小知不及大知,小年不及大年原文及譯文賞析

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

【第8句】：對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.且舉世而譽之而不加勸 勸：規(guī)勸。

B.窮發(fā)之北有冥海者 窮發(fā)：不毛之地。

C.彼其于世未數(shù)數(shù)然也 數(shù)數(shù)然：急迫的樣子。

D.若夫乘天地之正 乘：順應(yīng)。

【第9句】：下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.而彭祖乃今以久特聞 謹(jǐn)拜表以聞

B.舉世而非之而不加沮 何不淈其泥而揚其波

C.湯之問棘也是已 不知老之將至

D.而征一國者 古人所以重施刑于大夫者

10．下列各句中，加點詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是

例：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南

A.臣不勝犬馬怖懼之情 B.去今之墓而葬焉

C.太上不辱先，其次不辱身D.襟三江而帶五湖

參考答案

【第8句】：A（勸：勉勵。）

【第9句】：C（A介詞，因為；連詞，表目的。B連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表并列。C結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。D助詞，……的人；語氣詞，表引出原因）

【第10句】： B （A名詞作狀語；C 使動用法；D名詞的意動用法）

參考譯文

小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結(jié)尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的.。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當(dāng)作春，以五百年當(dāng)作秋；遠(yuǎn)古時有一種大椿樹，以八千年當(dāng)作春，以八千年當(dāng)作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?

湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。 所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。

小知不及大知,小年不及大年原文閱讀答案及翻譯

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

【第8句】：對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.且舉世而譽之而不加勸 勸：規(guī)勸。

B.窮發(fā)之北有冥海者 窮發(fā)：不毛之地。

C.彼其于世未數(shù)數(shù)然也 數(shù)數(shù)然：急迫的樣子。

D.若夫乘天地之正 乘：順應(yīng)。

【第9句】：下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.而彭祖乃今以久特聞 謹(jǐn)拜表以聞

B.舉世而非之而不加沮 何不淈其泥而揚其波

C.湯之問棘也是已 不知老之將至

D.而征一國者 古人所以重施刑于大夫者

10．下列各句中，加點詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是

例：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南

A.臣不勝犬馬怖懼之情 B.去今之墓而葬焉

C.太上不辱先，其次不辱身 D.襟三江而帶五湖

參考答案

【第8句】：A（勸：勉勵。）

【第9句】：C（A介詞，因為；連詞，表目的.。B連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表并列。C結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。D助詞，……的人；語氣詞，表引出原因）

【第10句】： B （A名詞作狀語；C 使動用法；D名詞的意動用法）

參考譯文

小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結(jié)尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當(dāng)作春，以五百年當(dāng)作秋；遠(yuǎn)古時有一種大椿樹，以八千年當(dāng)作春，以八千年當(dāng)作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?

湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。 所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。

小知不及大知,小年不及大年的閱讀題及答案

甲文：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

乙文：莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處于材與不材之間，……”

4．對下列句子中加點字的讀音判斷正確的一項是（）（3分）

①小知不及大知 ②故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)

③有魚焉，其廣數(shù)千里 ④彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。

A．①②讀音相同，③④讀音不同。B．①②讀音相同，③④讀音也相同。

C．①②讀音不同，③④讀音相同。D．①②讀音不同，③④讀音也不同。

5．對下列句子中加點字意義判斷正確的一項是（）（3分）

①以五百歲為春 ②此木以不材得終其天年

③奚以知其然也 ④請奚殺？

A．①②意義相同，③④意義不同。B．①②意義相同，③④意義也相同。

C．①②意義不同，③④意義也不同。 D．①②意義不同，③④意義相同。

6．下列對選文內(nèi)容解釋和分析不正確的一項是（）（3分）

A．兩段文章都采用了設(shè)譬取喻的手法，比喻貼切自然，增強文章趣味性。

B．甲文說明萬物各有所待，但程度不同，存在著大和小的區(qū)別。

C．兩段文章都極富浪漫主義色彩，意隨筆至，隨文揮灑。

D．乙文說明看待事物不能拘泥不變，要根據(jù)事物本身的特點靈活變通。

7．將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語（10分）

①小知不及大知，小年不及大年 （ 4分）

②彼且奚適也？（3分）

③今主人之雁，以不材死。先生將何處？ （3分）

參考答案

4 .A 【第5句】：C 【第6句】：C

【第7句】：①小的.聰明比不上大的智慧，短的壽命比不上長的壽命.（“知”“年”“不及”各1分，文意為1分）

②它將要飛到何處呢？ （“且”“奚”各1分句式1分）

③如今主人的鵝，因為不成材而被殺掉；先生你將怎樣對待呢？”（ “以”“處” 各1分，文意為1分）

虞美人原文譯文及賞析

原文：

虞美人

陳與義

張帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟詩日日待春風(fēng)，及至桃花開后卻匆匆。

歌聲頻為行人咽，記著樽前雪。明朝酒醒大江流，滿載一船離恨向衡州。

虞美人字詞解釋：

【第1句】：搔首：以手搔頭，意為有所思的樣子。如：《詩·邶風(fēng)·靜女》“愛而不見，搔首踟躕?！?/p>

【第2句】：滿載一船離恨向衡州：化用蘇軾《虞美人·波聲拍枕長淮曉》詞的“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州”，表達(dá)不忍惜別。

虞美人春翻譯：

船已經(jīng)掛起帆來了準(zhǔn)備離去，可作者卻搔首踟躕不忍離去，一杯杯地飲著好友送別之酒。以前天天寫詩作詞翹首盼望春天的到來，可等到了春天桃花剛了卻要與友人匆匆離別。

歌姬的歌聲常常因離別之人而嗚咽，還清楚記著離別席上的情形。明天酒醒后就要隨著大江行舟離去，只能滿滿帶著一船的離別之恨駛向衡州。

虞美人創(chuàng)作背景：

這首詞是在席益舉行的告別宴會上所作。席益字大光，洛陽人，是陳與義的同鄉(xiāng)。與義宣和六年（1124）在汴京任符寶郎時與他相識，不久與義遭貶，別后還有詩札。建炎三年（1129）席益離郢州知州任，流浪于衡山縣（今屬湖南），與義同時躲避金兵至湖南。同年臘月，兩人相遇于衡山。次年元旦后數(shù)日，與義離衡山赴邵陽，有《別大光》詩，別宴上并作此詞。

虞美人賞析：

這首詞的寫法是：“緊扣別宴，思前想后”。他把離別的情緒融貫到對過去的回憶和對前途的想像之中去，不同一般，別有一番風(fēng)味。

詞的上片由別宴寫起，進(jìn)而追憶到過去相聚的時日。一開篇就說船已經(jīng)掛起帆來了準(zhǔn)備離去，久久不能離去，只是一杯杯地飲著好友送別的`酒。這就把不得不離去又不忍離去的矛盾心理形象地表現(xiàn)出來。為什么“張帆欲去”？因為“攜家作客真無策”、“長乘舴艋竟安歸？”（《元日》）詞人在戰(zhàn)亂之中，攜家南奔，屢次寄居，終非長策，但卻非走不可。為什么“仍搔首”？因為與義和大光友情誠篤，不忍分別，所以搔首踟躕。這里詞人很自然地追憶起在臘月間相聚的時日，朋友們飲酒賦詩；同時，更盼望著春天的到來，以與友人更好地流連吟詠，然而春天到了，桃花才吐蕊，而自己卻要與友人告別了！“匆匆”之中，包含了無限惜別之意?！耙髟姟眱删?，清劉熙載《藝概。詞曲概》贊為“好在句中”，就是說其本身即為佳句，不待上下文關(guān)照，自然映發(fā)，自見妙處。

詞的下片仍寫別宴。寫過了酒，緊接著從歌上落筆。古人送別時唱“驪歌”，如蘇軾《江城子。孤山竹閣送述古》所寫“且盡一樽，收淚聽《陽關(guān)》”宋代州郡長官設(shè)宴，有官妓陪侍，歌舞酒聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，可見宴會的盛大，此“歌聲”就是歌妓所唱?！案杪曨l為行人咽”，臨別之際，歌妓也為之動情，幾度嗚咽不能成聲。因此感動了詞人：“記著樽前雪”?！把睘椤把﹥骸笔÷?，而“雪兒”又是指代歌妓的。雪兒為隋末李密歌姬，善歌舞，能夠根據(jù)音律填詞而歌，稱“雪兒歌”，后來泛指歌妓。詞人因歌而記著歌者，即記著此別，記著餞別的主人，一語而三得。酒醉人，而歌聲也足以醉人?！懊鞒菩汛蠼鳌保斯P回旋一轉(zhuǎn)，想到明朝酒醒之后，此身已隨舟漂到湘江。此行何去？相距一百二十里的衡州（今衡陽）是第一站。

“滿載一船離恨向衡州”：載人而曰“載離恨”，“離恨”而曰“一船”，“一船”而且“滿載”，即滿載離恨表達(dá)了作者不忍惜別的情意，與首句“張帆欲去仍搔首”緊密關(guān)連，也同作者《別大光》詩的“滔滔江受風(fēng)，耿耿客孤發(fā)”相補襯。這最后兩句，化用蘇軾在揚州別秦觀的《虞美人·波聲拍枕長淮曉》詞的“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州”，而這里情感更為豐富。運用前人成句時切忌字句意義完全相同，但又不可距原句意思過遠(yuǎn)。與義此處構(gòu)句可謂運用前人之后，卻自然切合己事，變化處又別出心裁，較之上片之結(jié)，藝術(shù)上也不相上下。

個人資料：

陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆（今陜西西安），自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為洛陽（今河南洛陽）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。