佛印正坐在船上，與東坡把酒話禪，突然聞聽(tīng)：“有人落水了！”
　　
　　佛印馬上跳入水中，將落水人救上了岸。落水人是一位少婦。
　　
　　佛印問(wèn)：“你年紀(jì)輕輕的，為什么尋短見(jiàn)？”
　　
　　“我剛結(jié)婚三年，丈夫就遺棄了我，孩子也死了。你說(shuō)我活著還有什么意思？”
　　
　　佛印又問(wèn)：“三年前你是怎么過(guò)的？”
　　
　　少婦的眼睛一亮：“那時(shí)我無(wú)憂無(wú)慮、自由自在。”
　　
　　“那時(shí)你有丈夫和孩子嗎？”
　　
　　“當(dāng)然沒(méi)有。”
　　
　　“那你不過(guò)是被命運(yùn)送回到了三年前。現(xiàn)在你又可以無(wú)憂無(wú)慮、自由自在了。”
　　
　　少婦揉揉眼睛，恍然一夢(mèng)。她道了謝后便高興地離開(kāi)了，以后再也沒(méi)有尋過(guò)短見(jiàn)。
　　
　　禪中道義：唐朝澄觀大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自在本乎其心，心法本乎無(wú)性；無(wú)住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。”
　　
　　生活的境遇，正是自我與外境之間交互作用的結(jié)果。如果我「做得了住」，那么生活就能「轉(zhuǎn)境」，我們便能夠有效地處理紛繁的事物：待人接物也就貼切得當(dāng)，自己也就能夠清楚的思考，也就是人們常說(shuō)的「醒覺(jué)」。
　　
　　醒覺(jué)的人不會(huì)被欲望、色相、成見(jiàn)所蒙蔽，所以能看到真實(shí)的一面。只要這樣，才能了解自己。了解別人，更能洞察一切事物，生活也就沒(méi)那么多煩惱了。