注:該文是福建某生還原的高考作文，全國一卷的作文題，各位同學，你們會給幾分？

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！讀罷齊桓公在鮑叔知人善謙，管仲傾力輔佐下，九合諸侯成就霸業的故事，我對鮑叔知人、善謙的品質感觸頗深。我今天發言的題目是《知人聚俊才，善謙焠星火》。

春秋紛亂，殷憂啟圣，人才輩出，正是天公“不拘一格降人才”之時。而齊桓公在鮑叔的舉薦下，重用曾經阻擊他的管仲，鮑叔又甘于謙退使管仲“盡其才”，這種氣魄與眼界，終使齊國強盛。故曰：知人聚俊才，善謙焠星火。知人而善謙，方能使人才之輝，光耀強國之路。

知人的基礎，在于人才本身的才干。但不可否認的是，才華的星火并不一定充分展現。它們有的“韞櫝而藏”，有的被偏見與恩怨的迷霧掩蓋。此時就需要知人者以一雙“慧眼”撥云驅霧，覓得真金。而鮑叔身為國相，是君與才的紐帶，這樣的前瞻性舉薦正彰顯了他的知人善任。如同蔡元培任校長時的北大，不僅有陳寅恪為代表的國學大師，還有胡適等倡導“新文學革命”的名士。他使不同學派不加揚抑地自由辯駁，成就北大生機勃勃之學風。知人可疏浚人才流動的淤塞，為功成注入汩汩動力。

鮑叔包容謙退的品格是更令我有所感觸。從群體的角度看，這是國利與私利糾葛中的為國大義。從個體的角度看，這是以退為進的不二之選。

正如桑德爾的“共同體主義”，鮑叔的“甘居其下”是基于國家集體利益的考量，給管仲留以充分的空間施展拳腳。而誠如亞當斯密所謂“利他是最高層次的利己”，鮑叔以退為進，成就了管仲賢相之名，更絕塞了對自己尸位素餐的謾罵，進而促使桓公成就霸業而惠及國人，為后世選才矗起了謙退包容的標桿。

同學們，反觀當下，為考試競爭而學術造假不擇手段丑聞仍存，“唯分數論”也未失去其在話語場的分量，失了為學擇才基本的謙退與知人，遑及“錢學森之問”？但可喜的是，日益清朗的學術環境消解了人才間的鄙薄擠兌，“五育一體”的評價體系指標改革也撬動了指標固化的減壓閥，指示了“知人”的新導向。而我們作為莘莘學子，也應承襲鮑叔知人善謙的品格，辨識人才，適當謙退，充實自己，成為人才，形成人才互敬共贏的社會氛圍。

知人聚俊才，善謙焠星火。我們要有識才的慧眼，容才的雅量，聚才的良方，方能使中國成為生機勃勃的人才培養基地！

謹記：知人謙退蔚然日，民族復興嵌牢時！

謝謝大家！