【第1句】：國學經典文化詞有哪些

國學包括中國古代的哲學、文學、史學、醫學、數學、倫理學、宗教學、禮俗學、考據學、政治學、經濟學、軍事學以及書畫、音樂、戲劇、星象等（《四庫全書》包含了國學的主要內容，共分經、史、子、集四部）。

國學以先秦諸子和儒家哲學為主流，對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們在發展演變的過程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和雜家思想等。

這些思想，從各個不同的方面論述如何治理國家和社會，如何建立人與人、人與社會、人與自然的和諧關系，逐漸形成了中華民族傳統的文化觀念。這種觀念和思想，不僅深刻地影響華人社會，也影響著當今世界。

【第2句】：國學經典名著中的經典句子

天行健，君子以自強不息。

地勢坤，君子以厚德載物。 ——《周易》勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國志》躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》當仁，不讓于師。

——《論語》君子藏器于身，待時而動。 ——《周易》千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子》言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——明代諺語好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

——文天祥《過零丁洋》位卑未敢忘國。 ——陸游《病起書懷》捐軀赴國難，視死忽如歸。

——三國·曹植《白馬篇》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 —《后漢書》棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。

達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。——《菜根譚》十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。

——《菜根譚》福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

——《菜根譚》居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。——《菜根譚》天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾補吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？——《菜根譚》閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。

——《菜根譚》是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，慎勿放逸。——佛教。

【第3句】：描寫國學的句子

【第1句】：耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

2少壯不努力，老大徒傷悲。--《漢樂府》【第3句】：益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

--《論語》【第4句】：水至清則無魚，人至察則無徒。--《大戴禮記》【第5句】：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》【第6句】：運籌帷幄之中，決勝千里之外。

--《史記高祖本紀》【第7句】：亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策》【第8句】：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

【第9句】：為者常成，行者常至。——《晏子春秋》【第10句】：人無遠慮，必有近憂。

——《論語》。

【第4句】：有關國學中的禮儀名句

【第1句】：君子不失色于人，不失口于人。《禮記》

不失色于人，指重視修身養性，經常保持氣定神閑得姿態，無論儀容、應對都是莊重大方，有規律，不輕率；不失口于人，指說話謹慎，不尋人之短，不傷人之痛，也不諷刺挖苦。

【第2句】：人有禮則安，無禮則危。

《禮記》

人有禮貌，待人做事講究禮節，說話恭敬文明，則無論在什么情況下都會與人相處和睦，不會傷害到別人，也不會被別人傷害；否則，待人粗暴，說話粗魯，無大無小，無長無少，難免與人發生矛盾，產生口角之爭，甚至拳腳之斗。

【第3句】：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

“恒”是“永久、持久”的意思。愛護別人的人，也會一直得到別人的愛護；尊重別人的人，也會一直得到別人的尊重。這就是俗話所說的“若要人敬己，先要己敬人”。

【第4句】：人無禮，而不生；事無禮，而不成；國無禮，而不寧。《荀子》

人沒有禮節，無法在社會上生存立足；做事不講究禮節，就不能把事情辦成功；國家沒有禮法，就會動蕩不安。

【第5句】：好言相待，舒心暖懷；惡語傷人，結怨招災。（俗語）

說話態度和氣，語言禮貌文明，會讓人心情舒暢，倍感溫暖；說話態度粗暴，出言不遜，會讓人心生怨恨，招來災禍。

【第6句】：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。（俗語）

一句感人的話讓人即使在嚴寒的冬天也會讓人心里有一股暖流涌動；一句傷人的話，即使是炎熱的夏天也會讓人覺得心里冰冷。

【第5句】：有關國學的古詩詞

漢鐃歌十八曲

[漢] 佚 名

崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也.黃帝使岐伯作，所以建武揚威德，風勸戰士也.《周禮》

所謂王大捷，則令凱樂.漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂群臣也.《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，

亦以錫有功諸侯.

《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤.一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾

如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰

《將進酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣

人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》.又有《務成》

《玄云》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也.其辭亡.或云：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁

離》.”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭艷相雜，不復可分.沈約云：

樂人以音聲相傳，訓詁不可復解.凡古樂錄，皆大字是辭，細字是聲；聲辭合寫，故致然耳.

朱 鷺

《儀禮·大射儀》曰：“ 建鼓在阼階西南鼓.” 《傳》云：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗

也.”《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作.又棲翔鷺於其上，不知何代所加.或曰，鵠也，取其聲揚

而遠聞.或曰，鷺，鼓精也.或曰，皆非也.《詩云》：'振振鷺，鷺于飛.鼓咽咽，醉言歸.’言古

之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流.未知孰是.”孔穎達曰：“楚威王時，有朱鷺

合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也.”譚蒼醍醐云：漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以朱鷺

名鼓吹曲也.宋何承天《朱路篇》曰：“朱路揚和鸞，翠蓋曜金華.”但盛稱路車之美，與漢曲異矣.

朱鷺，魚以烏.鷺何食？食茄下.不之食，不以吐，將以問誅者.

【注】誅，《宋書》作誅.一作諫.《詩紀》同. 逯欽立注：茄，古荷字.

思悲翁

思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇.悲翁也，但我思.蓬首狗，逐狡兔，食交君.梟子五，梟母六，

拉沓高飛莫安宿.

艾如張

《詩紀》云：艾與刈同，芟草也.《谷梁傳》曰：艾蘭以為防，置旃以為轅門.”謂因搜狩以習武

事也. 蘭，香草也，言艾草以為田之大防是也.若陳蘇子卿云：“張機蓬艾側.” 古詞曰：“艾而張

羅.”又曰：“雀以高飛奈雀何？”

艾而張羅，行成之.四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室.

【注】礞，當作礈.古墜字.董若雨曰：礈當是墜字之誤.案此說是.《漢書》敘傳.薄姬礈宗文

產德.師古注.礈.古墜字.

【第6句】：國學經典的句子

國學經典的句子《周易》00【第1句】： 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

00【第2句】： 旁行而不流，樂天知命，故不憂。00【第3句】： 窮則變，變則通，通則久。

00【第4句】： 尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。

00【第5句】： 善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。

00【第6句】： 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。《尚書》00【第7句】： 時日曷喪？予及汝皆亡。

00【第8句】： 滿招損，謙受益。《左傳》00【第9句】： 夫戰，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。0【第10句】： 欲加之罪，何患無辭。

0【第11句】： 人誰無過，過而能改，善莫大焉。0【第12句】： 皮之不存，毛將焉附。

0【第13句】： 輔車相依，唇亡齒寒。0【第14句】： 多行不義，必自斃。

0【第15句】： 居安思危，思則有備，有備無患。0【第16句】： 外舉不棄仇，內舉不失親。

《國語》0【第17句】： 防民之口，甚于防川。0【第18句】： 眾心成城，眾口鑠金。

0【第19句】： 時不至，不可強生；事不究，不可強成。《戰國策》0【第20句】： 前事不忘，后事之師。

0【第21句】： 士為知己者死，女為悅己者容。0【第22句】： 亡羊而補牢，猶未遲也。

0【第23句】： 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。0【第24句】： 圖窮而匕首現。

0【第25句】： 爭名者于朝，爭利者于市。《孫子兵法》0【第26句】： 攻其不備，出其不意。

0【第27句】： 故兵貴勝，不貴久。0【第28句】： 知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。

0【第29句】： 故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。0【第30句】： 凡戰者，以正合，以奇勝。

故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。0【第31句】： 兵之形，避實而擊虛。

0【第32句】： 兵無常勢，水無常形。0【第33句】： 后人發，先人至。

0【第34句】： 窮寇勿迫，此用兵之法也。

【第7句】：關于“國學”的四字詞語有哪些

關于“國學”的四字詞語有：百家爭鳴、諸子百家、唐宋詩詞、西學東漸、傳統文化、六朝駢文。

國學是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”后相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。

擴展資料：

關于國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做出統一明確的界定。

一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建筑等諸多方面。

現“國學”概念產生于十九世紀，當時 “西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”（中國之學）這一概念，并主張 “中學為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。

國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。

參考資料：百度百科-國學