一、偽君子還是真小人

1、例如北齊的高緯，愛殺誰就殺誰，愛寵誰就寵誰，為了美人一笑，可以把幾乎攻破城門的軍隊叫停；為了過癮，可以衣衫襤褸裝扮成乞丐，是個很有真性情的人啊！

2、正是每一個人的自私，才逐步演化成了這樣一個文明群體。正是每一個人的欲望，才逐步發展成文明社會。因此，一個合理的社會，必然尊重每一個人的欲望。一個不合理的社會，就會扭曲個人的真實欲望。一個更加不合理的社會，就會滿足一部分人的欲望，忽視另一部分人的欲望。

3、昔有賊人入富家舍偷得錦繡，即持用裹故弊氀褐種種財物，為智人所笑。世間愚人亦復如是。既有信心入佛法中修行善法及諸功德，以貪利故，破于清凈戒及諸功德。為世所笑。亦復如是。

4、其實作為一個政治家，愿意作偽，未必就意味著道德敗壞，反而意味著他起碼對于民意、對于規則，有所敬畏。沒有人是天生的圣人，所有的君子，一定程度上都壓抑了自己一些作惡的沖動，盡力去做正確的事，乃至努力地糾正自己犯過的錯誤。

5、而川普呢，是個敢于挑戰一切政治常識的富豪，還是個敢于承認自己“咸濕”的猥瑣大叔。不過他勝在敢于否定政治正確，說出真相，是個敢做敢言的“真小人”。

6、作事乖張，聰明無益

7、例如劉邦，明明跟楚懷王一點感情沒有，為了討伐項羽可以大祭懷王，哭他個三天三夜；明明把項羽恨得牙癢癢的，為了收復楚人，也可以大祭項羽，同樣哭他個三天三夜......

8、是誰在明代還沒有亡之時，就由于“頭皮發癢、水涼”而投奔到外族軍前往的呢？又是誰將明代飼養的60萬精兵活生生逼到對手勢力中來的呢？

9、君子以直報怨《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’打!吃了你的打出來，喝了你的讓他吐出來，再讓他喝回去。才是真君子，大丈夫。

10、偽君子，當你發現的時候已經受傷很深。偽君子的偽裝有著明確的目的性。

11、哦，還有一個勉強算是皇帝的張獻忠，這位朋友是個殺星，把四川殺個血流成河，據說還立了個七殺碑，號稱“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺！”

12、關于這個問題，我們不妨嘗試回顧一下歷史。

13、真小人讓你輸的很不服氣，偽君子讓你死不瞑目。

14、我覺得只要能識別出來，都可以交往，無非就是打哈哈嘛，誰不會啊？哈哈。對待偽君子，你要抓住他通常情況下要臉的弱點，關鍵時刻注意他不要臉的兇狠。對付真小人，那就不要客氣，死死揪住他的小辮子，不放松不撒手，否則制服不了。

15、真小人處處跟你作對，偽君子暗地給你一刀。

16、行止不端，讀書無益

17、您可以從一些細小的事情看到他為人處世的態度從而判斷他是不是卑鄙的人(如果你還有疑惑，要追問我哦，不要害羞，如果答案對你有幫助，請給一個好評吧)

18、真小人，你知道他是小人，所以你可以預控不好的事的發生，會有意識的防護，并做準備，所以危害程度淺。偽君子，你不知道他是小人，而且成為偽君子本身就需要相當高的情商和智商，所以危害程度更深；同為小人，為什么要成為偽君子，因為想要獲取更大的利益，這個利益對于受害者來說，則是更大的損失；還因為是偽君子，所以不可控，不可預計，對于受害者防護減弱。

19、說實話，真小人和偽君子都不是好東東，非要二選很難。真小人是個坑，走路時，你要防備它，而偽君子也是個坑，只不過，這個坑上覆了一層偽裝的蓋土。二者的區別是，小人坑是實在的，你可以很明白地躲開它，而偽君子坑則是隱蔽的，你有時注意不到，但偽君子坑的好處是坑有蓋土，如果蓋土稍厚，再加上你身軀不重，踩著蓋土或許能過去，這就是二者的區別。

20、其實偽君子也好,真小人也好,何必執著的爭論呢,偽君子也許好也許壞,不可以很肯定一個人,也不可以很否定,落個瀟灑,但虛偽```真小人也差不多,只是一個把它這種形式得表達出來,也是表達的方式不同,感受也就不同,而朋友不僅僅只有這兩個選擇```

二、偽君子和真小人的區別

1、《論語》有云：“孝悌也者，其為人之本歟。”百行孝當先。一個人無論你取得多么偉大的成就，頭上戴了多少光環，但是如果對父母不孝，所有的榮譽都將黯然失色。

2、其實我感覺還是偽君子好一點，畢竟真的能在表面上給人比較和諧局面，讓人懂得輕松一些。而小人默默的總是在你背后使絆子，那讓人防不勝防，往往事情的結果總會痛在人心！

3、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”陰鷙，就是積陰德之意，積小善而成大功德，防小惡以免損功德。

4、然而，林則徐的錦繡文章，卻變成了某些人的遮羞布。

5、心高氣傲，博學無益

6、那么問題來了，如果你是選民，你要選一個偽君子(先別管性別)，還是一個真小人做你的國家領導人呢？

7、其偽君子野心大。偽君子戴著一副君子的面具。他們通常野心勃勃，為了實現目的不擇手段。偽君子傷人于無形，真小人是可以防備的，不要離他太近，也不要離他太遠，若即若離就行。偽君子可不行，騙取你的信任，利用你幫他做事，表面上感謝你，用小恩小惠哄著你，背后捅死你，絕不留情。

8、妄取人財，布施無益

9、人，很多時候容易上當，是因為，人習慣通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，等感覺系統來了解周圍世界。偽君子正是鉆了這樣一個空子。他們把自己包裝的光彩照人，談吐優雅。因此，人們一不小心，就會把偽君子當成真君子。

10、偽君子也屬于小人，只不過偽君子看似君子，其實是小人。小人的本質就是不講法、不講理、不講情、不講義、不講道德。識別偽君子也并不困難，只要看他能不能與你同甘共苦、榮辱與共，特別是雪中送炭。偽君子平常吹捧逢迎、勢利偽裝，而一旦你有苦難時，就對你落井下石。難怪有人說，人最容易在自己最好、最親密的朋友身上吃虧，因為他是偽君子，因為你沒有任何防備。

11、再例如周幽王，也很是真性情啊，為了博美人一笑，把祖先傳下來，用于召集諸侯救援的烽火點著玩，諸侯給騙來了還大大方方地跟大家說“我跟大家鬧著玩啊！”這樣的小人夠真了吧？

12、不惜元氣，醫藥無益

13、偽君子最可惡的是，拿你的隱私做事，一旦你犯錯，你不僅會為你本身的錯承擔責任，還會為由于偽君子的利用而所作的行為承擔責任。

14、其偽君子才華出眾。什么樣的人可以稱之為君子？首先沒有德行的人肯定不行。道德高尚卻目不識丁的人似乎也相差甚遠。看來只有德才兼備的人真正有資格稱之為君子。但是德行可以偽裝，才華要怎么去偽裝呢？可見偽君子是真的有才。

15、比如針對當時為了升官發財，求神拜佛和廣交朋友的社會現象，林則徐有針對性的提出“孝悌”觀念。明確將“孝悌”當成一個人品德高尚與否的試劑。

16、偽君子和真小人當然都不好了。但說起來，偽君子更具有偽裝性，欺騙性更強，所以對人的傷害更大。真小人，雖然是小人，但是我們會有防備，你會選擇少跟他打交道，甚至是不跟他打交道。

17、中國歷史上很多不錯的君主，其實都是偽君子。

18、其實，世上本來沒有君子和小人。這是一個模糊觀念。所謂君子，往往一個不留心，就會淪為偽君子，而偽君子正是小人。所謂小人，在追求自身利益的同時，如果沒有傷害他人和規則，就是一個君子。評價一個人，如果不與他所處的社會和群體聯系，就失去意義。

19、而一個肆無忌憚，無知無畏的所謂“真小人”，除了讓人覺得能夠發泄一下情緒之外，我真的不知道他還會做出些什么來。因為所謂的“真”，往往也意味著“惡”。

20、子曰：“古之學者為己今之學者為人。”意思說古人讀書是為了自己，今人讀書是為了向別人炫耀。為了別人而讀書，即是要博取別人的認可，行為淺薄媚俗。而為了自己的讀書，是修學儲能，內修仁德，外修禮儀。

三、偽君子與真小人

1、真小人和偽君子均為小人，只不過真小人是明槍，偽君子為暗箭，所畏明槍易躲，明箭難防，自然偽君子能讓你低估形勢，讓你視線磨糊，讓你錯失關健，讓你真偽難辨。不過平時多有影藏而已。也許平時由于偽裝需要，其危害相對小于直小人而已。而真小人做

2、真小人，偽君子。本質上他們都是小人。

3、日久則問何以送？散人對曰，誦《論語為政》之子游問孝。

4、一個人對待偽君子，首先要有識別能力。而識別能力不是天上掉下來的，需要一個長期學習、思考、積累的過程。相反，對付真小人就容易的多。比如，成吉思汗的部屬，騎著高頭大馬，舉著彎刀，邊奔跑邊吶喊，殺死她們的男人，搶劫他們的財富，強奸他們的妻女。他們是這樣說的，也是這樣做的。一群禽獸不需要任何掩飾。

5、偽君子太可怕了，他把陰暗的內心隱藏得太好，還是真小人好，知道他的壞，就敬而遠之，或是多幾分防范

6、如果你混得風生水起，在春風得意的時候，你對"真小人"與“偽君子"的判斷上，也會看走眼。人只有在患難的時候，才更容易看透一些人情世故，所謂的“患難見真情"就是這個道理，這時，“真小人”會立馬跟你翻臉，離你遠去，而“偽君子"表面上也會應付你一下，內心早己看不起你了。只要你不有求于他，他也會保持跟你表面上的客套，你若有求于他，他的真實面目就容易暴露了。

7、真小人句句諷刺有加，偽君子口蜜腹劍。真小人正面出擊，偽君子綿里藏針。

8、是誰為了更好地自身的權益不管不顧朝廷好歹，將黃金部隊和谷物賣給對手的？

9、不論偽君子，還是真小人，都是小人。因為，他們破壞了規則和傷害了他人。那么，偽君子為什么喜歡偽呢？其實，在他看來，君子是美好的，仁義道德是社會普遍接受的。正因為這樣，他才竭力將自己打扮成君子模樣。只不過，他既不能克制內心的貪欲和虛榮，又不想遵守規則罷了。同樣道理，在真小人看來，敢說敢作敢當，亦是一種豪氣，且更有利于實現自己的貪欲和虛榮。

10、偽君子是嘴上仁義道德，行為骯臟齷齪。真小人是嘴上骯臟齷齪，行為同樣不堪。偽君子和真小人的相同點在行為齷齪。不同點是，前者給自己戴上一個美好的面具，后者赤裸著不曾做任何掩飾。

11、《十無益》版本有多種，不過大同小異，今選一種加以解釋如下：

12、是誰一邊瘋狂地企業兼并土地資源，一邊阻攔朝廷繳稅，將本來地主該出的稅賦分攤到本就窮虧的最底層的身上去的？

13、如若生活放縱奢侈，荒淫無度，雖然屢屢行善多積陰德，也是枉然無益。達人先自達，以身作則，嚴于律己，從艱苦樸素開始。

14、許多人在外交友彬彬有禮，坦誠相待；在家里與兄弟姐妹卻難以傾心相交，甚至惡言相向，實在是本末倒置之舉。

15、偽君子是說表面看起來比較君子，都是在背地里做壞事，做了壞事還不承認，所以叫偽君子，真小人實說我就光明正大的做壞事了，就是我做的，你怎么滴！他們的本質就是都是做壞事，只不過一個在明面上，一個在暗地里

16、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”君子愛財，取之有道。妄取人財，即是不義。無功受祿，中飽私囊，順手牽羊，都是不義之舉。

17、偽君子的表現有時可能會讓你舒適，因為在你罵他、打他、羞辱他的時候，他都能把自己隱藏起來，笑瞇瞇的或者總是甜言蜜語的對待你。不要認為他大度有氣量，其實他是在等待時機，抓你的把柄。

18、每個人都是自私的。承認自己是一個人，承認自己的欲望，這本身就是進步。馬云說：“所有男人想做的壞事我都想做，別跟我來虛偽的。”就憑這一點，馬云是真男子。真正令人擔心的是，有人不承認自己的欲望。

19、李允其實比黃允更有資格當選小人，但他拿了君子的面具，道貌岸然，使人很難一時看清他們的本來面目，于是居然哄騙了一世。

20、這樣的真小人，大家覺得如何？

四、偽君子為什么比真小人更可怕

1、為什么說，偽君子更可怕？其偽君子城府深，演技高。偽君子的一大特點就是不外露，非常隱忍。他們會像毒蛇一樣不動聲色藏在暗處，伺機給人致命一擊。他們像變色龍一樣融入周圍的環境，他的保護色讓你分辨不出他的險惡，這種欺騙性，讓你很難認識到他的威脅性。一般偽君子皆貌似忠厚老實，有的還很謙和、熱情，任憑誰都不會懷疑他能夠做壞事。其實不然，偽君子的品性一經煉就便有了一套絕妙的假面具，并將自己的真實嘴臉包裹得極嚴，尋常絕不露出半點兒破綻。

2、若以博學作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，則只能說尚未領略古人為學的最高境界了。

3、是誰由于不舍得京城的資產而綁票朝廷，竭力抵制皇太子和一部分皇家遷都南京而被別人一鍋端的？

4、李允就高明多了，他懂得紅花需要綠葉扶的道理。不是要顯示自己多么高尚、如何孝悌嗎？那好，我就把妻子的耳邊語、體己話抖落在光天化日下，讓大家瞧瞧，我的妻子多么齷齪、卑鄙，那我是多么大公無私！借斥妻而揚名，這招實在是高啊！李允這一招給自己樹立了一個高大全的光輝形象，從此瞞天過海，平步青云。

5、小人和小人有時不期而遇，一個小人會從另一個小人的身上看到自己的影子。于是經過深思，許多小人變成了真君子。

6、偽君子真小人，哪個更可惡？明槍不易躲，暗箭更難防。有什么好比較的？無非是一個徹頭徹尾的不要臉，一個想要臉，但關鍵時刻還是不要臉。都不是好東西，敬而遠之。但很多時候是做不到的，低頭不見抬頭見，到處都是，分布面太廣了嘛。

7、“妄求”即是亂求，孜孜以求本不屬于自己的時機，反而忘了反身自求，此時即使得到了機會，也會很快失去。

8、如果非要這樣選擇我寧愿選擇真小人，偽君子這樣的人實在是不行，讓我直接想到了岳不群，試想你能和這樣的男人一起生活嗎？他對別人會偽君子，難道不會對你偽君子嗎？難道不會對你的家人你的朋友們不會嗎？這樣的陰奉陽違的人是不行的，相反真小人而言，最起碼人家是不偽裝的，也許他對別人真小人反而不會對自家的人小人，所以還是選擇明明白白的人好些，最起碼心里踏實。

9、基本上沒有人說自己是小人，還有一部分善于偽裝的人，讓我們看不出他是小人。

10、擦亮眼睛，遠離那些憎人富貴厭人貧的人

11、在古代社會中，分了很多人種類的人，創作者匯總后發覺了以下幾種：真小人：像陳友諒和朱元璋，全是要不不做，要不做絕的人；偽善：一邊高舉著社會道德的旗幟宏圖霸業，一邊酒色財氣；有效的惡人：像喜愛屠殺的常遇春和知名度極臭的魏忠賢；不起作用的善人：像欺世盜名而心里又極其超級變態的海瑞；又奸又忠的良臣：像于謙和張居正那樣的國之棟梁；又貪又狠，如何做都是有自身大道理的文人墨客：那便是東林黨；實際上，東林黨便是文官集團的一個黨派，她們和朱元璋大家族和宦官們一樣，全是一群為了更好地自身的權益能夠不懼一切方式的人。

12、兄弟不和，交友無益

13、孟子曰：“吾善養我浩然之氣。”元氣，是精神豐富、正氣充盈的內心狀態，是人生奮發向上、積極進取的根源。

14、當徐光啟從教師利瑪竇那邊掌握到明代和歐洲在高新科技和國防上的極大差別以后，徐光啟數次奏疏朝廷，要進行明代的“洋務派”。假如徐光啟全方位學習培訓歐洲的對策可以執行，以明代的人才貯備肯定能迅速消化吸收歐洲的精粹。假如明代有著了歐洲優秀的冶金工業和造炮技術性，明代還會繼續亡國嗎？但這比較嚴重危害到意味著著地主、大官僚資本主義、大走私貨集團公司和明代金融科技集團公司的東林黨們的權益，她們就橫加阻攔，最后明代錯過一次又一次融進全球的大好機會。值得一提的是，在王國最焦慮不安的時刻，看這些人都干了哪些！

15、是因為"真小人"會為一點小事跟你立馬翻臉，而”偽君子"在相互不撕破臉皮的時候會跟你保持表面上的客套，在內心多防著點便是，大家表面上也好看些，如果你不能容忍這些，不跟他交往就是了！

16、《十無益》是中國近代著名思想家林則徐的治世格言，他一生秉持忠貞愛國、勤勉為民、清廉為官，淡泊名利、勤儉持家的官德家風，是歷史上少有的道德模范。

17、假象成熟后，鄭袖對魏女說：“大王雖然寵愛你，但卻討厭你的鼻子。所以你見到大王一定要捂住鼻子，這樣大王就會長久地寵愛你。”于是魏女聽從鄭袖的話，每次見到楚懷王就捂住自己的鼻子。

18、又是誰暗害了先皇，斬了新皇是手和腳，將全部王國刮分了的呢？

19、跟真小人較量的是實力耐力，跟偽君子較量的是心計運氣。

20、孔子教導弟子正當的行事規范為：“弟子入則孝，出則敬，謹慎而親仁，泛愛眾，學有余力，則志于文”。“作事乖張”乃謂為人處事不講情理，偏執，處處標新立異。

五、偽君子真小人什么意思

1、“回答：愛答知識人級別：圣人5月2日14:19當然是偽君子了,易中天都講過,曹操是真小人,笑傲江湖里的岳不群是偽君子,偽君子很少有人能認出他來,所以更可恨”“偽君子更可恨”這樣的說法我也同意的。但換個角度來講，偽君子之所以要做偽君子，就是因為他還在乎臉面吧，從這個角度來講，偽君子還是比較可愛一些。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝其實更高的境界，還是在于我們內心。自己內心寬容坦蕩了，那些偽君子或是真小人，都無所謂誰比誰更可恨了。我們眼中就更容易發現哪些真善美是更可愛的了！

2、若要人不知，除非己莫為

3、唯一的辦法，學會觀察各種人的行為，我雖然不是君子，但絕不做卑鄙無恥下流的小人。做個坦坦蕩蕩，老老實實的人，做個言而有信之人。學會識別奸妄之人，狡詐之人。歹毒之人。

4、黃云一類的真小人，因其坦率，不藏不掖，容易識別，人還可以有所警備，其危害相對小些。

5、不過我認為比起真小人，偽君子更讓人覺得可怕。俗話說，暗箭難防。你知道他不是個好人，你只要躲著他就行。但偽君子看不到，他們很好地隱藏在人群中，在你猝不及防出來傷害你。當你想知道是誰的時候，他又假裝過來取暖，假裝比別人更關心你。

6、是誰為了更好地一己之私，串通日寇，大張旗鼓在沿海地區瞎搞武裝走私貨的？

7、《詩經》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一個家庭，父母是根基，兄弟是枝葉。只有兄弟姐妹相互扶持，家業才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好，何必言友。

8、不惜元氣的人，行的是匹夫之勇，以為自己力量無窮，卻往往被各種外界力量摧折得元氣大傷。元氣大傷之后，寄希望于靈丹妙藥救治，治得了標，但治不了本；治得了一時，治不了一世。

9、一個人在最大限度追求個人利益的同時，會不自覺地，給他人和社會帶來利益。這就是市場經濟“看不見的手”在起作用。因此，當每一個人努力為自己的成功奮斗時，自然就會造福人類社會，不需要另外特別聲明。

10、孔夫子要是還活著，一定會把那句“惟女子與小人為難養也”改成“惟偽君子與真小人為難養也”。

11、其實，那里有什么君子和小人，那里有什么偽君子和真小人。我們都是一群普通人，一群有血有肉有欲望的人。唯一不同的是。有的人為了自己的利益，遵守法治和規則，或者違反了法律和規則就會受到懲罰。有的人為了自己的利益，不遵守法律和規則，甚至變著法子破壞法治，而又很難受到應有懲罰。20

12、真小人也好，偽君子也罷，他們都有個共同點，那就是怯懦，他們貪慕利益，尤其是非分的利益，為了利益，真小人赤膊上陣，為了利益，偽君子不惜偽裝，但他們心里都藏著個怕字，不怕，偽君子何以扮偽？不怕，真小人會更加猖狂。那么，他們怕什么？他們怕朗朗晴空。青天白日下，小人之坑不可怕，偽君子之坑也容易識破，怕的是月黑風高，坑的危害就大了。所以黑暗才是真小人和偽君子最喜歡的。

13、真小人明著無恥，而偽君子相反。

14、而歷史上很多亡國的君主，卻是真小人。

15、而"偽君子"就比較難鑒別了，通常這類人善于偽裝，通過表象的東西你是難識別出來的，他們善于人前一套，背后一套。他所展現在人前的盡量的是一些好的方面，而他的內心深處的一些東西是很難觀察到的。

16、散人居林臺，常聞山民說家長里短，每每說之以孝悌。有來說自己善養父母者，則知之自我標榜。細察其蹤，果然是：好吃懶做、酗酒賭博、貪吝錢財、放縱聲色、逞勇好斗。

17、黃允和李允，同樣休了妻子，結局卻迥然不同。這其中的奧妙，便在于黃允是真小人，而李允是偽君子。

18、簡單說，讀書是為了修身正行。如若讀了滿腹圣賢之書，卻只為了炫耀自身，行止不端，可謂讀書無益。

19、達爾杜夫是莫里哀的名著《偽君子》中的主人公，他以虔誠的外表和行為騙得了公爵的賞識，將其收留，于是，達爾杜夫利用公爵的信任，開展了一系列的騙局，最終，真相大白，達爾杜夫鋃鐺入獄。這是外國文學作品中刻畫的一個傳統的偽君子形象，提到達爾杜夫，人們就會聯想起謊言、欺騙、虛偽等字眼。

20、樂于嘩眾取寵、居心不良之人，其聰明才智往往被人利用，成為作惡的工具。