演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

辯論演講稿篇一

第一，實事求是原則。

實事求是，是我國黨和政府工作的基本思想路線和優良傳統之一。實事求是原則也是我國律師應遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應遵守這一原則。實事求是原則，要求律師在辯論活動中，必須實事求是，以客觀存在的事實為根據，不偽造事實，不夸大事實，也不隱瞞或縮小事實。

第二，依法辯論原則。

依法辯論也是律師辯論口才應遵守的原則。它包含以下主要內容：(1)參加辯論是律師的權利，律師必須依法行使辯論權。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務，凡是法律規定當事人應當履行的辯論義務，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見，都要符合法律規定，要有法律依據。

第三，維護當事人合法權益原則。

該原則是指律師要維護受委托當事人的合法權益。根據這一原則，當事人可以要求律師維護自己的合法權益，律師也應當主動維護當事人的合法權益。律師維護當事人的合法權益，是通過各種途徑和方法來實現的，其中辯論口才是一個主要方面。

第四，辯論平等原則。

該原則是律師進行辯護活動的準則。它包括以下主要內容：(1)雙方當事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當事人的辯論地位是平等的，辯論的機會也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。

第五，維護國家主權原則。

該原則是我國律師在涉外辯論中必須遵守的準則。根據我國法律規定，在涉外訴訟中，中國律師可以擔任外國當事人的代理人。

在這種情況下，維護當事人的合法權益與維護國家的主權利益是一致的。這里所講的外國當事人權益的合法性包括： (1)必須是受到我國國內法律所承認和保護的權益;(2)必須是受到經我國政府簽訂的國際條約所承認和保護的權益;(3)必須是受到我國政府認可的國際慣例所承認和保護的權益。我國律師在進行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護我國的主權。外國當事人不符合以上情況的利益，我國律師不應予以維護。

辯論演講稿篇二

生活論辯不同于法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對方觀點，又不致對方太難堪呢?答案就是幽默。

有位養雞場的主人向來討厭傳教士，因為他覺得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見不得人的勾當，為了發泄自己的不滿，養雞場主有事沒事，就信口散布傳教士的壞話。

一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。

養雞場主讓他們在養雞場里隨便挑，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。

養雞場主很奇怪，問他們為什么要買這只丑陋難看的病雞。

其中一位傳教士回答說：“我們想把這只雞買回去養在修道院的院子里，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養出來的雞。”

養雞場主一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養雞場里的雞，哪一只不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來代表我所有的雞，太不公平了!”

另外一位傳教士笑著回答說：“對呀!少數傳教士行為不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!”

養雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。

所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進行批駁的論辯方式。上例中，面對養雞場主的偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設置了一個買雞的情境，故意引導對方存疑而問，然后模仿養雞場主的邏輯，推導出養雞場主同樣“太不公平”的觀點，幽默地凸現了對方觀點的荒謬，表達形象，辯駁有力，令養雞場主心服口服，俯首道歉。

某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。

一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內抱怨說：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應該按重量買票!”

這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑著反駁說：“假如您的話應驗了，那么對您將非常不利。”

“為什么?”瘦乘客不解地問。

“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費，那么乘務員能收您多少錢，如果您是乘務員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”

瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因為擁擠而發的火氣頓時煙消云散。

所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點為前提推導出“瘦子會因為交費少而不被允許乘車”的結論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認輸。

北京師范大學教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問：“于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認為你應該穿中式服裝來講《論語》才對啊!”于丹聽了幽默地反問道：“你看，我現在裹小腳還來得及嗎?”觀眾聽了忍不住哄堂大笑。

所謂歸謬式幽默，是指為了論證對方的觀點是錯誤的，先認同對方的觀點，假定對方言之有理，然后以它為前提，推導出一個更為荒謬的結論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀眾所持“講中國經典就應該穿中式服裝”觀點的謬誤，于丹教授沒有多費口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認為講中國經典就應該穿中式服裝，那么我裹上小腳來講豈不更傳統，更中國化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。

辯論演講稿篇三

尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”

當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!

自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。

從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現在社會的創造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。

除此之外，男性在結婚方面的壓力也高于女性，數據表明當前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產，才能找到心儀的對象。并且現在的女人出現拜金，越發看中經濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。

男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。

而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數男性一直處于亞健康狀態，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據國內媒體統計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。

所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。

辯論演講稿篇四

各位評委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們：

大家下午好！這里是山東理工職業學院經管系第三屆辯論賽初賽第二場的現場。我是主持人張耿。

在辯論賽正式開始之前我要強調一下會場秩序：請各位將自己的通訊工具調成靜音或震動狀態，盡量避免中途走動和提前退場，不得打斷他人講話和對他人進行人身攻擊。

現在我宣布本場辯論賽現在正式開始！今天我們很榮幸的請到了x x x主任、x x x主任、x x級x x班輔導員、x x級x x班輔導員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們在百忙之中來參加我們的辯論賽。

接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自x x級x x班的正方辯手他們的辯題是xx。坐在我左手的來自x x級x x班的反方辯手他們的辯題是xx。那么現在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們取得理想的成績。

首先，進行第一個環節。由出場選手做個性化自我介紹。有請正方辯手開始做個性化自我介紹。有請反方辯手做個性化自我介紹。感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個性化自我介紹。

在聽完雙方辯手張揚個性的自我介紹之后，我們馬上進入第二個環節：立論陳詞環節。此環節由一辯獨立完成，按正方反方的順序進行，每方3.5分鐘，有請正反一辯進行立辯陳詞xx。下面有請反方一辯做立辯陳詞。感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進入第三個環節：質詢提問環節。此環節共兩輪四次，兩輪由不同的隊員應對。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進行，每個提問不得超過10秒，每個回答不得超過30秒。問著只準問，答者準答。有請正方二辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請xx。有請反方二辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請xx接下來有請正方三辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請xx。有請反方三辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......

雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場，好不精彩！下面就讓我們進入第四個環節：攻辯小結。有請正方一辯做攻辯小結，時間為2.5分鐘，有請xx有請反方一辯做攻辯小結，時間同樣為2.5分鐘，有請xx。感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。

接下來進入辯論賽最精彩的環節——第五個環節：自由辯論環節。此環節按正方反方的順序進行，一方發言結束落座即為另一方開始計時，雙方各4分鐘，現在有請正方三辯開始自由辯論，有請xx。感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進入第六個環節：觀眾提問環節。提問和發言不得超過1分鐘。有請反方觀眾向正方辯手提問，有請xx。有請正方觀眾向反方辯手提問，有請xx。有請反方觀眾向正方辯手提問，有請xx。有請正方觀眾向反方辯手提問，有請xx。感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進入最后的環節：總結陳詞環節。雙反個4分鐘。有請反方三辯做總結陳詞，有請xx有請正方三辯做總結陳詞，有請......

讓我們再次用熱烈的掌聲感謝雙方的精彩表現。進行到這里我們的辯論賽就要結束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評委和同學們的到來以及各位辯手的精彩表現。本場辯論賽到此結束，再見！

辯論演講稿篇五

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辯論演講稿篇六

大家晚上好！很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”

當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難！

自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。

從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850：1。這充分體現在社會的創造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。

除此之外，男性在結婚方面的壓力也高于女性，數據表明當前中國的男女比例為117：100，男性處于婚齡的人數比女性多3—4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產，才能找到心儀的對象。并且現在的女人出現拜金，越發看中經濟水平的情況下，更加使得男性的`壓力要重于女性一分。

男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。

而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數男性一直處于亞健康狀態，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據國內媒體統計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。

所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。

辯論演講稿篇七

首先我要說的是大丈夫的定義:

1：一個有著真正大智大勇的人。

2：一個成大事者，和推動歷史發展的人。

3：一個有著寬闊的胸襟，海納百川的氣魄之人。

4：一個遇事不驚不躁，能忍世間萬惡之人。

通過以上定義，所以一：

大丈夫應該首先他是一個智者，一個愚笨的人顯然不可能稱其為英雄。寧死不屈(士可殺不可辱)者相對于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對于國家所做的貢獻，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神。忍辱中負著重，以驚人的毅力堅持到最終的成功。

第三：在當今社會，能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業。

當今的社會，和平與發展是兩大主題。現今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會創造更多的財富!為社會發展做出自己的貢獻。“寧死不屈”這種精神是無法適應當前的社會形勢的。一味的去做意氣之爭，能解決什么問題呢?而一個心胸開闊的人卻能避免很多無謂的紛爭。不為小事計較，在惡勢力面前卻決不低頭，能屈能伸，收放自如。

第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。

這里請反方注意，我們的“忍辱”是在負重的基礎上的。真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫。寬容的涵養，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵?何以無敵?乃是仁者不與小人計較，他們為千秋萬代而爭，不為一時之氣而爭。他們為救苦救難而做，不是為個人私利而做。

最后對對方辯友中強調的不倒精神，我們也有話說，你們強調的不一直我我們的精神嗎?我們不但精神永存，而且在精神永存的基礎上保存實力，忍辱負重。實現最終的勝利，這一點難道不比“空留不倒精神”來得更加驚天動地嗎?精神在，成功也在。我們要精神，我們更要成功!

辯論演講稿篇八

尊敬的主持人，裁判員，各反方辯手，你們好。我是正方一辯手。今天我方所要闡述的觀點是“當今社會人們的眼光因更求新”。我方以為，我國當今社會最主要的任務是發展國家綜合實力，而一個國家如果想要大踏步前進，創新是必不可少的。創新是一個民族發展的動力，沒有了創新，整個民族就是死水一灘;沒有了創新，一個民族前進的腳步將步履維艱;沒有了創新，一個民族就會被歷史遺棄。我方也將從三個角度進行論證。

一：創新既是責任。眾所周知，清朝自順治十二年開始海禁，閉關鎖國。導致中國長時間不能與世界接觸，統治者對英國送來的新式戰艦模型嗤之以鼻，并從各方面對百姓進行愚化統治，因循守舊。還沉浸在天朝上國的美夢中。結果自1840年鴉片戰爭起，中國進入了長期的半殖民半封建的時期。這對于長期站在世界之巔的中華民族是致命的打擊。而導致這一系類事件的都是因為清朝政府不思進取，因循守舊，不把發展國家當成一種責任，導致了中國與世界的脫節，最終，清朝被推翻了。

二，創新是一種態度。事在人為，態度決定最終的高度。而對于高科技國防來說，這一點尤為重要。在國防高科技領域，創新所帶來的沖擊是顛覆性的。機槍的發明，使得騎兵沖鋒消失了，而機槍的發明使得坦克出現了，而大規模集群坦克沖鋒，使得末敏彈，偵查技術發展飛速。每一樣的發展都是對前一種物品的顛覆。而只有保持創新的態度，我們才不會在激烈的國際環境中被顛覆。

三，創新是一種必然結果。十九大剛剛閉幕，最引人注目的是中國共產黨在會議期間對黨章進行了修改。黨章的修改，是黨的理論創新和實踐創新的成果。作為個人，在激烈的社會競爭下，如果不能有有效的創新，來提升自己的工作方式與效率，也就很難會有令人信服的成果。也很容易被其他人淘汰。

創新是發展的基礎，也是社會進步的主要動力來源，時代在變，我們也必須變。人體生長的條件就是新陳代謝，如果沒有這個過程，也就離死不遠了。人類生長是這個道理，社會也同樣如此。因此，我方以為當今社會人們的眼光因更求新。

辯論演講稿篇九

尊敬的各位領導、老師們、同學們：

大家下午好！

“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”我校第18屆“三觀”辯論賽總決賽在學校德育工作領導小組的親切關懷和悉心指導下，在團委、高一高二年級組和語文學科教研室等部門的精心組織下，即將落下帷幕。活動歷時一個多月，先后經歷了初賽、復賽、半決賽和總決賽共計26場激烈而精彩的角逐，各班同學積極參與，表現優異。

活動充分展示了漢語的魅力和學生的個性、風采，進一步豐富了校園文化生活，增強了同學們的口語表達能力、理解思辨能力、組織協調能力和隨機應變的能力。同學們在活動中開闊視野，交流思想，明辨是非，增進了友誼，增強了合作意識，提高了綜合素質。學校以辯論賽為抓手，有力地促進了學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

活動中，同學們高度重視，熱情參與，或積極查閱資料，或虛心請教老師，或學習辯論技巧，收獲良多。班主任和相關教師悉心指導，給予了大力支持。活動中涌現出大批優秀辯手，他們反應機敏，口齒伶俐，妙語連珠，智慧幽默，給人留下了深刻的印象。辯論賽對學生的影響深遠，更多的學子在“三觀”辯論賽中成長，他們滿懷信心地升入高年級，在同齡人中脫穎而出；有的同學考取大學后，繼續培養口才，以嚴謹的思維，卓越的能力，活躍在各自的舞臺上。

當然，活動在整個過程中也顯現一些不足，比如，有的團隊角色分工不合理，時間把握不準，個別同學表現欲望過強，邏輯性、辯論風度與技巧運用有待進一步提高。

“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，本屆辯論賽即將落下帷幕，我們相信，在今后的各項比賽活動中，同學們會揚長避短，充分利用學校創造的平臺，進一步提高個人素養，表現得更加精彩！

辯論演講稿篇十

策劃書

辯論賽

尊敬的評委，親愛的同學們：

大家晚上好，歡迎大家來到由應用技術系主辦的第六屆大學生辯論賽復賽現場，我是主持人xxx。首先請允許我向大家介紹今晚到場的嘉賓有xxx，評委有團委副書記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽、秘書長古闐弋、宣傳部部長王淞林、組織部部長李穎潔、學習部部長康宴橋、文藝部部長胥龍、勤工部部長唐娜、紀檢部部長黃志恒、生活部部長張敏、體育部部長張明。請大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評委的到來！

接下來由我向大家宣布本次比賽的規則及會場紀律

1、普通話標準，語速適中。

2、表達流暢，說理透徹。

3、邏輯推理過程清晰有力。

4、辯論時錯落有致，不得搶話插話。

5、不得違反比賽規程。

6、不得以勢壓人，強詞奪理，語言過分張揚逼人。

辯題

理想人才是指企業，社會所需要的理想人才。而并非我們每一個主體人想要成為的人才，他需要高尚的素質，豐富的閱歷，深厚的功力，睿智的頭腦，靈敏的感官，銳利的眼光，奇特的聯想，懸河的口才，還是其他的什么？所以今天我們雙方的辯手將會圍繞著《理想人才以仁智為主》這一題目展開辯論。

下面請雙方辯手進行自我介紹。。。（介紹時從正方一辯先開始）

比賽正式開始，下面請

1正方一辯發言，時間為三分鐘；

2反方四辯針對正方一辯進行盤問，時間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）

3反方一辯發言，時間為三分鐘；

4正方四辯針對反方一辯進行盤問，時間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）

5正、反方二辯對辯，時間各三分鐘；

6正、反方二辯進行小結，時間為三分鐘；

7正、反方三辯將進行盤問環節；時間各為三分鐘。（可選擇出對方三辯以外的辯手回答）

8正，反方三辯須針對盤問環節進行小結，時間為三分鐘。

9.自由辯論，時間各三分鐘；先由反方任何一名隊員起立發言完畢后，正方任何一名隊員即刻發言，雙方依次輪流發言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發言順序，次數和時間不受限制。

10反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘；

11正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘；

12觀眾發問；（本環節現場觀眾對雙方辯手有且只能有兩個問題，同一提問者不能重復提問）

13評判團代表評述；（整場辯論賽結束以后評述）

備注：

1、如果雙方辯論時情緒過激，語言肢體動作上激烈，主持人適當提醒并且制止。

2、現場觀眾過于嘈雜時，主持人維持現場紀律。

3、發現中途有人離場時，主持人提醒大家尊重辯手，不得隨意離開會場。

4、辯論過程中雙方辯手只能進行一對一辯答。

辯論演講稿篇十一

我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"

書是人類智慧的晶，書是歷史經驗的總，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。

他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。

古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。

我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。

古人云：“開卷有益。”確實，，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。

古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。

人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。

現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。

為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！

由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！