好友從貴州考察回來，印象最深刻的，竟然是這一幕：他看見數(shù)十農(nóng)人耕種，另外有數(shù)十農(nóng)人蹲在田埂上看這數(shù)十人耕種，從日出，到日落，日復一日。學者受不了了——難道一批人工作，需要另一批人監(jiān)督？他跑到田邊去問那蹲著的人：“你們?yōu)槭裁纯此麄兏鳎?rdquo;
　　
　　蹲著的人仍舊蹲著，抽著煙，眼睛仍舊看著田里，用濃重的鄉(xiāng)音說：“就是看呀。”
　　
　　“為什么看呢？”
　　
　　“沒事干啊！”
　　
　　學者明白了。一畝地，那幾個人也就夠了，其他的人真的沒活可干，就到那田埂上，蹲著，可能潛意識里也是一種“同舟共濟”的表達吧。
　　
　　于是我想起另一個故事，地點是非洲。一個為紅十字會工作的歐洲人到了非洲某國，每天起床還是維持他的運動習慣：慢跑。
　　
　　他一面跑，一面發(fā)現(xiàn)，一個當?shù)厝伺苓^來，跟著他跑，十分關切地問他：“出了什么事？”
　　
　　歐洲人邊喘息邊說：“沒出事。”
　　
　　非洲人萬分驚訝地說：“沒出事？沒出事為什么要跑？”
　　
　　這個歐洲人愣住了。他要怎么解釋？因為他總是坐在開著冷氣或暖氣的辦公室里頭一個開著的計算機前面。他的皮膚很少被陽光照到，他的手很嫩､肩膀很僵硬､腰很酸，因為沒有身體的勞動，因此他必須依靠“跑步”來強制他的肌肉運動？他是不是要進一步解釋，歐洲人和非洲人，因為都市化的程度不同，所以生活形態(tài)不同，所以“跑步”這個東西，不是因為“出了事”。
　　
　　好友在說貴州人蹲一整天沒事干，就是抽著煙望向漠漠的田地時，我發(fā)現(xiàn)自己的靈魂悠然走神，竟然嘆息起來，說：“就是蹲在田埂上看田，唉，真好。”
　　
　　我知道，我在向往一個境界。
　　
　　慢的境界。
　　
　　和華飛走東南亞十五天，出發(fā)前就做好了心理調適：慢。
　　
　　當你到了碼頭，沒有一個辦公室貼著時刻表，也沒有一個人可以用權威的聲音告訴你幾點可以到達終點，你就上船，然后就找一條看起來最舒服的板凳坐下來，帶著從此在此一生一世的心情。你發(fā)現(xiàn)你根本不去想何時抵達，連念頭都沒有。你看那流動的河，靜默卻顯然又隱藏著巨大的爆發(fā)力，你看那沙灘上曬太陽的灰色的水牛，你看孩子們從山坡上奔下來，你看陽光在蘆葦白頭上刷出一絲一絲的金線，你看一個漩渦的條紋，一條一條地數(shù)……
　　
　　從瑯勃拉邦到吳哥窟的飛機，突然說延誤三個小時，人們連動都不動一下。因為預期就是這樣，于是你閑適地把機場商店從頭到尾看一遍，把每一個金屬大象，每一盒香料，每一串項鏈，每一條絲巾，都拿到手上，看它､觸它､嗅它､感覺它。反正就是這樣，時間怎么流都可以。任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。
　　
　　我想有一個家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結果，壘累棚上。我就坐在那土地上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩。