原文

豬婆龍[1]，產于西江[2]。形似龍而短，能橫飛;常出沿江 岸撲食鵝鴨。或獵得之，則貨其肉于陳、柯。此二姓皆友諒之裔[3]，世食婆龍肉，他族不敢食也。一客自江右來[4]，得一頭，勢舟中。一日，泊舟 錢塘，縛稍懈，忽躍入江。俄頃，波濤大作，估舟傾沉[5]。

翻譯

豬婆龍產于江西，形狀像龍，但比龍身子短，能橫著飛，常飛出水面沿江岸捕捉鵝鴨吃。有時有人捉住一頭，就把它殺掉，把肉賣給陳、柯兩家。這兩姓人家都是陳友諒的后裔，從祖輩傳下來就吃豬婆龍肉，別姓人家不敢吃。

一天，一個客人從江的西邊來，捉到一頭豬婆龍，把它綁在船上。這艘船停在錢塘江邊，因為沒把豬婆龍綁結實，被它跑掉，一頭扎進江里。一轉眼的工夫，江里波浪濤天，船立刻翻了。

注釋

[1]豬婆龍：即鼉(tuó駝)，亦稱“揚子鱷”。長約兩米余，背有角質鱗， 以魚、蛙、小鳥及鼠類為食。生活于長江下游岸邊及太湖流域等沼澤地區。

[2]西江：指長江下游以西地區，即下文“江右”。

[3]友諒：即陳友諒(1320～1363)，元末沔陽(今屬湖北)人。農民起 義軍領袖之一。原為南系紅中軍徐壽輝部將，后殺徐自立，在江州(今江西 九江市)稱帝，國號漢。至其子陳理，為明太祖朱元璋所滅。

[4]江右：古人 敘地理，以東為左，以西為右。江右，即長江下游以西地區。后以稱江西省。 此下至“俄頃”，底本殘缺，據鑄雪齋本補正。

[5]估舟：商船。估，商人， 通“賈”。

賞析

豬婆龍就是現在稱呼的揚子鱷，傳說揚子鱷是龍和蛟交配出來的，又有別稱為土龍，因為體型短小而且體態肥胖又像母豬(豬婆)，所以又會稱之為豬婆龍。只有陳友諒的后裔陳與柯兩姓才能食用豬婆龍，而其他人食用的話都會招致不幸。有人就不信這個邪，還真的整了一條豬婆龍回去，誰知豬婆龍在半路就跳回江中，而船也隨后被大浪打翻了。

陳友諒是何許人也?元末的農民起義抗元領袖，建立起陳漢政權，后來卻兵敗身亡。陳友諒只是做了一小段時間的皇帝，但是卻沒有像后來朱元璋那樣建立起長久政權，所以朱元璋成為了真龍天子，而陳友諒充其量只是一條土龍，并不能突破障礙成為真龍。再加上后世的種種巧合，民間就會流傳出來了只有陳友諒的后裔陳與柯才能食用豬婆龍，別人食用了就會犯禁遭天譴，就好像只有皇上才能穿龍袍一樣。

從精神分析角度來看，陳友諒后裔陳與柯兩族食用豬婆龍反應了心理發展過程中的退行和固著現象。弗洛伊德形容“退行”和“固著”就像軍隊不斷向前推進過程中建立起軍事戰略基地，在軍隊前進中遇到戰斗失利后就會退回到原先建好的軍事戰略基地中休養，這一操作是“退行”;軍隊一直沒有往前繼續進軍了，而是停留在原先建好的基地，這就是“固著”。

陳友諒的后裔陳與柯通過民間種種傳說來渲染自家成為不了真龍天子只是豬婆龍，滿足于當下的狀況，無法再往前進一步。這種做法雖然是“固著”在豬婆龍上，但卻在告知當朝統治者，陳友諒的后裔陳與柯永遠只是豬婆龍的階段，成不了真龍，更不可能危險到當朝政權，以此來換取性命周全。

所以“固著”從表面來看是無能為力的表現，和鴕鳥遇到危險就把頭埋在沙堆里一樣。但“固著”的本質是趨利避害保全個體，與力比多有著緊密聯系的，讓個體停留在某個曾經讓個體感受過滿足愉悅的性心理發展階段或者客體或者關系中來對抗當下個體無法面對處理的難受或者痛苦。“固著”的實現需要有兩個條件，一個是以往某個性心理發展階段或者客體或者關系中有著過度滿足，二個是性心理發展不順利，個體遇到了其無法克服的強大阻力。

“固著”現象并不少見，比如一個人遇到了分手事件，因為無法挽回對方而感覺特別痛苦和難受，會不停地去找朋友或者咨詢師詢問意見和辦法，想要知道怎么才能挽回對方，但就是一直無法從痛苦當中走出來。這時個體就是固著在了小時只需要聽父母安排的心理年齡階段，無法合適地去理性思考，也無法接受感情分離的事實，只能通過不斷去詢問周圍人和專業人士意見的方式來獲得片刻的精神上放松，讓自己不覺得是如此無助和孤獨。甚至在一些嚴重創傷也會有固著，一些性行為方面的倒錯，如窺陰癖、露陰癖等也存在固著。

固著就意味著個體遇到了前所未有的困難和阻力，這就需要個體有足夠的反省能力或者通過咨詢，讓自己從固著的狀態中慢慢找回自己解決當前問題的能力和合適方式。這是一個過程，改變是需要時間的，也同樣需要個體的耐心。

作者簡介

蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識。生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。