《管子·國蓄》是春秋時(shí)期軍事家管仲創(chuàng)作的一篇文言文。以下是管子國蓄文言文翻譯及閱讀答案，歡迎閱讀。

管子國蓄文言文

國有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之祿也;君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事業(yè)交接于君上也。故人君挾其食，守其用，據(jù)有余而制不足，故民無不累于上也。五谷食米，民之司命也;黃金刀幣，民之通施也。故善者執(zhí)其通施以御其司命，故民力可得而盡也。

夫民者親信而死利，海內(nèi)皆然。民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽于上也。租籍者，所以強(qiáng)求也：租稅者，所慮而請也。王霸之君去其所以強(qiáng)求，廢其所慮而請，故天下樂從也。

利出于一孔者，其國無敵;出二孔者，其兵不詘;出三孔者，不可以舉兵;出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之養(yǎng)，隘其利途。故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。

凡將為國，不通于輕重，不可為籠以守民;不能調(diào)通民利，不可以語制為大治。是故萬乘之國有萬金之賈，千乘之國有千金之賈，然者何也?國多失利，則臣不盡其忠，士不盡其死矣。歲有兇穰，故谷有貴賤;令有緩急，故物有輕重。然而人君不能治，故使蓄賈游市，乘民之不給，百倍其本。分地若一，強(qiáng)者能守;分財(cái)若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不賡本之事。然而人君不能調(diào)，故民有相百倍之生也。夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。且君引錣量用，耕田發(fā)草，上得其數(shù)矣。民人所食，人有若干步畝之?dāng)?shù)矣，計(jì)本量委則足矣。然而民有饑餓不食者何也?谷有所藏也。人君鑄錢立幣，民庶之通施也，人有若干百千之?dāng)?shù)矣。然而人事不及、用不足者何也?利有所并藏也。然則人君非能散積聚，鈞羨不足，分并財(cái)利而調(diào)民事也，則君雖強(qiáng)本趣耕，而自為鑄幣而無已，乃今使民下相役耳，惡能以為治乎?

歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食。歲適兇，則市糴釜十繦，而道有餓民。然則豈壤力固不足而食固不贍也哉?夫往歲之糶賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也。物適賤，則半力而無予，民事不償其本;物適貴，則什倍而不可得，民失其用。然則豈財(cái)物固寡而本委不足也哉?夫民利之時(shí)失，而物利之不平也。故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余則輕之，故人君斂之以輕;民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重，故君必有十倍之利，而財(cái)之櫎可得而平也。

凡輕重之大利，以重射輕，以賤泄平。萬物之滿虛隨財(cái)，準(zhǔn)平而不變，衡絕則重見。人君知其然，故守之以準(zhǔn)平，使萬室之都必有萬鐘之藏，藏繦千萬;使千室之都必有千鐘之藏，藏繦百萬。春以奉耕，夏以奉蕓。耒耜械器，種鑲糧食，畢取贍于君。故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。然則何?君養(yǎng)其本謹(jǐn)也。春賦以斂繒帛，夏貸以收秋實(shí)，是故民無廢事而國無失利也。

凡五谷者，萬物之主也。谷貴則萬物必賤，谷賤則萬物必貴。兩者為敵，則不俱平。故人君御谷物之秩相勝，而操事于其不平之間。故萬民無籍而國利歸于君也。夫以室廡籍，謂之毀成;以六畜籍，謂之止生;以田畝籍，謂之禁耕;以正人籍，謂之離情;以正戶籍，謂之養(yǎng)贏。五者不可畢用，故王者遍行而不盡也。故天子籍于幣，諸侯籍于食。中歲之谷，糶石十錢。大男食四石，月有四十之籍;大女食三石，月有三十之籍：吾子食二石，月有二十之籍。歲兇谷貴，糴石二十錢，則大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。是人君非發(fā)號令收嗇而戶籍也，彼人君守其本委謹(jǐn)，而男女諸君吾子無不服籍者也。一人廩食，十人得余;十人廩食，百人得余;百人廩食，千人得余。夫物多則賤，寡則貴，散則輕，聚則重。人君知其然，故視國之羨不足而御其財(cái)物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣。視物之輕重而御之以準(zhǔn)，故貴賤可調(diào)而君得其利。

前有萬乘之國，而后有千乘之國，謂之抵國。前有千乘之國，而后有萬乘之國，謂之距國。壤正方，四面受敵，謂之衢國。以百乘衢處，謂之托食之君。千乘衢處，壤削少半。萬乘衢處，壤削太半。何謂百乘衢處托食之君也?夫以百乘衢處，危懾圍阻千乘萬乘之間，夫國之君不相中，舉兵而相攻，必以為捍挌蔽圉之用。有功利不得鄉(xiāng)。大臣死于外，分壤而功;列陳系累獲虜，分賞而祿。是壤地盡于功賞，而稅臧殫于繼孤也。是特名羅于為君耳，無壤之有;號有百乘之守，而實(shí)無尺壤之用，故謂托食之君。然則大國內(nèi)款，小國用盡，何以及此?曰：百乘之國，官賦軌符，乘四時(shí)之朝夕，御之以輕重之準(zhǔn)，然后百乘可及也。千乘之國，封天財(cái)之所殖，誡器之所出，財(cái)物之所生，視歲之滿虛而輕重其祿，然后千乘可足也。萬乘之國，守歲之滿虛，乘民之緩急，正其號令而御其大準(zhǔn)，然后萬乘可資也。

玉起于禺氏，金起于汝漢，珠起于赤野，東西南北距周七千八百里。水絕壤斷，舟車不能通。先王為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故托用于其重，以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。三幣握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財(cái)物，以御民事，而平天下也。今人君籍求于民，令曰十日而具，則財(cái)物之賈什去一;令曰八日而具，則財(cái)物之賈什去二;令曰五日而具，則財(cái)物之賈什去半;朝令而夕具，則財(cái)物之賈什去九。先王知其然，故不求于萬民而籍于號令也。

管子國蓄文言文翻譯

國家有十年的糧食貯備，而人民的糧食還不夠吃，人民就想用自己的技能求取君主的俸祿;國君不經(jīng)營山海(鹽鐵)的大量收入，而人民的用度還不充足，人民就想用自己的事業(yè)換取君主的金錢。所以，國君能控制糧食，掌握貨幣，依靠國家的有余控制民間的不足，人民就沒有不依附于君主的了。糧食，是人民生命的主宰;貨幣，是人民的交易手段。所以，善于治國的君主，掌握他們的流通手段來控制主宰他們生命的糧食，就可以最大限度地使用民力了。

人們總是相信愛己之人而死于謀求財(cái)利，這是普天下的通例。百姓又總是予之則喜，奪之則怒，這也是人之常情。先王知道這個(gè)道理，所以在給予人民利益時(shí)，要求形式鮮明;在奪取人民利益時(shí)，則要求不露內(nèi)情。這樣，人民就與君主親愛了。“租籍”，是強(qiáng)制進(jìn)行征收的;“租稅”，是經(jīng)過謀劃索取的。成就王霸之業(yè)的君主，避免強(qiáng)制征收的形式，保留他經(jīng)過謀劃的索取，這樣，天下就樂于服從了。

經(jīng)濟(jì)權(quán)益由國家統(tǒng)一掌握，這樣的國家強(qiáng)大無敵;分兩家掌握，軍事力量將削弱一半;分三家掌握，就無力出兵作戰(zhàn);分四家掌握，其國家一定滅亡。先王明白這個(gè)道理，所以杜絕民間謀取高利，限制他們獲利的途徑。因此，予之、奪之決定于國君，貧之、富之也決定于國君。這樣，人民就擁戴國君有如日月，親近國君有如父母了。

凡將治國，不懂得輕重之術(shù)，就不能組織經(jīng)濟(jì)之“籠”來控制民間;不能夠調(diào)劑民利，就不能講求管制經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)國家大治。所以，一個(gè)萬乘之國如果出現(xiàn)了萬金的大商賈，一個(gè)千乘之國如果出現(xiàn)了千金的大商賈，這說明什么呢?這說明國家大量流失財(cái)利的結(jié)果，臣子就不肯盡忠，戰(zhàn)士也不肯效死了。年景有豐有歉，故糧價(jià)有貴有賤;號令有緩有急，故物價(jià)有高有低。如果人君不能及時(shí)治理，富商就進(jìn)出于市場，利用人民的困難，牟取百倍的厚利。相同的土地，強(qiáng)者善于掌握;相同的財(cái)產(chǎn)，智者善于收羅。往往是智者可以攫取十倍的高利，而愚者連本錢都撈不回來。如果人君不能及時(shí)調(diào)劑，民間財(cái)產(chǎn)就會(huì)出現(xiàn)百倍的差距。人太富了，利祿就驅(qū)使不動(dòng);太窮了，刑罰就威懾不住。法令的不能貫徹，萬民的不能治理，是由于社會(huì)上貧富不均的緣故。而且，君主經(jīng)過計(jì)算度量，耕田墾地多少，本來是心中有數(shù)的;百姓口糧，也算有每人一定畝數(shù)的土地。統(tǒng)計(jì)一下產(chǎn)糧和存糧本來是夠吃夠用的。然而人民仍有挨餓吃不上飯的，這是為什么呢?因?yàn)榧Z食被囤積起來了。君主鑄造發(fā)行的貨幣，是民間的交易手段。這也算好了每人需要幾百幾千的數(shù)目。然而仍有人用費(fèi)不足，錢不夠用，這又是為什么呢?錢財(cái)被積聚起來了。所以，一個(gè)君主，如不能散開囤積，調(diào)劑余缺，分散兼并的財(cái)利，調(diào)節(jié)人民的用費(fèi)，即使加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，督促生產(chǎn)，而且自己在那里無休止地鑄造貨幣，也只是造成人民互相奴役而已，怎么能算得上國家得治呢?

年景遇上豐收，農(nóng)民糧食賣不出去，連豬狗都吃人食。年景遇上災(zāi)荒，買糧一釜要花十貫錢，而且道有餓民。這難道是因?yàn)榈亓Σ蛔愣Z食不夠吃所造成的么?這是因?yàn)橥昙Z價(jià)太低，豬狗都吃人食，所以下一年的民食就不足了。商品遇上落價(jià)，就按照工價(jià)的一半也賣不出去，人民生產(chǎn)不夠本錢。商品遇上漲價(jià)，就是出十倍高價(jià)也買不到手，人民需要不得滿足。這難道是由于東西本來太少，生產(chǎn)和貯存不夠所造成的么?這是因?yàn)殄e(cuò)過了調(diào)節(jié)人民財(cái)利的時(shí)機(jī)，財(cái)物價(jià)格就波動(dòng)起來。所以善治國者總是在民間物資不足時(shí)，把庫存的東西供應(yīng)出去;而在民間物資有余時(shí)，把市場的商品收購起來。民間物資有余就肯于低價(jià)賣出，故君主應(yīng)該以低價(jià)收購;民間物資不足就肯于高價(jià)買進(jìn)，故君主應(yīng)該以高價(jià)售出。用低價(jià)收購，用高價(jià)拋售，君主不但有十倍的盈利，而且物資財(cái)貨的價(jià)格也可以得到調(diào)節(jié)后的穩(wěn)定。

輕重之術(shù)的巨大利益，就在于先用較高價(jià)格購取廉價(jià)的商品，然后再用較低價(jià)格銷出這些平價(jià)的物資。各種物資的余缺隨季節(jié)而有不同，注意調(diào)節(jié)則維持正常不變，失掉平衡那就價(jià)格騰貴了。人君懂得這個(gè)道理，所以總是用平準(zhǔn)措施來進(jìn)行掌握。使擁有萬戶人口的都邑一定藏有萬鐘糧食和一干萬貫的錢幣;擁有千戶人口的都邑一定藏有干鐘糧食和一百萬貫的錢幣。春天用來供應(yīng)春耕，夏天用來供應(yīng)夏鋤。一切農(nóng)具、種籽和糧食，都由國家供給。所以，富商大賈就無法對百姓巧取豪奪了。那么這樣做是為什么呢?是因?yàn)榫鲊?yán)肅認(rèn)真地發(fā)展農(nóng)業(yè)。春耕時(shí)放貸于民，用以斂收絲綢;夏鋤時(shí)發(fā)放貸款、用以收購秋糧。這樣、人民既不會(huì)荒廢農(nóng)業(yè)，國家也不會(huì)流失財(cái)利于私商了。

糧食是萬物之主。糧食價(jià)格高則萬物必賤。糧價(jià)低則萬物必貴。糧價(jià)與物價(jià)是互相對立的，而漲落不同。所以，君主要駕御糧價(jià)與物價(jià)的交替漲落，在其漲落變化中進(jìn)行掌握，即使不向萬民征稅，國家財(cái)利也可以歸于君主。若是征收房屋稅，會(huì)造成毀壞房屋;若是征收六畜稅。會(huì)限制六畜繁殖;若是征收田畝稅，會(huì)破壞農(nóng)耕;若是按人丁收稅，會(huì)斷絕人們情欲;若是按門戶收稅，無異優(yōu)待富豪。這五者不能全面實(shí)行。所以，成王業(yè)的君主雖然每一種都曾用過，但不能同時(shí)完全采用。因此，天子應(yīng)該靠運(yùn)用貨幣來“征”得收入，諸侯應(yīng)該靠買賣糧食來“征”得收入。糧食在中等年景，每賣出一石如果加價(jià)十錢，每月成年男子吃糧四石，就等于每月征收四十錢的稅;成年女子吃糧三石，就等于每月征收三十錢的稅;小孩吃糧二石，就等于每月征收二十錢的稅。若是兇年谷貴的情況，買糧每一石加二十錢，則成年男子每月納八十錢的稅;成年女子納六十錢的稅，小孩納四十錢的稅。這樣，人君并不需要下令挨戶征稅，只認(rèn)真掌握糧食的生產(chǎn)和貯備，男人女人大人小孩就沒有不納稅的了。一人從國家倉庫買糧，比十人交人丁稅還有余;十人從國家倉庫買糧，比百人交人丁稅還有余;百人從國家倉庫買糧，就比千人交稅還有剩余了。各種商品都是多則賤，寡則貴，拋售則價(jià)跌，囤積則價(jià)漲。君主懂得這個(gè)道理，所以根據(jù)國內(nèi)市場物資的余缺狀況來控制國內(nèi)市場的財(cái)物。糧食賤就運(yùn)用所發(fā)的貨幣投放于糧食，布帛賤就運(yùn)用所發(fā)的貨幣投放于布帛。再觀察物價(jià)的漲落而用平準(zhǔn)之法來控制。這樣，即可以調(diào)劑物價(jià)高低，君主又能夠得其好處。

前有萬乘之國，后有千乘之國，這種國家叫作“抵國”。前有千乘之國，后有萬乘之國，這種國家叫作“距國”。國土見方，四面受敵，這種國家叫作“衢國”。以百乘小國處在四面受敵地位，其君主謂之寄食之君。干乘之國處在四面受敵地位，國土將被削去大半。萬乘之國處在四面受敵地位，國土也將被削去少半。什么叫作百乘而四面受敵的寄食之君呢?以一個(gè)僅有百輛兵車的小國，處在干乘與萬乘大國的威脅與包圍之中。一旦大國之君不和，互相舉兵相攻，必然會(huì)把這小國當(dāng)作攻守的工具。即使有戰(zhàn)果小國也不得享受。而小國的大臣戰(zhàn)死在外，還需要分封土地酬功;將士俘獲敵虜，還需要分給獎(jiǎng)賞加祿。結(jié)果，土地全用于論功行賞，稅收積蓄全用于撫恤將士的遺孤了。這樣的國君僅是虛有其名，實(shí)際上沒有領(lǐng)土。號稱擁有百乘的國家力量，實(shí)無一尺的用武之地，所以叫寄食的君主。那么，大國財(cái)力空虛，小國財(cái)用耗盡，怎樣才能補(bǔ)給呢?辦法是：百乘的小國可以由國家發(fā)行法定債券，然后根據(jù)不同季節(jié)的物價(jià)漲落，運(yùn)用輕重之術(shù)的調(diào)節(jié)措施加以掌握，這樣百乘小國就可以得到補(bǔ)給了。千乘的中等國家，可以封禁自然資源的基地，這是器械和財(cái)物的來源。再根據(jù)年景的豐歉，運(yùn)用輕重之術(shù)來調(diào)節(jié)官吏軍隊(duì)的俸祿。然后干乘之國就可以得到滿足了。萬乘的大國可以根據(jù)年景的豐歉，利用人民需要的緩急，正確運(yùn)用號令.而掌握全國性的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)。然后萬乘之國也就可以夠用了。

玉出產(chǎn)在禺氏地區(qū)，金出產(chǎn)在汝河漢水一帶，珍珠出產(chǎn)在赤野，東西南北距離周都七干八百里。山水隔絕，舟車不能相通。先王因?yàn)檫@些東西距離遙遠(yuǎn)，得來不易，所以就借助于它們的貴重，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。這三種貨幣，握之不能取暖，食之不能充饑，先王是運(yùn)用它來控制財(cái)物，掌握民用，而治理天下的。現(xiàn)在君主向民間征收貨幣稅，命令規(guī)定限十天交齊，財(cái)物的價(jià)格就下降十分之一。命令規(guī)定八天交齊，財(cái)物的價(jià)格就下降十分之二。命令規(guī)定限五天交齊，財(cái)物價(jià)格就下降一半。早晨下令限在晚上交齊，財(cái)物的價(jià)格就下降十分之九。先王懂得這個(gè)道理，所以不向百姓直接求取錢幣，而是運(yùn)用輕重之術(shù)的號令來征得收入。

管子國蓄文言文閱讀答案

1、下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A. 故人君挾其食 挾：挾制

B. 歲有兇穰 穰：豐收

C. 谷有所藏也 藏：囤積

D. 惡能以為治乎? 惡：罪惡

2、下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()

A. 故民無不累于上也 B. 故善者執(zhí)其通施以御其司命

畢取贍于君 夫民富則不可以祿使也

C. 然則人君非能散積聚 D. 法令之不行

則君雖強(qiáng)本趣耕 凡輕重之大利

3、下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A. 據(jù)有余而制不足

占據(jù)國家的盈余控制民間的不足

B. 不可為籠以守民

不能組織經(jīng)濟(jì)之“籠”來愛護(hù)民間

C. 乘民之不給，百倍其本

利用百姓的困難，牟取百倍的厚利

D. 以重射輕

用較高價(jià)格購取廉價(jià)的商品

4、將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

①然而人君不能調(diào)，故民有相百倍之生也。

②春賦以斂繒帛，夏貸以收秋實(shí)。

5、請根據(jù)文意，簡要概括管子的糧食儲備調(diào)節(jié)思想。

閱讀答案：

1、D (惡：怎么)

2、C(連詞，那么、就)

3、B (防守民間)

4、參考譯文：

①然而君主不能及時(shí)調(diào)劑，所以民間財(cái)產(chǎn)就會(huì)出現(xiàn)百倍的差距。

②春耕時(shí)放貸于民用來斂收絲綢,夏鋤時(shí)發(fā)放貸款用來收購秋糧。

5、答案示例：

管子積極倡導(dǎo)糧食儲備調(diào)節(jié)，強(qiáng)調(diào)國家掌握糧食市場主導(dǎo)權(quán)，大力宣揚(yáng)糧食儲備的必要性和重要性;君主要通曉輕重之術(shù)，縮小貧富差距;君主要善于調(diào)劑余缺，分散兼并的財(cái)利;(1分)注重以合理價(jià)格購銷儲備糧，要求建立高效靈敏的儲備糧購銷機(jī)制;要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障糧食安全。