光陰易逝，在春與秋的一輪輪更迭中，也在日漸消瘦的日歷中。于是萬物承遞著永恒的沉默，將點點成長累積。當然，成長這趟列車不會永遠滿載著喜悅駛達，一路的風雨催促，想必更能使人領悟成長的歷程。然而，不管沿途艷陽高照還是陰雨綿綿，停歇處，我們總得說一句：成長快樂。

成材之樹不得終其天年，不鳴之鵝難以安身于世。樹以材死而鵝以不材死，這便是成長帶來的兩個極端。然莊子自道：“吾將處手材與不材之間。”于是超然物外，逍遙一世。那么莊子將自己歸類于“半成品”，并以此為準繩著書立傳，可取乎？其實，介于“材”與“不材”，“成”與“不成”之間，亦是一種成長。

介乎“材”與“不材”間的莊子何以如此消遙？因為他為成長留有余地——不必絕對，只需如是般憧憬滿懷，便逍遙自得。“花好月圓人團圓”，乃世間美景良辰；但花開之后將謝，月圓之后必缺，短暫的團圓最多也只能以十里相送收場。只有期待的過程是美好的。美景良辰的期待何以催人向往？這是因為在花將開未開，月將滿未滿，人相思而不得之時，存在著希望。

不計得失，僅留成長的希望于指尖，那么終點的有無已退居其次，因為你一路成長，一路快樂。

能明了成長之謂成長，也是種成長。東坡居士便是一例。被貶前他在朝堂上的鋒芒畢露，為得寵于皇帝而不吝手足，使得政治暗涌圍繞他舟舟兒童文學作文網越聚越深。那時的他不知道，得寵者以得寵為榮，在賜寵者面前誠惶誠恐、曲意逢迎之時，也在無形間喪失了尊嚴；地位高升，成長的不過是自己的虛榮，別無他用。一升一降成就了一代文豪，在黃州東坡這一畝三分地里，成長的不僅是莊稼，更是一個豁達的“東坡居士”。在這里，蘇軾看到了宮廷中沒有的清風明月，它們不再是逢迎皇帝的素材，而是實實在在的大自然的靈魂。

人生在世，身心都不斷成長。曾有不少童年的夢編織著成人的臆想，但一次次的跌倒明了了現實的殘酷，于是“不想長大”的聲音漸漸融入主流，彼得潘的童話也成了不少大人的美夢。然而，這是一種逃避。成熟是相對的而成長是絕對的，長不大的國度只是人為的自慰工具，所以彼得潘只能存在于童話。

既然無法避免成長，那么何不去適應它呢？像莊子一樣，他不給成長的目標下絕對定義，因而介乎“成”與“不成”間，怡然自得；像蘇軾一樣，他修正了成長的方向，因而不以物之汶汶濁察察之身，寄情山水。善于跑馬拉松者總結過自己的經驗：在沿途每一小段路上尋一標志物，每跑完那么一小段便達成了一個目標，于是漫長而艱辛的賽程在他眼中就成了實現一個個愿望的快樂之旅，快樂積累著時，終點已依稀可見。那么成長的賽程上，我們何不借鑒一下這小哲理呢？不定義絕對的終點，卻追逐絕對的方向，然后一路成長，一路快樂。