國(guó)學(xué)成語(yǔ)，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見(jiàn)不一樣的“中國(guó)”。

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

一曲唐人李商隱的《錦瑟》開(kāi)篇，引出今天的國(guó)學(xué)成語(yǔ)故事的主人公——莊子。

莊子名周，字子休，宋國(guó)蒙人（今河南商丘一帶），是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物。

可惜的是，現(xiàn)存的莊子生平事跡史料很少，生卒年月更是一筆糊涂賬。我們今天能大體略知一二，還得感謝司馬公和他的《史記》。

一、莊子是預(yù)言家

據(jù)《史記?老子韓非列傳》記載，莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí)，即大約公元前369年至前286年。

莊子博學(xué)多才，《史記》說(shuō)“其學(xué)無(wú)所不窺”，他一生著述很多，大抵十萬(wàn)余言，但主題卻不離老子學(xué)說(shuō)。而且他還用了很多篇幅，用寓言的形式批評(píng)嘲笑孔子及其徒弟。

除此之外，墨家及諸子百家也受到了他的尖銳批評(píng)。因?yàn)樗奈恼隆皼惭笞运烈赃m己”，因此為當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)者不喜。

后世用莊子描述盜跖的話評(píng)價(jià)說(shuō)莊子“心如泉涌、意如飄風(fēng)”，這種性情的人當(dāng)然無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng)“硬規(guī)則”，所以終其一生只做過(guò)漆園小吏，但很快就撂挑子走人，從此過(guò)著身居陋巷、粗茶淡飯，甚至有時(shí)借糧糊口的清貧生活。

盡管如此，莊周還是引起了“上層人士”的關(guān)注。據(jù)《史記》記載，楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子賢能，曾派出使者帶著厚禮聘請(qǐng)莊子擔(dān)任曹?chē)?guó)宰相，被莊子直言拒絕。

莊子說(shuō)：“你帶的禮品很多，給的職位也很顯貴，但是你見(jiàn)過(guò)祭祀用的小牛吧？好吃好喝飼養(yǎng)幾年，給它披上繡著精美花紋的外衣，送到廟里當(dāng)祭品。這個(gè)時(shí)候它想當(dāng)一匹孤獨(dú)的小牛，還有機(jī)會(huì)嗎？你快走吧，我寧愿在泥溝里打滾自?shī)首詷?lè)，也不愿去做官。”

莊子是這么說(shuō)的也是這么做的，更甚者他提出“齊生死、齊貴賤。”以至老婆死了他不僅不哭，還“鼓盆而歌”。

還有，對(duì)堯舜、圣人之說(shuō)，他更是嗤之以鼻。

《庚桑楚》：“大亂之本，必生于堯舜之間，其末存于千世之后。千世之后，必有人與人相食也。”

《胠篋》：“圣人不死，大盜不止。”

莊子認(rèn)為，一些所謂的忠孝仁義云云，都是人為標(biāo)榜出來(lái)東西，是為統(tǒng)治階級(jí)馴服和糊弄民眾的工具。國(guó)君表彰圣人、清官，號(hào)令臣民學(xué)習(xí)，目的不過(guò)是忽悠民眾“把所有問(wèn)題都自己扛”，省下錢(qián)供自己享受（《徐無(wú)鬼》：“君獨(dú)為萬(wàn)乘之主，以苦一國(guó)之民，以養(yǎng)耳目口鼻。”）。

二、莊子是寓言家

《莊子》一書(shū)風(fēng)格鮮明獨(dú)特，其最顯著的特點(diǎn)是把深?yuàn)W玄妙的道理通過(guò)鮮活生動(dòng)的寓言故事立體闡釋?zhuān)屓瞬挥勺灾鞯卦谄錁?gòu)筑的瑰麗變幻的文學(xué)迷宮中流連忘返。

由于篇幅所限，加之水平有限，這里只選取幾個(gè)有代表性的寓言故事羅列于下。

1.望洋興嘆：

《秋水》：秋天山洪暴發(fā)，眾多河流山川匯流入黃河，河面寬闊洶涌澎湃，河伯洋洋得意。然而，當(dāng)河伯順流而下來(lái)到北海，極目不見(jiàn)大海盡頭時(shí)才明白自己的淺陋，不由得望洋興嘆。

海神說(shuō)：“井底之蛙不可以和它談?wù)摯蠛＃幌奶斓南x(chóng)子不可以跟它們談?wù)摫鶅觯秽l(xiāng)曲之士不可以跟他們談?wù)摯蟮溃@是因?yàn)樗麄兪艿搅藭r(shí)間或者空間等的限制。其實(shí)，大海放在天地之間來(lái)看，也不過(guò)像石塊之間的小孔罷了。所以孔子所謂的博學(xué)很淺薄。”

評(píng)：賣(mài)了半天關(guān)子，竟然是嘲笑孔子！

2.大用與無(wú)用：

惠子對(duì)莊子說(shuō)，大王送我大葫蘆種子，結(jié)的葫蘆能盛五石東西。但用它盛水不夠堅(jiān)固，剖開(kāi)當(dāng)瓢又太大，讓我砸了。

莊子說(shuō)，看來(lái)先生心竅不通，這么大的葫蘆，你為什么不做成腰舟，浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它無(wú)地安放呢？

莊子行于山中，看到一棵大樹(shù)枝葉繁茂，但是伐木人對(duì)它視而不見(jiàn)。莊子很奇怪，伐木人說(shuō)沒(méi)有什么用處。莊子感嘆說(shuō)：“此木以不材得終其天年”。

評(píng)：《淮南子》有云：塞翁失馬，焉知非福。

3.孔子見(jiàn)盜跖（虛構(gòu)）：

孔子和盜跖的哥哥柳下惠是好朋友，見(jiàn)盜跖帶著一幫人專(zhuān)干殺人越貨的勾當(dāng)，便帶著顏回等人去勸善。

盜跖聽(tīng)到孔子求見(jiàn)怒發(fā)沖冠說(shuō)：“他不就是魯國(guó)的巧偽之人孔丘嗎？替我告訴他‘你矯造語(yǔ)言，妄稱(chēng)文武之道。帶著樹(shù)枝般的帽子，扎著寬牛皮帶胡言亂語(yǔ)。不耕而食、不織而衣、搖唇鼓舌、擅生是非來(lái)迷惑天下的君主，使天下的讀書(shū)人都迷失了本性，虛妄地標(biāo)榜盡孝尊長(zhǎng)來(lái)僥幸換取名利富貴，實(shí)在是罪大惡極。聰明的趕快滾，不然挖你的心肝作午餐’”。

4.不知妻美：

網(wǎng)絡(luò)上曾流傳某名人不知妻美的故事，其實(shí)這個(gè)“梗”最早見(jiàn)于《莊子》。

《山木》：陽(yáng)朱到宋國(guó)，住在客店里。店老板有兩個(gè)小妾，一個(gè)很丑，一個(gè)很美。但是店老板寵愛(ài)丑的冷淡美的。陽(yáng)子問(wèn)原因，店老板說(shuō)：“美者自以為美，我不覺(jué)得她美；丑者自以為丑，可我并不覺(jué)得丑。”

陽(yáng)子感嘆說(shuō)：“弟子們記住，品行賢良者卻不自認(rèn)為具有了賢良品行，走到哪里也會(huì)受到愛(ài)戴的”。

三、莊子是語(yǔ)言大師

莊子寓言是多面體，蘊(yùn)含著極其深刻的哲學(xué)思想。《莊子》文采斐然、意境深遠(yuǎn)，喜怒笑罵皆成文章。

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱(chēng)贊說(shuō)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先之”。

如《齊物論》關(guān)于風(fēng)的描述，“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏（liu）翏乎？山陵之畏佳（cui），大木百?lài)[穴，似鼻，似口，似耳，似枅（ji），似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞（xiao）者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎（yao）者，咬者，前者唱于而隨者唱喁（yu），泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)之刁刁乎？”

還有，時(shí)至今日，《莊子》中的很多成語(yǔ)仍舊活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如庖丁解牛、朝三暮四、貽笑大方、望洋興嘆、邯鄲學(xué)步、吐故納新、搖唇鼓舌、大相徑庭、東施效顰、運(yùn)斤成風(fēng)、井底之蛙、雞鳴狗吠、每況愈下、越俎代庖、得意忘言，等等。

還有什么以天地為網(wǎng)則鳥(niǎo)獸無(wú)可逃；鵬鳥(niǎo)水擊三千里、摶扶搖直上九萬(wàn)里；大椿樹(shù)以八千歲為春，八千歲為秋。某釣魚(yú)人用五十頭犍牛當(dāng)釣餌，等等。其腦洞之大，想象力之豐富，令人嘆為觀止。

總之，《莊子》是中國(guó)歷史上一部獨(dú)具特色、無(wú)可取代的古典文籍，是中華民族的瑰寶，雖滄海桑田而難掩其璀璨光芒。

國(guó)學(xué)經(jīng)典欣賞：

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己;順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰⑥：“野語(yǔ)有之，曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”

——《莊子·秋水》