展禽論祀爰居注音版

 展zhǎn禽qín論lùn祀sì爰yuán居jū

 海hǎi鳥niǎo曰yuē “ 爰yuán居jū ”， 止zhǐ于yú魯lǔ東dōng門mén之zhī外wài二èr日rì 。 臧zāng文wén仲zhòng使shǐ國guó人rén祭jì之zhī 。 展zhǎn禽qín曰yuē ：“ 越yuè哉zāi ， 臧zāng孫sūn之zhī為wéi政zhèng也yě ! 夫fū祀sì ， 國guó之zhī大dà節jié也yě ， 而ér節jié ， 政zhèng之zhī所suǒ成chéng也yě 。 故gù慎shèn制zhì祀sì以yǐ為wéi國guó典diǎn 。 今jīn無wú故gù而ér加jiā典diǎn ， 非fēi政zhèng之zhī宜yí也yě 。

“ 夫fū圣shèng王wáng之zhī制zhì祀sì也yě ， 法fǎ施shī于yú民mín則zé祀sì之zhī ， 以yǐ死sǐ勤qín事shì則zé祀sì之zhī ， 以yǐ勞láo定dìng國guó則zé祀sì之zhī， 能néng御yù大dà災zāi則zé祀sì之zhī ， 能néng捍hàn大dà患huàn則zé祀sì之zhī 。 非fēi是shì族zú也yě ， 不bù在zài祀sì典diǎn 。 昔xī烈liè山shān氏shì之zhī有yǒu天tiān下xià也yě ， 其qí子zǐ曰yuē柱zhù ， 能néng植zhí百bǎi谷gǔ百bǎi蔬shū 。 夏xià之zhī興xīng也yě ， 周zhōu棄qì繼jì之zhī ， 故gù祀sì以yǐ為wéi稷jì 。 共gòng工gōng氏shì之zhī伯bó九jiǔ有yǒu也yě ， 其qí子zǐ曰yuē后hòu土tǔ ， 能néng平píng九jiǔ土tǔ ， 故gù祀sì以yǐ為wéi社shè 。 黃huáng帝dì能néng成chéng命mìng百bǎi物wù ， 以yǐ明míng民mín共gòng財cái 。 顓zhuān頊xū能néng修xiū之zhī ， 帝dì嚳kù能néng序xù三sān辰chén以yǐ固gù民mín ， 堯yáo能néng單dān均jūn刑xíng法fǎ以yǐ議yì民mín ， 舜shùn勤qín民mín事shì而ér野yě死sǐ ， 鯀gǔn障zhàng供gōng水shuǐ而ér殛jí死sǐ ， 禹yǔ能néng以yǐ德dé修xiū鯀gǔn之zhī功gōng ， 契qì為wèi司sī徒tú而ér民mín輯jí ， 冥míng勤qín其qí官guān而ér水shuǐ死sǐ ， 湯tāng以yǐ寬kuān治zhì民mín而ér除chú其qí邪xié ， 稷jì勤qín百bǎi谷gǔ雨yǔ山shān死sǐ ， 文wén王wáng以yǐ文wén昭zhāo ， 武wǔ王wáng去qù民mín之zhī穢huì 。 故gù有yǒu虞yú氏shì禘dì黃huáng帝dì而ér祖zǔ顓zhuān頊xū ， 郊jiāo堯yáo而ér宗zōng舜shùn ; 夏xià后hòu氏shì禘dì黃huáng帝dì面miàn祖zǔ顓zhuān頊xū ， 郊jiāo鯀gǔn而ér宗zōng禹yǔ ; 商shāng人rén禘dì舜shùn而ér祖zǔ契qì ， 郊jiāo冥míng而ér宗zōng湯tāng ; 周zhōu人rén禘dì嚳kù而ér郊jiāo稷jì ， 祖zǔ文wén王wáng而ér宗zōng武wǔ王wáng 。 幕mù ， 能néng帥shuài顓zhuān頊xū者zhě也yě ， 有yǒu虞yú氏shì報bào焉yān ; 杼zhù ， 能néng帥shuài禹yǔ者zhě也yě ， 夏xià后hòu氏shì報bào焉yān ; 上shàng甲jiǎ微wēi ， 能néng帥shuài契qì者zhě也yě ， 商shāng人rén報bào焉yān ; 高gāo圉yǔ 、 太tài王wáng ， 能néng帥shuài稷jì者zhě也yě ， 周zhōu人rén報bào焉yān 。 凡fán禘dì 、 郊jiāo 、 祖zǔ 、 宗zōng 、 報bào ， 此cǐ五wǔ者zhě ， 國guó之zhī典diǎn祀sì也yě 。 加jiā之zhī以yǐ社shè稷jì山shān川chuān之zhī神shén ， 皆jiē有yǒu功gōng烈liè于yú民mín者zhě也yě 。 及jí前qián哲zhé令lìng德dé之zhī人rén ， 所suǒ以yǐ為wéi民mín質zhì也yě ; 及jí天tiān之zhī三sān辰chén ， 民mín所suǒ以yǐ瞻zhān仰yǎng也yě ; 及jí地dì之zhī五wǔ行xíng ， 所suǒ以yǐ生shēng殖zhí也yě ; 及jí九jiǔ州zhōu名míng山shān川chuān澤zé ， 所suǒ以yǐ出chū財cái用yòng也yě 。 非fēi是shì ， 不bù在zài祀sì典diǎn 。 今jīn海hǎi鳥niǎo至zhì ， 已yǐ不bù知zhī而ér犯fàn之zhī ， 以yǐ為wéi國guó典diǎn ， 難nán以yǐ為wéi仁rén且qiě知zhī矣yǐ 。 夫fū仁rén者zhě講jiǎng功gōng ， 而ér知zhī者zhě處chù物wù 。 無wú功gōng而ér祀sì之zhī ， 非fēi仁rén也yě ; 不bù知zhī而ér不bù問wèn ， 非fēi知zhī也yě 。 今jīn茲zī海hǎi其qí有yǒu災zāi乎hū ? 夫fū廣guǎng川chuān之zhī鳥niǎo獸shòu ， 恒héng知zhī而ér避bì其qí災zāi也yě ?！?/p>

 是shì歲suì也yě ， 海hǎi多duō大dà風fēng ， 冬dōng暖nuǎn 。 文wén仲zhòng聞wén柳liǔ下xià季jì之zhī言yán ， 曰yuē ：“ 信xìn吾wú過guò也yě 。 季jì子zi之zhī言yán ， 不bù可kě不bù法fǎ也yě 。” 使shǐ書shū以yǐ為wéi三sān策cè 。

展禽論祀爰居拼音版

zhǎn qín lùn sì yuán jū

展禽論祀爰居

hǎi niǎo yuē “ yuán jū ”， zhǐ yú lǔ dōng mén zhī wài èr rì 。 zāng wén zhòng shǐ guó rén jì zhī 。 zhǎn qín yuē ：“ yuè zāi ， zāng sūn zhī wéi zhèng yě ! fū sì ， guó zhī dà jié yě ， ér jié ， zhèng zhī suǒ chéng yě 。 gù shèn zhì sì yǐ wéi guó diǎn 。 jīn wú gù ér jiā diǎn ， fēi zhèng zhī yí yě 。

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也!夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。

“ fū shèng wáng zhī zhì sì yě ， fǎ shī yú mín zé sì zhī ， yǐ sǐ qín shì zé sì zhī ， yǐ láo dìng guó zé sì zhī ， néng yù dà zāi zé sì zhī ， néng hàn dà huàn zé sì zhī 。 fēi shì zú yě ， bù zài sì diǎn 。 xī liè shān shì zhī yǒu tiān xià yě ， qí zǐ yuē zhù ， néng zhí bǎi gǔ bǎi shū 。 xià zhī xīng yě ， zhōu qì jì zhī ， gù sì yǐ wéi jì 。 gòng gōng shì zhī bó jiǔ yǒu yě ， qí zǐ yuē hòu tǔ ， néng píng jiǔ tǔ ， gù sì yǐ wéi shè 。 huáng dì néng chéng mìng bǎi wù ， yǐ míng mín gòng cái 。 zhuān xū néng xiū zhī ， dì kù néng xù sān chén yǐ gù mín ， yáo néng dān jūn xíng fǎ yǐ yì mín ， shùn qín mín shì ér yě sǐ ， gǔn zhàng gōng shuǐ ér jí sǐ ， yǔ néng yǐ dé xiū gǔn zhī gōng ， qì wèi sī tú ér mín jí ， míng qín qí guān ér shuǐ sǐ ， tāng yǐ kuān zhì mín ér chú qí xié ， jì qín bǎi gǔ yǔ shān sǐ ， wén wáng yǐ wén zhāo ， wǔ wáng qù mín zhī huì 。 gù yǒu yú shì dì huáng dì ér zǔ zhuān xū ， jiāo yáo ér zōng shùn ; xià hòu shì dì huáng dì miàn zǔ zhuān xū ， jiāo gǔn ér zōng yǔ ; shāng rén dì shùn ér zǔ qì ， jiāo míng ér zōng tāng ; zhōu rén dì kù ér jiāo jì ， zǔ wén wáng ér zōng wǔ wáng 。 mù ， néng shuài zhuān xū zhě yě ， yǒu yú shì bào yān ; zhù ， néng shuài yǔ zhě yě ， xià hòu shì bào yān ; shàng jiǎ wēi ， néng shuài qì zhě yě ， shāng rén bào yān ; gāo yǔ 、 tài wáng ， néng shuài jì zhě yě ， zhōu rén bào yān 。 fán dì 、 jiāo 、 zǔ 、 zōng 、 bào ， cǐ wǔ zhě ， guó zhī diǎn sì yě 。 jiā zhī yǐ shè jì shān chuān zhī shén ， jiē yǒu gōng liè yú mín zhě yě 。 jí qián zhé lìng dé zhī rén ， suǒ yǐ wéi mín zhì yě ; jí tiān zhī sān chén ， mín suǒ yǐ zhān yǎng yě ; jí dì zhī wǔ xíng ， suǒ yǐ shēng zhí yě ; jí jiǔ zhōu míng shān chuān zé ， suǒ yǐ chū cái yòng yě 。 fēi shì ， bù zài sì diǎn 。 jīn hǎi niǎo zhì ， yǐ bù zhī ér fàn zhī ， yǐ wéi guó diǎn ， nán yǐ wéi rén qiě zhī yǐ 。 fū rén zhě jiǎng gōng ， ér zhī zhě chù wù 。 wú gōng ér sì zhī ， fēi rén yě ; bù zhī ér bù wèn ， fēi zhī yě 。 jīn zī hǎi qí yǒu zāi hū ? fū guǎng chuān zhī niǎo shòu ， héng zhī ér bì qí zāi yě ?！?/p>

“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財。顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜;夏后氏禘黃帝面祖顓頊，郊鯀而宗禹;商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯;周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉;杼，能帥禹者也，夏后氏報焉;上甲微，能帥契者也，商人報焉;高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以為民質也;及天之三辰，民所以瞻仰也;及地之五行，所以生殖也;及九州名山川澤，所以出財用也。非是，不在祀典。今海鳥至，已不知而犯之，以為國典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也;不知而不問，非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸，恒知而避其災也?！?/p>

shì suì yě ， hǎi duō dà fēng ， dōng nuǎn 。 wén zhòng wén liǔ xià jì zhī yán ， yuē ：“ xìn wú guò yě 。 jì zi zhī yán ， bù kě bù fǎ yě ?！?shǐ shū yǐ wéi sān cè 。

是歲也，海多大風，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過也。季子之言，不可不法也?！笔箷詾槿?。

展禽論祀爰居原文翻譯

名叫“爰居”的海鳥，停在魯國國都東門外已經兩天了。臧文仲命令國都里的人都去祭祀它，展禽說：“臧孫治理政事太越禮了!祭祀，是國家的大法，而法度，則是政治成功的基礎。所以要慎重地制定祀典作為國家的常法?，F在無故增加祀典，不是治理政事的正確方法。

“圣明的先王制定祀典的準則是，對百姓執行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定國家有功就祭祀他，能防止重大災害就祭祀他，能抵御重大禍患就祭祀他，不是這一類的，不在祀典之內。從前神農氏擁有天下，他的后代名叫柱，能種植各種谷物和萊蔬;夏朝建立以后，周的始祖棄繼承了柱的事業，所以作為谷神祭祀他。共工氏稱霸九州，他的后代擔任土官之長，稱為后土，因能治理九州的土地，所以作為土神祭祀他。黃帝能替各種事物命名，使百姓了解事物的名稱，供給所需的財賦，顓頊又能進一步加以修定;帝嚳能序列日、月、星辰以安定百姓，堯能竭力平均刑法以為百姓的準則，舜努力民事而死于野外，鯀堵洪水而被殺，禹能以德行修正鯀的事業，契任司徒而百姓和睦，冥盡水官的職責而死于水中，湯以寬大治理百姓并替他們除掉邪惡的人，后稷致力于谷物種植而死在山間，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾棄的壞人。所以有虞氏禘祭黃帝而祖祭顓頊，郊祭堯而宗祭舜;夏后氏禘祭黃帝而祖祭顓頊，郊祭鯀而宗祭禹;商朝人禘祭帝嚳而祖祭契，郊祭冥而宗祭湯;周朝人禘祭帝嚳而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能繼承顓頊的人，有虞氏為他舉行報恩祭;季杼是能繼承夏禹的人，夏后氏為他舉行報恩祭;上甲微是能繼承殷契的人，商朝人為他舉行報恩祭，高圉、太王是能繼承后稷的人，周朝人為他們舉行報恩祭?？偣灿卸E、郊、祖、宗、報，這五種，是國家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是對百姓有功績的;還有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信賴的;天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土，是萬物賴以生長繁殖的;九州的大山川澤，是賴以出產財富的。不是上述這些，不在祀典之內?，F在海鳥飛來，自己不懂而去祭祀它，當作國家的大典，這就難以算是仁愛和智慧了。仁者善于評價功勞，智者善于處理事物。海鳥無功而祭祀它，不是仁;自己不懂又不問，不是智?，F在這一帶海上恐怕將有災害吧?大江大海的鳥獸，總是預先知道并躲避即將到來的災害的。”

這年，海上多大風，暖冬。文仲聽了柳下季的話說：“確實是我的錯啊!季先生的話，不可不當做原則啊!”讓屬下寫了三個竹簡分送給司馬、司空、司徒 。

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