【第1句】：立德樹人的經(jīng)典句子

【第1句】：禮貌代最高貴的感情。——梅里美

【第2句】：禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

【第3句】：禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

【第4句】：禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉

【第5句】：禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。星球禮品禮品冊禮品商務(wù)送禮會議禮品。——法·拉羅什福科

【第6句】：禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。——赫拉克利特

【第7句】：禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。—岡察爾

【第2句】：立德樹人經(jīng)典語錄

【第1句】：盡力向上吧，星星就潛藏在你的靈魂深處；做一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢吧，每個(gè)夢想都會超出你的目的。——佚名

【第2句】：夢是一種欲望，想是一種行動。夢想是夢與想的結(jié)晶。

【第3句】：夢想，是深信自己的信心，實(shí)現(xiàn)理想的愿望和永不廢棄的保持，是每個(gè)領(lǐng)有她的人最巨大的財(cái)產(chǎn)。——任初七

【第4句】：夢想，是來自宙斯的禮物。——荷馬

【第5句】：夢想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原能源，是讓自己開心的起因。——佚名

【第6句】：幻想不擯棄苦心尋求的人，只有不結(jié)束追求，你們會沐浴在妄想的輝煌之中。——佚名

【第7句】：夢想家的毛病是懼怕運(yùn)氣。——斯·菲利普斯

【第8句】：夢想家命長，實(shí)干家壽短。——約·奧賴?yán)?/p>

【第9句】：夢想毫不是夢，兩者之間的差異通常都有一段十分值得人們沉思的間隔。——古龍

【第10句】：夢想無論怎么含混，總埋伏在我們心底，使我們的心情永遠(yuǎn)得不到安靜，直到這些夢想成為事實(shí)。——佚名

【第11句】：夢想一旦被付諸舉動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特

【第12句】：夢想只要能長久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生

【第13句】：你的生活深度取決于你對年幼者的庇護(hù)，對年長者的同情，對斗爭者的惻隱體貼，對弱者及強(qiáng)人的容納。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜l(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都表演過。——喬治·華盛頓

【第14句】：夢是心靈的思維，是咱們的機(jī)密真情。——杜魯門·卡波特

【第15句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

【第1句】：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

出自宋代陸游的《病起書懷》

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【第3句】：立德樹人的經(jīng)典句子

【第1句】：立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。

【第2句】：構(gòu)建文化體系，升華師生境界，建設(shè)道德學(xué)校，締造精神家園，立德樹人，以文化人，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造了寬松和諧的氛圍，使素質(zhì)教育在持續(xù)發(fā)展的路子上形成了良性循環(huán)。【第3句】：素質(zhì)教育推行以來，我們提出了“立德樹人”的辦學(xué)思想，在師生中大力倡導(dǎo)“萬事德為先”，提出了“為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人”的育人目標(biāo)。

【第4句】：常言說，立人先立德，樹人先樹品。鑒于教育者和被教育者的對應(yīng)關(guān)系，“立德”，既有對教育者——教師的要求，也有對被教育者——學(xué)生的要求。

具體來說，“立德”對教師的要求是立師德；“立德”對學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹人，首先要立“師德”。

“師德”是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

【第5句】：在學(xué)校工作中，要讓“立德樹人”落到實(shí)處，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，以師德師風(fēng)建設(shè)營造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。

【第4句】：論語中立德的句子

【原文】 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】 孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。” 【評析】 這一段話常常被人們所引用。

孔子所說的道究竟指什么，這在學(xué)術(shù)界是有爭論的。我們的認(rèn)識是，孔子這里所講的“道”，系指社會、政治的最高原則和做人的最高準(zhǔn)則，這主要是從倫理學(xué)意義上說的 【原文】 子曰：“不仁者不可以久處約（1），不可以長處樂。

仁者安仁（2），知者利仁。” 【注釋】 （1）約：窮困、困窘。

（2）安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，認(rèn)為仁有利自己才去行仁。 【譯文】 孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。

仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。” 【評析】 在這章中，孔子認(rèn)為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。

只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。

【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

【譯文】 孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫ハ硎艿模回毟F與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會按仁德去辦事的。”

【評析】 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。

事實(shí)上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。

但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。

這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。這一章值得研究者們仔細(xì)推敲。

【原文】 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 【譯文】 孔子說：“士有志于（學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹！?/p>

【評析】 本章所講“道”的含義與前章大致相同。這里，孔子認(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。

【原文】 子曰：“君子懷（1）德，小人懷土（2）；君子懷刑（3），小人懷惠。” 【注釋】 （1）懷：思念。

（2）土：鄉(xiāng)土。 （3）刑：法制懲罰。

【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【評析】 本章再次提到君子與小人這兩個(gè)不同類型的人格形態(tài)，認(rèn)為君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個(gè)人和家庭的生計(jì)。

這是君子與小人之間的區(qū)別點(diǎn)之一。 【原文】 子曰：“道（1）之以政，齊（2）之以刑，民免（3）而無恥（4），道之以德，齊之以禮，有恥且格（5）。”

【注釋】 （1）道：有兩種解釋：一為“引導(dǎo)”；二為“治理”。前者較為妥貼。

（2）齊：整齊、約束。 （3）免：避免、躲避。

（4）恥：羞恥之心。 （5）格：有兩種解釋：一為“至”；二為“正”。

【譯文】 孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。” 【評析】 在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。

孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時(shí)有不同于法制的特點(diǎn)。

但也應(yīng)指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應(yīng)該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。

【第5句】：立德樹人經(jīng)典語錄

【第1句】：盡力向上吧，星星就潛藏在你的靈魂深處；做一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢吧，每個(gè)夢想都會超出你的目的。——佚名

【第2句】：夢是一種欲望，想是一種行動。夢想是夢與想的結(jié)晶。

【第3句】：夢想，是深信自己的信心，實(shí)現(xiàn)理想的愿望和永不廢棄的保持，是每個(gè)領(lǐng)有她的人最巨大的財(cái)產(chǎn)。——任初七

【第4句】：夢想，是來自宙斯的禮物。——荷馬

【第5句】：夢想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原能源，是讓自己開心的起因。——佚名

【第6句】：幻想不擯棄苦心尋求的人，只有不結(jié)束追求，你們會沐浴在妄想的輝煌之中。——佚名

【第7句】：夢想家的毛病是懼怕運(yùn)氣。——斯·菲利普斯

【第8句】：夢想家命長，實(shí)干家壽短。——約·奧賴?yán)?/p>

【第9句】：夢想毫不是夢，兩者之間的差異通常都有一段十分值得人們沉思的間隔。——古龍

【第10句】：夢想無論怎么含混，總埋伏在我們心底，使我們的心情永遠(yuǎn)得不到安靜，直到這些夢想成為事實(shí)。——佚名

【第11句】：夢想一旦被付諸舉動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特

【第12句】：夢想只要能長久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生

【第13句】：你的生活深度取決于你對年幼者的庇護(hù)，對年長者的同情，對斗爭者的惻隱體貼，對弱者及強(qiáng)人的容納。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜l(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都表演過。——喬治·華盛頓

【第14句】：夢是心靈的思維，是咱們的機(jī)密真情。——杜魯門·卡波特

【第15句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

【第1句】：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

出自宋代陸游的《病起書懷》

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【第6句】：做人的詩句或格言

關(guān)于做人的名人名言匯總?cè)缦隆镜?句】：你真誠地接納自己，你更能真誠地接納別人。

【第2句】：第一次敢于嘲笑你自己的時(shí)候，你便成熟了。【第3句】：同事生病時(shí)，去探望他。

很自然地坐在他病床上，回家再認(rèn)真洗手。【第4句】：要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。

【第5句】：老是愛欣賞自己腳步印的人，只會在原地兜圈了。【第6句】：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。

【第7句】：世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。【第8句】：寧枉百萬步，曲木不可息。

寧忍三日饑，邪蒿不可食。【第9句】：自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。

【第10句】：人必自敬，然后人敬之。【第11句】：若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。

【第12句】：自己開小車，不要特地停下來和一個(gè)騎自行車的同事打招呼。人家會以為你在炫耀。

【第13句】：人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。【第14句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

【第15句】：朋友是財(cái)富，健康是本錢。【第16句】：做事先做人，這是處事原則；立業(yè)先立德，這是做人原則。

做事不做人，永遠(yuǎn)做不成事；做人不立德，永遠(yuǎn)做不成人！【第17句】：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！【第18句】：人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

【第19句】：不要期望所有人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。【第20句】：誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。

【第7句】：有關(guān)于誠信立德,廉潔修身的名人名言

【第1句】：精誠所至，金石為開

出自先秦莊子《莊子·漁父》，意思是人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

【第2句】：吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”出自孔子《論語》，意思是曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時(shí)溫習(xí)？”

【第3句】：與朋友交，言而有信

出自孔子《論語》，意思是說話一定要講信用，做事一定要果斷。與朋友交往，說話靠得住，要有信用。

【第4句】：太上有立德， 其次有立功，其次有立言。

出自春秋《左傳·襄公二十四年》，意思是最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說。

【第5句】：出淤泥而不染

出淤泥而不染，常用于形容荷花的高潔。出處：宋·周敦頤《愛蓮說》，“出淤泥而不染”有保持自身潔白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更強(qiáng)調(diào)出污泥之意，強(qiáng)調(diào)環(huán)境污染，更顯示其品格難能可貴。

參考資料來源：百度百科-論語

參考資料來源：百度百科-誠信

參考資料來源：百度百科-三不朽

參考資料來源：百度百科-出淤泥而不染

【第8句】：談"做事先做人,做人先立德"

父母告誡我們：

當(dāng)別人給予你幫助時(shí)，一定要道謝，并且看著對方的眼睛，以示你的誠意。

當(dāng)你給別人帶來不便時(shí)，一定要及時(shí)道歉，以免給人留下不良印象。

當(dāng)你對一個(gè)人還不夠了解時(shí)，切莫輕易下結(jié)論，耳聽為虛，眼見為實(shí)，況且有時(shí)候眼睛也會欺騙我們。……

立業(yè)先立德，做事先做人。做任何事情，都是從做人開始的。古往今來，對人的要求，無不以做人為本。《大學(xué)》里說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；儒家后繼者以“修身、齊家、治國、平天下”為培養(yǎng)人才的基本規(guī)格；司馬光在《資治通鑒》里說“才者，德之資也，德者，才之帥也”；人民教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真”，“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”；毛主席他老人家說：要做一個(gè)“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人”。這些無不講做人的重要。

歷史上，成就一番大事者無不是以立德為先，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作《離騷》開浪漫主義文學(xué)之先河；司馬遷秉筆直書，撰《史記》成史家之絕唱；周恩來“為中華崛起而讀書”終成人民的好總理……

司馬光言：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。挾才以為惡者，古有趙高、秦檜之徒，今有劉青山、張子善、賴昌星之流。

由此可見：做人要恪守自己的原則。做人要有正確的人生信念，執(zhí)著的人生追求，做人要合乎歷史潮流，不可隨波逐流。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧可餓死不食美國面粉，魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

做人要在實(shí)踐中磨礪。現(xiàn)代青年，在和平環(huán)境優(yōu)越的條件下成長，更需在實(shí)踐中鍛煉自己，不愿吃苦，不肯艱苦奮斗的人，成就不了大事，也不可能成為頂天立地之才。

尊重他人，寬以待人。我們常說：“得饒人處且饒人”事實(shí)上，寬容是一個(gè)人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)。有道是：“海納百川，有容乃大”。真正的強(qiáng)者，在于他能讓人心悅誠服的擁戴和情不自禁地喜愛，他的威不在怒，他的力不在吼。若你瞧領(lǐng)導(dǎo)不滿，看同事不順，冷眼旁觀看世界，只能令自己苦不堪言。我們不能改變世界，但是可以改變自己。從某種程度上說，尊重他人，就是尊重自己。欣賞他人，善于發(fā)現(xiàn)他人之長。譬如說：少年兒童欣賞他的天真無邪，青年人欣賞他的健美和朝氣，中年人欣賞他的成熟和豁達(dá)，老年人欣賞他的滄桑和縝密。

聰明的人欣賞他的睿智，木訥的人欣賞他的本份，優(yōu)雅的人欣賞他的氣質(zhì)，不具一格的人欣賞他的灑脫，粗魯?shù)娜诵蕾p他的豪爽，穩(wěn)重的人欣賞他的沉著、大氣。

對于親人我們欣慰一份親情，對于朋友我們珍惜一份友誼，對于同學(xué)我們欣喜相逢時(shí)的風(fēng)華正茂，對于同事我們驚喜一份共事之緣，對于對手我們幸運(yùn)遇得一位諍友，對于打敗我們的敵手，我們視為前進(jìn)道路上遇到的風(fēng)雨，不經(jīng)風(fēng)雨，哪來彩虹？這就要我們調(diào)整好心態(tài)，從陽光的一面看人看事。學(xué)問有深淺，做人卻沒有高低貴賤之分，教育家朱熹說：“小以成小，大以成大，無棄人也”。無論你做什么事，都可以成為一個(gè)品德高尚的人。

做事先做人，當(dāng)年不諳世事的孩童，而今己為一個(gè)準(zhǔn)職業(yè)人，對父母的話有更深的理解，事做不好可重頭再來，人做不好是一生的悲哀。

讓我們不論做任何事都要牢記父母的話：做事先做人。