漢朝初期，因連年戰(zhàn)亂，各種物資都很缺乏，尤其是馬匹，據(jù)說(shuō)連皇帝出門都湊不夠四匹顏色一樣的馬，大臣們就更不用說(shuō)了，直接坐牛車上班，讓家里馬匹成群的匈奴人笑話了好多年。
　　
　　這天，有個(gè)人不知道從哪兒弄來(lái)一匹千里馬，神俊非凡，一天跑個(gè)一千里跟玩兒似的。這人一尋思，這么高貴的馬，當(dāng)然得獻(xiàn)給最高貴的人，誰(shuí)最高貴呢？當(dāng)然是當(dāng)今圣上。于是，這人就把馬牽到了皇宮門口，想獻(xiàn)給漢文帝。
　　
　　漢文帝聽說(shuō)后，就帶著文武百官出來(lái)看馬。這一看不要緊，文武百官立刻炸開了鍋，紛紛表示只有當(dāng)今圣上才配得上這匹馬，只要騎上了這匹千里馬，國(guó)家的發(fā)展就會(huì)一日千里，繁榮富強(qiáng)指日可待……
　　
　　在此起彼伏的馬屁聲中，漢文帝慢悠悠地說(shuō)：“我騎馬出門的時(shí)候，前面有儀仗隊(duì)，后面有護(hù)衛(wèi)隊(duì)，一天最多走五十里路，我騎這樣的千里馬有什么用呢？你們難道想讓我一個(gè)人在前面跑？”
　　
　　漢文帝這番話一出，文武百官頓時(shí)安靜了下來(lái)。是啊，皇帝出行可不比老百姓，一天走多少里路是有規(guī)定的，要這樣日行千里的馬實(shí)在沒用。或許有人還會(huì)惋惜——畢竟是難得一見的千里馬啊！但現(xiàn)實(shí)是，東西再好你也用不上，又有什么意義呢？
　　
　　漢文帝明白這個(gè)道理，后來(lái)的“文景之治”也就順理成章了。
　　
　　一千年后，到了宋朝初期，同樣發(fā)生了一件事。
　　
　　當(dāng)時(shí)有個(gè)人得到了一面寶鏡，據(jù)說(shuō)能照兩百里。至于怎么照兩百里，我沒見過(guò)，不敢妄加揣測(cè)，總之就是一面難得一見的寶鏡。有了寶貝，自然要把它利益最大化，這個(gè)人一合計(jì)，當(dāng)今世上最有權(quán)力的人除了皇帝就是宰相呂蒙正，皇帝家里什么都有，也不會(huì)在乎這面鏡子，那就獻(xiàn)給呂大宰相吧。
　　
　　呂蒙正出身貧寒，從小跟老媽住在破窯里，沒見過(guò)什么寶貝，出于好奇，就讓人把那人請(qǐng)了進(jìn)來(lái)。那人一看有戲，忙把寶鏡雙手獻(xiàn)給呂大宰相。呂蒙正端著寶鏡看了半天，又把寶鏡還給了那人。
　　
　　那人一愣，小心翼翼地問寶鏡怎么樣，呂蒙正說(shuō)：“好是好，不過(guò)我用不上啊！”
　　
　　那人忙問為什么，呂蒙正哈哈一笑，說(shuō)：“我這張臉也就一個(gè)碟子大，哪兒用得了照兩百里的鏡子？”
　　
　　那人還不甘心，又說(shuō)：“就算用不上，擺在家里也好啊！”呂蒙正淡淡一笑，說(shuō)：“我從小身無(wú)余財(cái)，現(xiàn)在當(dāng)了官也是兩袖清風(fēng)，讓我養(yǎng)成了只買用得上的東西的習(xí)慣，用不上的東西再好也跟我沒關(guān)系。”
　　
　　“就算用不上，擺在家里也好啊！”——這樣的想法想必也是大多數(shù)人的共同想法，確實(shí)很難破，呂大宰相的話堪稱經(jīng)典，但又有幾個(gè)人能做到呢？
　　
　　幾十年后，同樣的事在另一位北宋名相王安石身上又演繹了一回。
　　
　　那天，一個(gè)地方官神秘兮兮地走進(jìn)王安石的辦公室，站在那兒也不說(shuō)話。王安石正忙著批改公文，也沒理他。
　　
　　過(guò)了一會(huì)兒，硯臺(tái)里的墨干了，王安石剛要起身去添點(diǎn)兒水，地方官突然湊過(guò)來(lái)，神秘兮兮地說(shuō)：“大人工作這么忙，還要給硯臺(tái)添水，多麻煩啊，要是有一個(gè)硯臺(tái)不用添水，哈一口氣就能自動(dòng)出水，那該多方便呀！”
　　
　　王安石笑道：“世上哪有這樣的硯臺(tái)？”
　　
　　地方官忙從兜里掏出一塊硯臺(tái)，說(shuō)：“大人，這就是那方寶硯，墨干了也不用加水，哈一口氣就行了。”說(shuō)完，張開大嘴哈了一下，果然從硯臺(tái)里慢慢滲出水來(lái)。然后，地方官賤兮兮地望著王安石。
　　
　　王安石沒好意思看他那張賤兮兮的大臉，出去從外面提了一桶水進(jìn)來(lái)，問他：“你說(shuō)這桶水值多少錢？”
　　
　　地方官輕蔑地說(shuō)：“一桶水能值幾個(gè)錢？”
　　
　　王安石說(shuō)：“就是啊，那個(gè)硯臺(tái)就算能哈出一擔(dān)水來(lái)，又能值幾個(gè)錢呢？”地方官賤兮兮的大臉沉了下來(lái)。
　　
　　王安石的應(yīng)對(duì)有點(diǎn)偷梁換柱，但意思是明確的：從某種意義上說(shuō)，這方硯臺(tái)是個(gè)寶貝，但實(shí)際上又有什么用呢？添點(diǎn)兒水而已，舉手之勞，實(shí)在沒必要非得“寶硯”不可。
　　
　　三個(gè)故事一脈相承，把“有用”和“沒用”詮釋得干脆透徹。當(dāng)年古希臘大哲人蘇格拉底路過(guò)集市時(shí)，面對(duì)琳瑯滿目的商品，感慨道：“原來(lái)世上有這么多我不需要的東西。”實(shí)在有異曲同工之妙，值得所有人借鑒。