名句：三千年后知誰在？何必勞君報太平！ --出自唐代羅隱的《黃河》

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每日一句話致自己

【陰惡禍深，陽善功小】

做壞事最忌諱是隱藏不讓人知道，做好事最忌諱到處宣揚。

所以顯而易見的壞事所造成的災禍較小，不為人知的壞事所造成的災禍較大；做了善事要讓別人知道的所積的功德小，在暗中默默行善不被別人知道的所積的功德才大。

官不可做得太大，太大了就會使自己陷于危險境地；才能與本事不能全部用盡，用盡之后就會走向衰落；言行論調不可太高，太高就容易招來毀謗與中傷。

做學問的目的在于求真。

做學問與做人是統一的。

做人首先要真誠，做學問同樣要真誠。

做人、做事、做學問，做人是其中的根本。

每一個學者只有嚴以律己，不為流俗所動，堂堂正正做人，光明磊落做事，實事求是做學問，才能干出有利于國家和民族、有利于社會進步的大事業；才能做出有利于國家和民族、有利于社會進步的真學問。

品行不端、學風不正者奪人之美，以光己之面，必將功虧一簣，抱憾終身。

一世英明莫如一生清白，赤條條來去，不染纖塵，留正氣于大地；不垢污跡，遺清白于人間。

成事于勤，成名于儉。

物欲橫流中，脫俗者成名，超凡者入圣。

掛嘴之名一時一世，入心之名萬古流芳。

清心寡欲乃做人的真諦。

心清于平淡之中，欲寡于貪婪之妄。

無平淡無以清心，無真知無以寡欲。

清淡之中識真味，平凡之中見偉大。

世事紛雜，對濁流不近者為潔，不染者為純。

唯無欲者不染，無求者至潔，乃為之高。

做人先要嚴格求己，寬以待人這才適宜，學會做一個明白人。

世上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。

積德雖無人見，行善自有天知。

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發現，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。

社會，物橫流，情橫流，奢橫流，人最難做到的是看護好自己的靈魂。

太多的物欲，像淤泥樣腐蝕著靈魂，使靈魂悄然糜爛，最后只剩下貪欲。

太多的情欲，像流火一樣燒烤著靈魂，使靈魂悄然干枯，最后只剩下獸欲。

太多的奢欲，像野草一樣堵塞著靈魂，使靈魂悄然破敗，最后只剩下邪欲。

做事要能低頭，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，決定你能做何事；做人要能抬頭，承得住多少目光，抗得了多少壓力，決定你能做何人；低頭蘊含抬頭藏奮。

寬厚的身軀，寬厚的嘴唇，寬厚的嗓音，寬厚的品格。

尤其上帝塑造了他一雙引以自豪令人妒忌的寬厚的大腳。

雖常常因滿世界買不到合適的鞋，而干擾他創作的思緒，在那長滿荊棘的藝術長路上，勤于自修，勇于求索，踩出了一串串色彩斑斕的寬厚的腳印。

做人做事業寬容厚道，寬博厚德，這就是我眼中的梅玉文。

玉文退休了，那雙腳仍舊是那樣寬厚。

只是現而今，買鞋不犯愁了，那雙寬厚的大腳仍在不停地向前踏步，踩出的腳印將更加寬厚。

你的同道，石連甲。

⊙古語云；根本不美，枝葉茂者，未之聞也。

心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠，云飛而不礙空。

根壯則葉茂，根深則蒂固。

唐代魏征也說：臣聞求木之長者，必固其根本。

古人所說的根，并非僅指草木之根，它當然是一種泛指，指的是世間萬事萬物的本源。

釋永有句慧言：菩薩畏因，凡夫畏果。

意謂心根淺的人，即那些凡夫俗子大多看重結果；而心根深的人，即是有大智慧的人。

根是人生很重要的本源，佛家就有六根之說。

社會生存手冊：①想看準一個人，最好看他對別人做事的方式和思路，這樣會比他對你做事時表現出來的東西更真實，更深刻。

②看不慣一個人的時候，不要直接和他作對，公開自己和他人的矛盾是一種不理智的做法。

③在背后盡可能的去說別人的優點，注意自己的言行舉止，少說別人的壞話。

④不要怕別人把自己想成傻瓜，關鍵是自己不要做傻瓜。