有關(guān)神話的造句參考

【第1句】： 想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。

【第2句】： 她與王子結(jié)婚，這事像是神話中的愛(ài)情故事。

【第3句】： 桃林，夢(mèng)中的蒼翠之林，神奇的千古神話之林。

【第4句】： 在希臘神話中，說(shuō)水仙花是由一個(gè)顧影自憐，天天到湖濱照著水鏡贊嘆自己貌美的青年變成的。

【第5句】： 要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭如同披上輕紗，周?chē)木跋笠黄：拖裆裨捴械南山纭?/p>

【第6句】： 今天的一切宛如神話般美妙。

【第7句】： 精衛(wèi)填海的神話故事表現(xiàn)出了人類(lèi)最本質(zhì)最永恒的東西：對(duì)生存的恐慌，以及在這之上表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)的永恒的獨(dú)有的精神氣質(zhì)。

【第8句】： 這是一個(gè)既神秘又只可意會(huì)，不可言傳的神話傳說(shuō)。

【第9句】： 這部電影利用現(xiàn)代電腦特技，把神話中的神仙呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)表現(xiàn)得淋漓盡致。

【第10句】： 想想，未來(lái)就如同美麗的神話！

【第11句】： 自信創(chuàng)造奇跡，拼搏續(xù)寫(xiě)神話。

【第12句】： 精衛(wèi)填海的神話人盡皆知。

【第13句】： 神話中的天上滿(mǎn)是瓊樓玉宇。

【第14句】： 這道彩虹像仙女的彩帶，又像迎接他人的彩橋，仿佛能把人引入神話世界。

【第15句】： 高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽(yáng)的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣。

【第16句】： 千峰競(jìng)秀的石林，就像夢(mèng)一樣，繚繞著你，像一個(gè)神話世界，光怪陸離，變幻無(wú)常。

【第17句】： 許許多多的神話傳說(shuō)塑造了今天的中秋節(jié)而又因?yàn)檫@一天月亮滿(mǎn)圓，象征團(tuán)圓，所以又稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)。

【第18句】： 看著天上的月亮，就仿佛看見(jiàn)了美麗的神話仙子嫦娥帶著自己的玉兔在月亮上跳著自己喜歡的舞蹈。

【第19句】： 謳歌我們的歷史，有盤(pán)古開(kāi)天辟地的'神話，迸發(fā)出生命的光芒。

【第20句】： 中秋是一個(gè)想象優(yōu)美的神話，一千年一萬(wàn)年脈脈相傳。

【第21句】： 這不過(guò)是個(gè)神話。

【第22句】： 這些故事是從古代神話中發(fā)展出來(lái)的。

【第23句】： 那海市蜃樓的景觀，在她的筆下，神話般的呈現(xiàn)出來(lái)。

【第24句】： 像一顆珍珠鑲嵌在祖國(guó)西北壯美大地上的青海湖，閃耀著神話般的色彩。

【第25句】： 希臘神話漸漸被人們淡忘。

【第26句】： 老師，您把最美的笑容留給這精彩的世界，您是我們心中最美的神話。

【第27句】： 那兩顆星有一個(gè)美麗浪漫的神話，那就是牛郎織女星。

【第28句】： 他特是個(gè)少見(jiàn)的人，迷信古代的神話。

有關(guān)“大方”的造句參考

【第1句】： 父母在孩子的教育花費(fèi)方面都很大方。

【第2句】： 他是個(gè)出手大方的人。

【第3句】： 小明總是請(qǐng)別的同學(xué)吃東西，大家都說(shuō)他是個(gè)大方的人。

【第4句】： 小陳出手很大方，毫不吝嗇。

【第5句】： 每次請(qǐng)客，都是他買(mǎi)單，出手非常大方。

【第6句】： 他為人很大方，從不小氣。

【第7句】： 小明慷慨大方的請(qǐng)朋友吃飯。

【第8句】： 他在對(duì)待錢(qián)財(cái)方面很大方。

【第9句】： 小米很大方，一點(diǎn)也不小氣，大家都喜歡她。

【第10句】： 他真大方，每次出錢(qián)他出的'最多。

【第11句】： 這個(gè)人出手大方，但絕不是敗家子。

【第12句】： 他很大方，不貪財(cái)。

【第13句】： 他很大方，捐助了這么一大筆錢(qián)。

【第14句】： 他出手很大方，甚至有點(diǎn)大手大腳。

【第15句】： 她經(jīng)常借自己的東西給同學(xué)們，真大方啊!

【第16句】： 這個(gè)人真大方，總是請(qǐng)朋友吃東西。

【第17句】： 他是一個(gè)大方的人，視金錢(qián)如糞土。

【第18句】： 父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)工具上的花費(fèi)一向很大方。

【第19句】： 他很大方，不會(huì)計(jì)較這幾個(gè)錢(qián)。

【第20句】： 小明很大方，經(jīng)常與朋友分享。

【第21句】： 在孩子的教育方面，她出手很大方。

【第22句】： 張三出手十分大方，從不斤斤計(jì)較這幾個(gè)錢(qián)。

【第23句】： 今天去朋友家，他出手大方，竟然送我一件真絲衫。

【第24句】： 和同學(xué)一起出去吃飯，他很大方，總是搶著買(mǎi)單。

【第25句】： =他大方的把車(chē)子借給了他的同學(xué)。

【第26句】： 爸爸很大方，每次別人借錢(qián)都毫不猶豫地借給別人。

【第27句】： 這個(gè)孩子大方的把自己的最心愛(ài)的東西都送給朋友了。

【第28句】： 他很大方，經(jīng)常捐錢(qián)給希望工程。

【第29句】： 每次我和他出去吃飯，他很大方，總是搶著埋單，不讓我掏錢(qián)。

【第30句】： 小明是一個(gè)大方的人。

【第31句】： 他很大方，一旦有人化緣，不是送糧，就是給錢(qián)。

有關(guān)神話的想象作文

羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚(yáng)他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個(gè)太陽(yáng)兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細(xì)細(xì)的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻(xiàn)給帝嚳，想看一看帝嚳對(duì)他的態(tài)度改變了沒(méi)有，是否對(duì)他依舊親密，依舊信任。

帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂(lè)：“我不愿再看見(jiàn)殺生的事，也不愿再看見(jiàn)你。你和你的妻子住到下方去吧。”

羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對(duì)不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級(jí)森嚴(yán)，在人間倒也逍遙自在。不過(guò)凡人終將一死，若要長(zhǎng)生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”

西王母原來(lái)住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥(niǎo)輪番外出給她尋找食物，她長(zhǎng)著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發(fā)，卻佩戴玉簪，每當(dāng)晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災(zāi)、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時(shí)的她已化身為雍容華貴、儀態(tài)端莊的貴夫人。

昆侖山下有弱水環(huán)繞，弱水非但不能載舟，一片鳥(niǎo)羽落下亦會(huì)沉沒(méi)。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過(guò)炎山、弱水，攀上一萬(wàn)三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的.宮殿里拜見(jiàn)了西王母。

西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈(zèng)：“不死藥是用不死樹(shù)結(jié)的不死果煉制的。不死樹(shù)三千年開(kāi)一次花，三千年結(jié)一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長(zhǎng)生不老，一人獨(dú)食即能升天成仙。”

羿如愿以?xún)敚瑲g喜無(wú)限，回來(lái)與嫦娥約定，在結(jié)婚周年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經(jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨(dú)自吞下了藥丸。

奇跡果真發(fā)生了，嫦娥漸覺(jué)身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶(hù)，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢?嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會(huì)責(zé)備我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。

嫦娥飄至月宮，才發(fā)現(xiàn)那兒出奇的冷清，空無(wú)一人。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”(唐.李商隱《嫦娥》)，她在漫漫長(zhǎng)夜中咀嚼著孤獨(dú)、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。

有關(guān)羊的神話故事

導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)神話內(nèi)容豐富多彩，在流傳至今的眾多神話故事里，羊經(jīng)常是主角。下面是小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　盜取五谷給人類(lèi)——奉獻(xiàn)的羊

六畜中，羊是除狗以外最早被馴化的動(dòng)物。大約一萬(wàn)年前，人類(lèi)馴化了山羊，繼而馴化了綿羊。在沒(méi)有文字的上古時(shí)代，人們不可能科學(xué)地說(shuō)明羊被馴化的歷史，但他們可以通過(guò)神話曲折地反映自己的認(rèn)識(shí)。

生活在云南高寒山區(qū)的部分白族，直到新中國(guó)成立前，還處在氏族社會(huì)末期，社會(huì)發(fā)展十分緩慢，羊仍是人們的主要生活來(lái)源，反映游牧生活的神話得以完整保存。根據(jù)流傳在云南省洱源縣、云龍縣一帶的白族神話說(shuō)，羊最早出現(xiàn)在金沙江源頭的地方。一只仙羊被山狗攆到蒼山上，跑進(jìn)單村獨(dú)戶(hù)的叔王家，怎么吆喝它都不肯走。叔王一家人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)羊，見(jiàn)這角彎彎、毛長(zhǎng)長(zhǎng)、咩咩叫的東西，不知是什么野物，趕緊跑下山去把白王請(qǐng)來(lái)看。白王見(jiàn)是羊，非常高興，教給叔王家放羊、養(yǎng)羊的技術(shù)。三年后，羊繁衍成群，白王把這些綿羊分給高山上住的人放養(yǎng)，把山羊分給壩子里住的人放養(yǎng)，從此，人間才有了羊。

在我國(guó)的大部分地區(qū)，由于農(nóng)耕文明出現(xiàn)較早，羊產(chǎn)生的神話常常與五谷的種植聯(lián)系在一起。話說(shuō)上古時(shí)候，人間沒(méi)有五谷雜糧。有一年九月，一只神羊來(lái)到人間，發(fā)現(xiàn)老百姓只吃野果、野菜，瘦得皮包骨頭，十分同情。好心的神羊得知人間沒(méi)有五谷雜糧后，就回到天上，從玉皇大帝的五谷田里偷了五種谷穗，送到人間，又教給人們播種五谷的辦法。從此，人間才吃上了五谷雜糧，日子也好起來(lái)。玉皇大帝知道后，非常惱怒，就命令天神把神羊拉到人間宰殺，并要人們吃羊肉。沒(méi)想到，第二年在宰神羊的地方，長(zhǎng)滿(mǎn)了青青的馬蓮草，又生出個(gè)小羊羔。羊從此在人間一代一代傳下來(lái)，自己以吃草為生，但把羊奶、羊肉和皮毛供給人享用。

這則神話不僅闡釋了羊的來(lái)歷，而且表明了羊與人類(lèi)的`密切關(guān)系及人類(lèi)對(duì)羊的情感。在這里，不由人想起希臘神話里的普羅米修斯，普羅米修斯竊取天火帶給人類(lèi)，即便受到最嚴(yán)厲的懲罰亦無(wú)怨無(wú)悔，是令人崇敬的偉大英雄;這里的羊盜取五谷種子給人類(lèi)，最終舍生取義，同樣具有犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。

廣州是我國(guó)著名的歷史文化名城，號(hào)稱(chēng)羊城，又簡(jiǎn)稱(chēng)“穗”，與羊送五谷的神話故事有關(guān)。據(jù)說(shuō)周朝末年，有五個(gè)仙人騎著口銜谷穗的五只羊降臨楚庭(即今廣州)，將谷穗贈(zèng)給人們，祝這里永無(wú)饑荒。仙人隱去后，羊化為石。雖然這里的羊并沒(méi)有體現(xiàn)出犧牲精神，但它惠及人類(lèi)、人類(lèi)對(duì)它充滿(mǎn)感恩之情則與上面的神話十分相似，至今廣州立有五羊送穗的雕像。

　　公堂斷案最公正——正義的羊

在神話里，羊不僅是給人間送來(lái)五谷雜糧的英雄，中國(guó)的“普羅米修斯”，還是幫助女?huà)z補(bǔ)天的功臣。

上古時(shí)候，因?yàn)楣补な吓膊恢苌剑瑢?dǎo)致天柱折，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女?huà)z看到人類(lèi)陷入如此巨大的災(zāi)難之中，無(wú)比痛苦，決心煉石補(bǔ)天。她煉了七七四十九日，紅、黃、藍(lán)、黑的補(bǔ)天石都煉好了，就差白色的沒(méi)法煉出來(lái)。女?huà)z從早想到晚，從黑夜想到天亮，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，七只神羊回來(lái)了。領(lǐng)頭的神羊?qū)ε畫(huà)z說(shuō)，只要借北斗七星來(lái)，把它們琢成石頭的樣子，放到爐中同別的石子一起煉，別的石子就會(huì)變成白色的了。女?huà)z命神羊把七星琢成石頭模樣。神羊調(diào)來(lái)甘露滴在七顆星上，日夜不停地琢、磨，角琢鈍了，嘴唇磨起了泡。過(guò)了七天七夜，七顆星終于被琢成了寶石，又在煉石爐中煉了七天七夜，終于煉出來(lái)白色的補(bǔ)天石。天補(bǔ)上了，人們又得以安居樂(lè)業(yè)。

羊還是正義的化身。上古時(shí)期，帝堯手下有一個(gè)大法官叫皋陶，小時(shí)候就喜歡評(píng)個(gè)理，鄉(xiāng)鄰們有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都說(shuō)他是大賢，公正無(wú)私，很敬佩他。時(shí)間一長(zhǎng)，皋陶的名字傳到京城。那時(shí)候，還沒(méi)有公堂，平時(shí)很多打架罵人的事都沒(méi)人來(lái)解決，堯也很頭痛。他聽(tīng)說(shuō)皋陶的賢名后，高興極了，便騎著小毛驢，翻了幾十座山，來(lái)到皋陶家里。在堯帝再三請(qǐng)求下，皋陶只得跟他一起到了京城。堯叫他管天下行法斷案的事兒，每件事他都公平如水。不幾年，就把全國(guó)許許多多的案子辦得一清二楚，人人都服他。有一年，西番國(guó)向堯帝進(jìn)貢來(lái)一只怪獸，頭上長(zhǎng)了一個(gè)角，像麒麟一樣，很好看。堯一高興，就下令讓文武百官都上朝開(kāi)眼界。誰(shuí)知他們還沒(méi)排好隊(duì)，就聽(tīng)“哎喲”一聲慘叫，一個(gè)名叫孔壬的大官兒被怪獸抵死了。官員們都很害怕，有的轉(zhuǎn)身就想跑。皋陶說(shuō)：“大家都別怕，這是一只神羊，它最會(huì)判斷誰(shuí)好誰(shuí)壞。它抵誰(shuí)，就說(shuō)明誰(shuí)做了壞事。”大家一聽(tīng)，都說(shuō)有理兒，孔壬平時(shí)為非作歹，早該懲罰了，只是由于堯?yàn)槿藢捄瘢艣](méi)有懲罰他。堯帝一看皋陶認(rèn)識(shí)怪獸，就要封賞他。皋陶什么也不要，就要這只神羊。從此，每次辦案，皋陶就把這只神羊拉到公堂上，它要是一抵誰(shuí)，皋陶就判誰(shuí)沒(méi)理，輕的攆出大堂，重的判刑坐監(jiān)。

由于羊是正義的化身，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)、楚國(guó)的御史、獄吏都穿獨(dú)角神羊圖案的冠服，以示莊嚴(yán)公正。后世把獨(dú)角羊稱(chēng)作“獬豸”，繪在官服上，作為秉公執(zhí)法的象征，一直沿用到清代。

　　救人危難佑孝子——善良的羊

在神話故事中，羊還會(huì)佑助孝子，救人于危難之中。

從前，有個(gè)叫王孝良的農(nóng)民，十分孝順母親。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上烏云翻滾，電閃雷鳴，不一會(huì)，瓢潑大雨下了起來(lái)，眼看山洪就要下來(lái)了。他急忙撂下鋤頭往家緊跑，剛進(jìn)院子，妻子沖他喊：“水要進(jìn)院子了，快點(diǎn)把我和孩子救走!”王孝良顧不得老婆孩子，幾步?jīng)_進(jìn)東屋背起母親就往山坡上跑。回頭看了看自家院子，已經(jīng)變成一片汪洋。山水漲得急，消得也快。水退下去后，王孝良趕忙跑回家，進(jìn)院子一看，妻子和孩子都在屋里，安然無(wú)恙。妻子說(shuō)，洪水猛漲的時(shí)候，院子外邊全是水，咱家院子里倒沒(méi)上來(lái)水，我還看見(jiàn)有兩只小山羊在門(mén)外頂架兒玩呢。王孝良跑到門(mén)外一看，哪有什么小山羊?!他趕忙接回母親，母親一看全家人都平安，望著消下去的洪水說(shuō)：“你們的孝心，感動(dòng)了神羊。”

在長(zhǎng)期與羊相處的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)羊很溫順。對(duì)于羊的這一特性，神話中也有表述。

話說(shuō)豬、羊都因?yàn)榭偸潜蝗嗽讱⒍闹胁黄剑瑳Q心找老天爺討個(gè)公道。羊能跑善跳，腳步輕盈，先見(jiàn)到了老天爺。不想老天爺聽(tīng)罷羊的傾訴后反而笑道：“豬羊豬羊你莫怪，你是人間一道菜。你們既不能像馬那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像牛那樣拉犁種田，甚至不能像狗那樣看家護(hù)院，終日無(wú)所事事，專(zhuān)靠人飼養(yǎng)，卻不許人吃你們的肉，哪有這樣的道理?回去后告訴豬，讓它聽(tīng)天由命，不必來(lái)了。”羊聞聽(tīng)此言，思來(lái)想去，覺(jué)得合乎情理，雖感覺(jué)悲哀，也無(wú)可奈何，只得打道回府。從此以后，羊安然面對(duì)生活，靜靜地享受良辰美景，等到被宰殺的時(shí)候想，這一輩子該吃的吃了，該看的也看了，沒(méi)有什么太大的遺憾，嘆息幾聲，從容赴死。豬卻怎么也想不通，總是大喊大叫，憤憤不平。

有關(guān)羊的神話與其他眾多神話一起陪伴人們度過(guò)了上萬(wàn)年的時(shí)光，從科學(xué)的角度看，神話總是顯得荒誕不經(jīng)，然而，神話啟發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力，勤勞、善良、聰明、勇敢、富有正義感的神靈潛移默化中教給人們美的感悟、做人的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。