《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的文言文。以下是大學第八章原文帶拼音版、大學第八章原文注音版及翻譯，歡迎閱讀。

大學第八章原文注音版

 所suǒ謂wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn者zhě ， 身shēn有yǒu所suǒ忿fèn懥zhì ， 則zé不bù得dé其qí正zhèng ， 有yǒu所suǒ恐kǒng懼jù ， 則zé不bù得dé其qí正zhèng ， 有yǒu所suǒ好hào樂lè ， 則zé不bù得dé其qí正zhèng ， 有yǒu所suǒ憂yōu患huàn ， 則zé不bù得dé其qí正zhèng 。 心xīn不bù在zài焉yān ， 視shì而ér不bù見jiàn ， 聽tīng而ér不bù聞wén ， 食shí而ér不bù知zhī其qí味wèi 。 此cǐ謂wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn 。

大學第八章原文帶拼音版

suǒ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn zhě ， shēn yǒu suǒ fèn zhì ， zé bù dé qí zhèng ， yǒu suǒ kǒng jù ， zé bù dé qí zhèng ， yǒu suǒ hào lè ， zé bù dé qí zhèng ， yǒu suǒ yōu huàn ， zé bù dé qí zhèng 。 xīn bù zài yān ， shì ér bù jiàn ， tīng ér bù wén ， shí ér bù zhī qí wèi 。 cǐ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn 。

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

大學第八章原文注釋

(1)身：程頤認為應為“心”。

(2)忿懥：憤怒。

大學第八章原文翻譯

之所以說修養自身的品性要先端正自己的`心思，是因為心有憤怒就不能夠端正;心有恐懼就不能夠端正;心有喜好就不能夠端正;心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

大學第八章原文賞析

正心是誠意之后的進修階梯。

誠意是意念真誠，不自欺欺人。但是，僅僅有誠意還不行。因為，誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使，使你成為感情的奴隸而失去控制。

所以，在“誠其意”之后，還必須要“正其心”，也就是要以端正的心思(理智)來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。

這里需要注意的是，埋與情，正心和誠意不是絕對對立，互不相容的。朱嘉說：喜怒哀樂懼等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我們不能自察，任其左右自己的行動，便會使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒棄喜怒哀樂俱等情欲，不是絕對禁欲，而只是說要讓理智來克制、駕馭情欲，使心思不被情欲所左右，從而做到情理和諧地修身養性。

也就是說，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要為情所牽，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知 其味”。(這幾句后來成了成語和名言，用來生動地描繪那種心神不屬，思想不集中的狀態，是教書先生在課堂上批評學生的常用語言。)

這樣來理解，修身在正其心也就沒有什么神秘感了罷。