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在中國(guó)古代詩(shī)詞中，鴻雁作為審美對(duì)象，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。鴻雁是隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，它雖然在季節(jié)和環(huán)境的渲染下帶有“秋”的意象，但它與蟋蟀、鳴蟬等秋蟲(chóng)之美仍有所不同。秋蟲(chóng)潛鳴，是對(duì)寒冷的畏懼和哀嘆；鴻雁南翔，則是對(duì)寒冷的抗?fàn)帲瑢?duì)光明與溫暖的追求和向往。聽(tīng)秋蟲(chóng)之淺吟低唱，不免產(chǎn)生物華將盡的寂寥之感；看鴻雁之布陣南征，則令人心境開(kāi)闊，精神振奮。故秋蟲(chóng)的審美基調(diào)表現(xiàn)為凄清低婉，鴻雁的審美基調(diào)則主要表現(xiàn)為遼闊高遠(yuǎn)。

【第1句】：鴻雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長(zhǎng)風(fēng)，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，在古詩(shī)詞中，文人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。

【第2句】：以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒思鄉(xiāng)懷親之情。

“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”即傳說(shuō)有著兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話來(lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國(guó)歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國(guó)郵政翩翩展翅的象征的雛形。

有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。

【第3句】：以鴻雁喻人生際遇、人生精神境界。

【第1句】：在古詩(shī)詞中，文人常常以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)喻人生遭遇的凄涼悲慘。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》中有：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”該詩(shī)寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后人常常以“哀鴻”喻在天災(zāi)人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號(hào)的饑民，以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。

【第2句】：鴻雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。在古詩(shī)詞中，詩(shī)人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。如蘇軾《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)期寫(xiě)的，蘇軾用比興的手法，以縹緲的“孤鴻”喻“幽人”，孤鴻驚恐不安，心懷幽恨，揀盡寒枝，都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)心情與處境的寫(xiě)照。

【第3句】：鴻雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長(zhǎng)風(fēng)，飛往南方越冬。在古詩(shī)詞中，詩(shī)人常常取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生精神境界。

“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈(zèng)秀才入軍》）是嵇康的名句，詩(shī)人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身飛鳥(niǎo)，神游寥闊長(zhǎng)空，達(dá)到一種超然玄遠(yuǎn)的境界—道家向往的逍遙游的境界。

贈(zèng)秀才入軍·息徒蘭圃

魏晉–嵇康

息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長(zhǎng)川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣翁，得魚(yú)忘筌。

郢人逝矣，誰(shuí)與盡言？

詩(shī)人想象嵇喜行軍之暇領(lǐng)略山水樂(lè)趣的情景。他將在長(zhǎng)滿蘭草的野地上休息，在鮮花盛開(kāi)的山坡上喂馬，在草地上弋鳥(niǎo)，在長(zhǎng)河里釣魚(yú)。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁，一邊信手撫彈五弦琴。他的心神游于天地自然之中，隨時(shí)隨地都對(duì)自然之道有所領(lǐng)悟。顯然這里所寫(xiě)的與其說(shuō)是征人生活，不如說(shuō)是抒寫(xiě)詩(shī)人自己縱心自然的情趣。

與夏十二登岳陽(yáng)樓

宋–李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫(xiě)樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開(kāi)闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。

閨怨

唐-沈如筠

雁盡書(shū)難寄，愁多夢(mèng)不成。

愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。

詩(shī)寫(xiě)得情意動(dòng)人。三四兩句尤為精妙，十字之外含意很深。“孤月”之“孤”，流露了思婦的孤單之感。但是，明月是可以跨越時(shí)空的隔絕，人們可以千里相共的。愿隨孤月，流照親人，寫(xiě)她希望從愁怨之中解脫出來(lái)，顯出思婦的感情十分真摯。

霜月

唐-李商隱

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。

長(zhǎng)安秋望

唐-杜牧

樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。

南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。

次北固山下

唐-王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。

使至塞上

唐–王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦，以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)精神的贊美；此詩(shī)敘事精練簡(jiǎn)潔，畫(huà)面奇麗壯美。

瑤瑟怨

唐-溫庭筠

冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。

雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明。

這首詩(shī)詠閨怨。全詩(shī)沒(méi)有透出一個(gè)“怨”字，只描繪清秋的深夜，主人公凄涼獨(dú)居、寂寞難眠，以此來(lái)表現(xiàn)她深深的幽怨。詩(shī)是寫(xiě)女子別離的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只夢(mèng)不成三字露怨意。”

卜算子·黃州定慧院寓居作

宋–蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。

一剪梅·紅藕香殘玉簟秋

宋–李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。

云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。花開(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。