【第1句】：形容摯友的句子

【第1句】：真正的友情不依靠什么.不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認.它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義.因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人.

【第2句】：友誼，是一把雨傘下兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸.友誼，它是理想土壤中的兩朵小花，它是宏偉樂章上的兩個音符.

【第3句】：友誼是一條善良的河流，澄清著沿路的風塵；是上天在人的心靈中植下的一方凈土，培育著誠實善良的花朵.友誼是一枚青橄欖，開始品嘗總是澀澀的，時間久了才能品出其甘甜.

【第4句】：友情是相知，當你需要的時候，你還沒有講，友人已來到你的身邊.他的眼睛和心都能讀懂你，更會用手挽起你單薄的臂彎.因為有心情，在這個世界上你不會感到孤獨.不由覺得，其實友情一樣是浪漫的！

【第5句】：友誼是一杯葡萄佳釀，忙忙碌時候只能解渴，只有細細品味，才能嘗出其芳醇真味.

【第6句】：友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣分.

【第2句】：古漢語表示摯友,一般朋友的有哪些詞

何謂朋友？古人云：“同門（師）曰朋，同志曰友.”用現代漢語來說，就是在一起讀書的叫朋，有共同的理想、志向和報負的叫友. 古人交友，有許多言簡意賅的習慣用語.古人用許多不同的稱謂來表達彼此間的各種朋友關系.不同階層、不同關系、不同人物之間的朋友，稱呼用語各不相同，非常形象，典雅有趣.淺介如下： 莫逆之交： 意謂彼此之間心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意篤的好朋友.逆，相反.莫逆，一致.《莊子?大宗師》中有“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友”之語，《北史?司馬膺之傳》中有“所與游集，盡一時名流.與邢子才王景等并為莫逆之交”之語，為其出典. 刎頸之交： 指可同生死共患難，彼此榮辱與共、肝膽相照，即使掉腦袋也不變心的朋友.典出《史記?廉頗蔭相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交.” 句.“刎頸之交”亦可謂之“生死之交”. 患難之交： 指在危難中互相支持、在一起經歷過憂患艱難而深交的知心朋友.患難：危險和艱苦的處境；交：交情，朋友.典出明朝焦竑的《玉堂叢語?薦舉》：“仲舉與文貞在武昌，因患難之交，訥黑窯匠以一文.” 杵臼之交： 原指在杵臼之旁結交為友.后喻交友不計貧富，不論貴賤，指稱不嫌貧賤、不計身份而結交的朋友.杵，舂米的木棒，臼，石臼. 杵臼：舂米的棒槌與石臼.語出自《后漢書.吳佑傳》：“時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂.佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間.”清朝袁枚的《隨園詩話補遺?卷六》中有：“追憶乾隆丙辰薦鴻博入都，在趙橫山閣學處見美少年張君名顧鑒者，彼此訂'杵臼之交’.”清朝蒲松齡的《聊齋志異?卷一?成仙》中也有：“文登周生，與成生少共筆硯，遂訂為'杵臼交’.”故“杵臼之交”亦稱為“杵臼交.” 貧賤之交： 指在貧困潦倒（貧窮低賤）時所結交的朋友.典出《后漢書?宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：“'諺言貴易交、富易妻，人情乎？’弘曰：'臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂.’” 忘形之交： 指不拘身份、形跡，彼此以心相許、不分你我的知心朋友.典出《新唐書?孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交.” 明朝楊循吉的《吳中語?魏守改郡治》中有云：“然蒲圻愛彼殷勤，竟遂棄寐告，為.忘形之交”“忘形之交”亦可謂之“忘形交”. 金石之交： 指情誼異常深厚，如金石般堅固的朋友.典出東漢班固的《漢書?韓信傳》：“今足下雖自以為與金石交，然終為漢王擒矣.” 忘年之交： 指雖然彼此年齡差距懸殊或輩分不同，但因互相傾慕而不計年歲長幼，重在德行才能而結識相交的朋友.典出《南史?何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉范云見遜對策，大相稱賞，因結忘年交.” 《后漢書?禰衡傳》中有：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友.”之語.忘年之交亦可謂之“忘年交”. 君子之交： 指看上去很平談，而重在道義而結交的朋友.典出《莊子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴.” 車笠之交： 指不顧身份貴賤、不論地位高低而結交的友誼深厚的朋友.這種朋友，不以貴賤而異.典出《太平御覽》卷406引晉代周處《風土記》載：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解要（腰）間五尺刀以與之為交，拜親跪妻，定交友禮.……初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：'卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，后日相逢卿當下.’言交不以貴賤而渝也.” 金蘭之交： 指同心同氣、情誼契合、親如兄弟般的朋友.典出自《周易?系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭”.所以，金蘭之交比喻朋友間的同心合意、生死與共.《世說新語?賢嬡》中有：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭.” 肺腑之交： 指推心置腹、無話不談、言無不盡的朋友.唐代白居易《代書詩一百韻寄微之》中有“肺腑都無隔，形骸兩不羈”之句. 竹馬之交： 也作“竹馬之好”，指幼年時結交的朋友.竹馬，指兒童喜歡把竹竿騎在襠下作馬，用以代指幼年.典出《世說新語?方正》：“帝曰：'聊故復億竹馬之好不？ ’” 《后漢書?郭十及傳》里寫道：“始至行部，到西河美稷，有獐數百，各騎竹馬于道次迎拜.”形容小兒時天真無邪，親昵嬉戲之狀. 總角之交： 也作“總角之好”，指童年時結交的朋友.總角，古代兒童把頭發梳成小髻，《詩經》中把兒童的發髻稱作“角”，后來人們習慣用“總角”代指童年時代.《三國志?吳志?周瑜傳》注引《江表傳》：“周公理英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分”為其出典.《晉書?何劭傳》也有：“劭字敬祖，少與武有總角之好.” 八拜之交： 舊稱異姓結拜的兄弟或妹妹關系為八拜之交.八拜：古代世交子弟謁見長輩時的禮節.典出宋朝邵伯溫的《聞見后錄》：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜.稷不得已，只拜之.”《紫釵記?吹臺避暑》中有“俺二人以八拜之交，同三軍之事.”之語，元曲《凍蘇秦》中有“你不知這張儀和我是八拜交有朋友.”之句，又《西廂記?張君瑞鬧道場》中也有“與小生同郡同學，當初為八拜之交.”之詞. 【“八拜之交”一般是指：【第1句】：知音之交— 俞伯牙與鐘子期；【第2句】：刎頸之交—廉頗與藺相如；【第3句】：膠。

【第3句】：形容摯友的句子

【第1句】：真正的友情不依靠什么.不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認.它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義.因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人.【第2句】：友誼，是一把雨傘下兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸.友誼，它是理想土壤中的兩朵小花，它是宏偉樂章上的兩個音符. 【第3句】：友誼是一條善良的河流，澄清著沿路的風塵；是上天在人的心靈中植下的一方凈土，培育著誠實善良的花朵.友誼是一枚青橄欖，開始品嘗總是澀澀的，時間久了才能品出其甘甜.【第4句】：友情是相知，當你需要的時候，你還沒有講，友人已來到你的身邊.他的眼睛和心都能讀懂你，更會用手挽起你單薄的臂彎.因為有心情，在這個世界上你不會感到孤獨.不由覺得，其實友情一樣是浪漫的！【第5句】：友誼是一杯葡萄佳釀，忙忙碌時候只能解渴，只有細細品味，才能嘗出其芳醇真味.【第6句】：友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣分。

【第4句】：怎樣形容摯友呢

知心

情投意合

志同道合

剛正無阿，耿直無私，純真無瑕。堅定無移，淡泊無求，奮進無己，以志景行，用表風范，教我以文，導我以義，思及師恩，徘徊墓前，云浮風動，涕泗流漣。

當問到“用什么詞來形容摯友”時，絕大多數人都選擇了“珍寶”，此外還有“心的支柱”、“空氣”、“家人”等。

桃李滿天下 為人師表 嘔心瀝血 蠟炬成灰

傳道授業解惑 多用來形容老師所擔負的責任

苜蓿闌干，形容老師的清苦生活

人類靈魂的工程師”來形容老師

兩袖清風、春風化雨來形容老師職業的清高

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干人們常用這句詩來形容老師，因為它正是老師那種默默奉獻、不求回報精神的真實寫照。

以“桃李春風”形容學生受到老師的諄諄教誨；以“桃李成陰”、“桃李盈門”、“桃李滿天下”形容老師培養的優秀學生人數既多，分布又廣，在詩中都有用例。

有這樣一句話形容老師是：起得比雞還早，環境比礦工還差，下班比小姐還晚，但是看著比誰都好。就這么一點點錢，還要交保險、教育附加、醫療保險，每年要扣好多錢。

落葉滿空山，何處尋行跡

【出處】唐·韋應物《寄全椒山中道士》

【鑒賞】空山中滿是枯黃的落葉，叫我到哪里去尋找你的行蹤呢？這首詩是形容摯友難尋，不覺惆悵萬分。愛好攀登山嶺的朋友，行進中一旦有人脫隊，就會感受到這種滋味。

【原詩】今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山。何處尋行跡？