有一句俗語(yǔ)說：“滾動(dòng)的石頭不生苔。”意思是當(dāng)一個(gè)人時(shí)常變化自己，那么他就可以時(shí)常保持光潤(rùn)的面貌。
　　
　　但是，滾動(dòng)的石頭不生苔，是不是意味著靜止的石頭或生苔的石頭是不好的呢？其實(shí)，光潤(rùn)之石固然好，生苔的石頭也沒有什么壞。再進(jìn)一步說，滾動(dòng)的石頭是自愿的滾動(dòng)呢？還是被別人所滾動(dòng)呢？如果是自愿滾動(dòng)追求光潤(rùn)，光潤(rùn)就是好的；如果是想要生苔卻被別人滾成光潤(rùn)，光潤(rùn)就是一件壞事了。
　　
　　這真是一個(gè)大問題，每個(gè)人在童年或青年時(shí)代，都認(rèn)為要自己轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至來轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)世界。但是到了中年以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來沒有什么事情是可以由自己轉(zhuǎn)動(dòng)的，我們只是被外在的世界所轉(zhuǎn)動(dòng)的一顆石頭罷了。于是大部分的中年人都失去了生苔的生命力，而有一種表面上看起來光潤(rùn)，事實(shí)上是世故的圓滑。
　　
　　轉(zhuǎn)動(dòng)世界，或者只是小小的轉(zhuǎn)動(dòng)自己，都是何其不易！
　　
　　當(dāng)然，被世界轉(zhuǎn)動(dòng)我們，就容易得多了。
　　
　　大部分人都會(huì)在這種轉(zhuǎn)動(dòng)里落進(jìn)一個(gè)無可奈何的境況：就是發(fā)現(xiàn)自己并沒有轉(zhuǎn)動(dòng)世界的力量，卻又不甘心落入完全被轉(zhuǎn)動(dòng)的地步。所以，就一直保持著繼續(xù)奮斗的精神，流血流汗，耗費(fèi)了大部分的青春。偏偏最后的結(jié)局還是世界在轉(zhuǎn)動(dòng)著，我們只是這轉(zhuǎn)動(dòng)中的一塊石頭，甚至一粒微塵！
　　
　　可悲的不在于時(shí)空的遼遠(yuǎn)與世界的寬闊，而是我們的渺小與幽微。
　　
　　不錯(cuò)，世界是不可轉(zhuǎn)動(dòng)，或者說轉(zhuǎn)動(dòng)世界是艱難的。那么現(xiàn)代人如何在認(rèn)清這種實(shí)相之后，還能活得自在、積極、愉悅、明朗，同時(shí)不失去為理想奮斗的勇氣呢？答案就是與轉(zhuǎn)動(dòng)的世界處在一種和諧的狀態(tài)，并能冷靜觀照到自己的流轉(zhuǎn)，使自己的心性獨(dú)立于世界，有著獨(dú)特的精神。
　　
　　聽起來似乎有些晦澀，其實(shí)不難明白，就是我們雖然不免在物質(zhì)上必須活在現(xiàn)實(shí)世界，我們也會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界中一天天的老化。但是在精神上我們能超拔出來，以更高的觀點(diǎn)看人生，而在心靈的深處不隨年紀(jì)老去，保持著對(duì)世界新鮮而有希望的心情。
　　
　　這就是“至道無難，唯嫌揀擇；但莫僧愛，洞然明白”的精神——接受現(xiàn)實(shí)世界苦樂的轉(zhuǎn)動(dòng)吧！不要去分別、去愛憎，只要心里明明白白，就能容易地走向無上智慧的道路。
　　
　　我們很容易能觀察到，這世界上的兒童與青年，每一個(gè)都有不同的面目，他們通常能斷然拒絕物欲的魅惑，追求理想的標(biāo)竿。可是，這世界的中年人，往往喪失理想的標(biāo)竿，趨入物欲的泥沼，這就是隨外在世界完全轉(zhuǎn)動(dòng)的結(jié)果。
　　
　　以至于這個(gè)世界的中年人，不論男女，都有著相似的面貌與表情，那是由于世界不但轉(zhuǎn)動(dòng)他的現(xiàn)實(shí)，也轉(zhuǎn)動(dòng)了他的青春與心性，甚至轉(zhuǎn)動(dòng)了他為理想奮斗的熱情。
　　
　　理解世界的轉(zhuǎn)動(dòng)是不可抗拒的，也理解著與這轉(zhuǎn)動(dòng)和諧，同時(shí)知道有一個(gè)不動(dòng)的本體，知覺有不可動(dòng)轉(zhuǎn)之處，這是轉(zhuǎn)動(dòng)的世界里能自在明朗的一種鍛煉。
　　
　　譬如，下雨天的時(shí)候，出門別忘了帶傘，但保有春日晴好的心情。
　　
　　譬如，處在黑暗的境況猶如進(jìn)入戲院，能在黑暗中等待，以便燦爛的電影開演。
　　
　　譬如，成功的時(shí)刻不要迷戀掌聲，因?yàn)橹雷詈玫呐苷叨际遣活櫿坡暎排茉谡坡曋啊?br/>　　
　　譬如，在擁擠吵鬧的公車上與人推擠，也能安下心來期待目的地，因?yàn)橛幸粋€(gè)目的地，其它的吵鬧、擠迫，乃至于偶爾被沖撞，又有什么要緊呢？
　　
　　轉(zhuǎn)動(dòng)者與被轉(zhuǎn)動(dòng)者，是我們所眼見的世界，或是我們不可見的自我呢？