蘭花是我國最古老的花卉之一，早在帝堯之世就有種植蘭花的傳說。

古人認(rèn)為蘭花“香”、“花”、“葉”三美俱全又有“氣清”、“色清”、“神清”、“韻清”四清是“理想之美萬化之神奇”。

最早賦予蘭花一定人文精神的是孔子，據(jù)東漢蔡邕《琴操》記載：孔子自衛(wèi)反魯，隱谷之中，見幽蘭獨茂，蔚然嘆曰“蘭當(dāng)為王者香”。

真正的蘭花文化則起源于戰(zhàn)國時 期楚國的愛國詩人屈原，他種蘭、愛蘭、詠蘭，以蘭花為寄托，干百年來一直影響著后人。

后世詩人在詠蘭時也有許多的名句，比如陳子昂的“歲華盡搖落 芳意竟何成”劉克莊的“一從夫子臨軒顧 羞伍凡葩斗艷濤”。

詩人們將蘭花的高潔與人格的完美聯(lián)系起來，使得蘭花文化不斷得以拓展和延續(xù)。

《古樂府·蘭草自然香》

兩漢：佚名

蘭草自然香，生于大道旁。

要鐮八九月，俱在束薪中。

蘭花之香，不擇出身，不問世事，靜待花開花謝，順其自然，只為在那一刻站好自己的崗，散發(fā)出自己的香。待到花謝時，和茅草一起成為燃料。

蘭花一身仿佛一個獨行者，紅塵瀟灑，我自前行，做好自己，莫問前程。

《點絳唇·蘭花》

宋代：姚述堯

瀟灑寒林，玉叢遙映松篁底。

鳳簪斜倚，笑傲東風(fēng)里。

一種幽芳，自有先春意。

香風(fēng)細(xì)，國人爭媚，不數(shù)桃和李。

蘭花能進大雅之堂，能處幽暗山林，不怕雨打風(fēng)吹，不懼電閃雷鳴，笑傲一生，千篇一律的外表下卻隱藏一顆不甘落寞、富有內(nèi)涵的心。

不爭不搶。不媚不俗，以靜香制美艷，不因顏色動人，只為一縷幽芳。

《蘭花》

宋代：易士達

春到蘭芽分外長，不隨紅葉自低昂。

梅花謝后知誰繼，付與幽花接續(xù)香。

春回大地，蘭花生長，不艷羨桃紅柳綠，不顧影自伶，生就別具一格，何必與其他比較。

蘭花似梅，暗夜幽香，芬芳不斷，不以外形打動人，不以顏色吸引人，唯有那一縷縷芳香宣示蘭花的存在，蘭花的香，在內(nèi)不在外，人亦是如此。

《蘭花》

宋代：楊萬里

雪徑偷開淺碧花，永根亂吐小紅芽。

生無桃李春風(fēng)面，名在山林處士家。

在寒風(fēng)冰雪中偷偷發(fā)芽，不懼環(huán)境的艱苦，綻放出紅色的小花，生來就沒有桃花梨花的姹紫嫣紅、如沐春風(fēng)。

但名聲卻在文人雅士中間廣為流傳，蘭花也成為他們家中的座上賓，深受文人們的喜愛。

《題鄭所南蘭》

元代：倪瓚

秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。

只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。

秋風(fēng)寥落，蘭花逐漸枯萎，綠色的枝干也逐漸變身為茅草一般，江南一片孤寂蕭索，生機頓失。

只有忠誠為國之人仍然忠心所向，用眼中如泉的淚水和筆中的墨抒發(fā)自己的愛國情操。每個時代都不缺少蘭一樣的忠貞之士，如岳飛、文天祥、鄭成功。

《蘭花》

明代：文嘉

奕奕幽蘭傍砌栽，紫莖綠葉向春開。

晚晴庭院微風(fēng)發(fā)，忽送清香度竹來。

幽蘭生香，迎春使者，紫色的莖干和綠色的葉子向著春天綻放，帶給人無限的遐想。晚來一陣風(fēng)，突然聞到一股沁人心脾的香味，令人陶醉不已，穿過竹叢來到身邊，這意外之喜是蘭花的饋贈。

《蘭花》

明代：張?zhí)熨x

碧影搖階春晝長，天然靈卉異群芳。

東風(fēng)真解幽人意，時遞清香入講堂。

學(xué)堂，樹影，暗香，春天的太陽在庭院中留下一道道影子，蘭花是最天然最特別的花卉，不同于其他花朵，與東風(fēng)相和，與天時相應(yīng)，獨自芬芳。

《題畫蘭》

清代：鄭燮

蘭草已成行，山中意味長。

堅貞還自抱，何事斗群芳。

山中的蘭花，一叢叢，一株株，星羅棋布，品德自高尚，堅貞不屈，清香浮動，何必去和百花去比爭奇斗艷呢。

誠如古人，窮則獨善其身，達則兼濟天下，處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，走自己的路，做最好的自己，這就足夠了。

《題畫蘭》

清代：鄭燮

身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。

蘭花生長在山頂?shù)膸r石上，土層很薄，只有深深的扎根在石頭縫中，才能吸收到營養(yǎng)，借天時地利，散縷縷幽香，濃烈而芬芳。

從來不去關(guān)心腳下翻滾的浮云，不去理會喧鬧的世俗，管它幾時來又幾時去，與世無爭，靜謐濃香。