飯。他觸景生情，思緒萬千，回屋里便提筆寫了一首小詩貼在大門外的墻上：

隔窗望兒喂孫兒，

想起當年我喂兒

我喂兒來兒餓我，

當心你兒餓我兒。

-----------↓米蘇的話-------

其他我再找找吧。

急需的話請聯系。

【第3句】： 形容不孝的句子有哪些

【第1句】： 一個不孝順的人，等到父母不在的時候，再怎么哭也沒用。

【第2句】： 父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順。

【第3句】： 不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。

【第4句】： 自己在家時，只顧玩不顧媽媽的感受，一個月沒回家，都沒主動跟媽媽說話，還對媽媽的詢問感到厭煩。

【第5句】： 我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第6句】： 我此一生，俯仰無愧于天地、君王及至百姓，然唯獨對不起的，便是我的親生母親。

【第7句】： 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

【第8句】： 在車上，好是出于良知，想起了在家對待媽媽的太度，發現自己太混蛋。

【第9句】： 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

【第10句】： 勿以不孝身，枉著人子皮。

【第11句】： 銀絲漸漸染白了鬢角，皺紋悄悄爬上了額頭。母親啊！不孝的我才是您白發的締造者。

不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。 《十三經注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。”

【第4句】： 描寫父母愛子女不孝的詩句

慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》

母稱兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》

慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴

成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞.《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產.字嚴

父母德高；子女良教.《格言對聯》

【第5句】： 形容“不孝”的語句有哪些

【第1句】：勿以不孝身，枉著人子皮。

【第2句】：老人健康，兒女福；兒女不孝，蒼天報！

【第3句】：父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。

——顏之推

【第4句】：慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

【第5句】：寵狗上灶，寵子不孝。

【第6句】：不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。

【第7句】：沒有不忠不孝的佛，沒有不仁不義的神。

【第8句】：勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

——《勸孝歌》

孝，漢字。《孝經·開宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也。”“孝”字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，并能順其意。孝的觀念源遠流長，殷商甲骨文中就已出現“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行“仁”，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。在中國傳統道德規范中，孝具有特殊的地位和作用。漢字教育的“教”字，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎上，一切的教育隨之擴展開來，起到化育人民的作用。

基本信息

《孝經》和《二十四孝》

《孝經》和《二十四孝》是傳統孝文化的重要著作，前者為理論闡述，后者是實踐例證。《孝經》內容是“孔子為曾子陳孝道也”，孔子全面系統地論述了孝道。孝一直被認為是孔子仁學的基礎，儒家思想重視家庭倫理，其中“孝”又占了極重的分量，所謂“百善孝為先”。孔子倡導“仁、義、禮、智、信”，但又說孝悌是仁之本。儒家思想中，家族倫理可以自然擴展為社會倫理，“孝”向上延伸為大臣對君主的“忠”。“悌”是兄弟之間的關系，橫向延伸成朋友間的“義”。儒家倡導在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸為君主對大臣的“仁”。只要家族中的傳統得以保持，社會倫理也就自然得以維系。《二十四孝》是元代郭居敬編錄的，由歷代二十四個孝子從不同環境、不同角度行孝的故事集合而成，事跡生動感人，使人讀后留下深刻印象。