有些東西，如果不讓自己的心靈走近，真的是永遠沒法了解。
　　
　　走近，這是溝通的前提。
　　
　　要讓自己的身心都走近，這時候，看到的，聽到的，嗅到的，摸到的，感受到的，才是立體的、全息的。我們需要一個立體的、全息的世界。只有在這樣一個世界里，我們才會和自己相遇，更愛他人，也更愛自己。沒有一個人會說，世界不需要交流、人類不需要交流。即使不是語言的交流，也應該是心靈的交流。這個心靈的交流，可謂高于一切。
　　
　　風來了，風是想跟萬物交流；蝶來了，蝶是想跟花兒交流……這樣的交流愿望，起自人類最本原的心理渴求。本原那里，風景有的是，但最醒目的風景其實還是交流。如果沒有交流，就不會有亞當和夏娃的故事，更不會有人類，世界就會荒蕪至今。如果只有風吹過，雨打過，吹過和打過的聲音也極其單調(diào)。我們拒斥單調(diào)。可以簡單，但不可以單調(diào)。如果世界單調(diào)得只剩下了風聲雨聲，那會是一個什么樣子啊！
　　
　　但有一種交流，卻不是我們愿意看到的，那就是卑劣的交流，骯臟的交流……因為它們一交流，它們就變得更加聰明了，勢力更大了。因此才有了宗教家的一遍又一遍的強調(diào)，哲學家的一個又一個的囑咐，藝術家的一聲又一聲的呼吁，人類不愿看到交流的變質(zhì)。
　　
　　“爸爸，黑社會是什么東西啊？”一個五歲的孩子問。
　　
　　“變質(zhì)的東西！”
　　
　　“黑社會很黑嗎？”
　　
　　“比黑夜還黑！”
　　
　　聽聽這對話，就知道“變質(zhì)”有多討厭了。
　　
　　黑的交流是黑的，紅的交流是紅的。就像叔本華那樣蹲下身來去和花朵交流，就像梭羅那樣安下心來去和瓦爾登湖交流；就像高更那樣無怨無悔地和塔西提島交流；就像克爾凱郭爾那樣心無旁騖地去和上帝交流……交流成了一種非常美好的選擇。這樣的選擇，既對得起自己的節(jié)日，也對得起自己的歷史。這一個人的節(jié)日和歷史，當然是需要自己來創(chuàng)造、來書寫。
　　
　　孔子和顏回的交流，蘇格拉底和柏拉圖的交流，達利和加拉的交流，魯迅和瞿秋白的交流……這樣的佳話，眼看著就越來越少了，比精神的分量還少。我們呼喚這樣的佳話。一個時代，只有丑話，沒有佳話，就是一個很不樂觀的時代。別說“時代在進步”這樣的蠢話了，在很多事情上，比如精神上，我們的時代并不見得比幾千年前要突出、優(yōu)秀。就從缺乏高質(zhì)量的交流這一件事上，就可以看個分曉。
　　
　　就是自己和自己的交流，也沒有先前那樣精細了。皮膚越來越粗糙，精神越來越粗糙，愛情越來越粗糙，思想也越來越粗糙。一切，都變得很粗糙了，經(jīng)不起細細打量。用心靈的目光一觸摸，你就會知道，這樣的粗糙究竟是一種怎樣的粗糙。
　　
　　遙想神秘的瑪雅文明，遙想高貴的希臘文明，遙想有智慧的希伯來民族，遙想十七世紀、十八世紀美好叢生的歐洲……我們真的是沒有理由不唏噓。現(xiàn)代人的本質(zhì)上的交流，深度的交流，形而上的交流，終極意義上的交流，已經(jīng)瀕臨邊界了。盡管有了無處不在的網(wǎng)絡，盡管豐富了鈔票一樣更加便利的語言。這也是心靈和心靈之間的銅墻鐵壁越來越多的主要原因，這就是生命越來越不堪一擊的根本癥結(jié)。