在造“夠”字時(shí)，倉(cāng)頡為難了，天下什么東西有個(gè)夠呢？冥思很久沒(méi)有想出來(lái)，只好去請(qǐng)教黃帝。黃帝想了想說(shuō)：“民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多余的話，半句都嫌多！”倉(cāng)頡擊節(jié)贊嘆：對(duì)，就是這個(gè)——夠！
　　
　　但是對(duì)“夠”的程度把握是困難的，什么時(shí)候夠了？什么情況下夠了？什么程度才叫夠了？很難有個(gè)量化。這個(gè)“夠”是英文里的不可數(shù)名詞，掌握靠的是心悟。歐陽(yáng)修寫《醉翁亭記》時(shí)，開始列舉了許多山名，后來(lái)一句“環(huán)滁皆山也”囊括了，這五個(gè)字就是正好，就夠了。郭沫若寫劇本，有一句“你是個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人”，有人說(shuō)，這樣情緒表達(dá)不夠，改為“你這個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人”更好，郭氏拜之為一字師。
　　
　　文章如此，說(shuō)話也是如此。有個(gè)相聲模擬公交上勸架，前面義正詞嚴(yán)大方得體，后面來(lái)一句“什么玩意兒”，壞了。這樣的事生活里很多，不只是笑話。一次我勸一個(gè)孤僻偏執(zhí)的朋友，前面說(shuō)得他引為知己，后面加了一句“你這種人也只有我能理解”，結(jié)果給人轟出來(lái)了。
　　
　　文章“過(guò)了”或“不夠”，大不了不夠好，沒(méi)多大問(wèn)題，但是話多了半句后果往往大得多，孔融、楊修、禰衡等還因此丟了性命。這樣的事畢竟少，“夠”字造出來(lái)，當(dāng)然不僅僅專門用做說(shuō)話寫文章的。對(duì)物質(zhì)攫取的態(tài)度，“夠”更難掌握。
　　
　　沒(méi)人嫌錢多，這是句老實(shí)話。取之有道還好，大不了窮于追逐，忘了生活的樂(lè)趣，若是取之無(wú)道，那么欲望越來(lái)越大，膽子越來(lái)越大，往往要犯事。權(quán)位也是，名譽(yù)也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很難遽然而驚：可夠了啊？
　　
　　張良的功勞很大，卻不居功，逐步退隱，名和利還有命都保住了；韓信要求封王，結(jié)果被誅滅三族；范蠡功成身退，并留一書信給大夫文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文種沒(méi)走，結(jié)果被害死了。夠的領(lǐng)會(huì)與否，關(guān)系到生死。王翦出戰(zhàn)，帶兵六十萬(wàn)，一路走一路派勤務(wù)兵和始皇帝討價(jià)還價(jià)，要“美田宅甚眾”，一連五次，謀士說(shuō)：“將軍，是不是太過(guò)了？”王翦大笑道，皇帝見我求田問(wèn)舍貪圖富貴，反而放心我了！看來(lái)，夠與不夠，真的是要悟性的。王翦果然無(wú)恙，得以壽終正寢。
　　
　　劉漢流淚了，他應(yīng)該是覺(jué)得自己所做的一切過(guò)了，所有的犯罪都是欲望惹的禍，而欲望的掌控，就在一個(gè)“度”，在于對(duì)“夠”的理解。什么時(shí)候是夠？有詞叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)不可”的“夠”。恰是“合心”，合乎心意就好，心滿意足就夠，可是前提是“心”要知足。知足的心來(lái)自于對(duì)欲望的控制，對(duì)人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因?yàn)樾恼娴碾y以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一顆知足的心，才能體會(huì)那個(gè)“夠”。