【詩句】月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

【出處】唐·張繼《楓橋夜泊》。

【意思翻譯】明月沉落，烏鴉啼叫，寒霜 滿天，旅居的人對著江邊的楓樹和點點 漁火，伴著縷縷輕愁，漸漸入眠。霜滿 天：霜生于地而非天降，作者這樣說是 形容寒意彌漫，侵肌砭骨的感受。

【賞析】 楓橋： 在江蘇吳縣閶門西七里。原詩中的姑蘇： 吳縣在隋朝時是蘇州府治，因境內有姑蘇山，所以又叫姑蘇。寒山寺： 在閶門西十里。這首詩描寫旅人夜泊愁眠的心情躍然紙上。盡管后人有懷疑夜半和尚不一定敲鐘，烏鴉也不一定啼叫，但文藝所表現的形象卻往往超乎現實所給人的真實感。千百年來讀者吟詠這首詩，總覺得 “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠” 無限凄涼寂寞，并不問半夜鐘聲和烏啼是否合乎事實。愁夜凄冷，鄉愁難遣，但在凄冷中，卻別有一番清麗、雅致的蕭瑟美。

【用法例釋】用以形容夜晚水邊清 寒冷寂，漁火點點的景象。[例]在那紙 壁上看到掛著一幅畫，畫的是茫茫黑 夜，高岸壁立，其下似乎未能掩蓋江流 有聲，而高巖下幾條并排下碇的漁船， 有幾點桔色燈火在黑夜中粲然發光，仿 佛四五知己，互以同情的眼神相凝視。 這就是黃永玉以張繼詩“月落烏啼霜滿 天，江楓漁火對愁眠”畫的一幅寫意畫。 (鄒荻帆《斷篇記永玉》)

今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽 朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來 的不到50首。他的最著名的詩是 《楓橋夜泊》。

【全詩】

《楓橋夜泊》

.[唐].張繼.

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【注釋】 ①江楓：江岸水邊的楓樹。漁火：漁家船上的燈火。②姑蘇： 蘇州的別稱。寒山寺： 在今江蘇省蘇州市西楓橋鎮。

【賞析】

   這是唐朝張繼的杰作《楓橋夜泊》，寫得極好，千古傳誦。日本人很早便把它寫進了教科書，這首詩出了名，連蘇州的楓橋、寒山寺和寺里的大鐘都成為了國內外知名的勝跡和古董。然而，就有人認為這首詩不妥，有毛病，需要改動。于是圍繞著它的改動，便產生了不少有趣的話題。

    宋代歐陽修在《六一詩話》中認為“夜半”三更不是撞鐘的時間，需改。還有人說，“月落烏啼”不妥，在上弦月落下去，天色暗淡即將黎明之前，烏鴉是不啼叫的，需改。

清代有位學者叫王端履，按照他的意思，首句不敘明泊舟夜宿之由，則次句“對愁眠”就不知是對誰愁和對誰眠。據此，他把這首詩改為，“羈客姑蘇乍系船，江楓漁火對愁眠。鐘聲夜半寒山寺，月落烏啼霜滿天。”他認為這樣一改便講得通了，殊不知詩味便也隨著這一改而消失殆盡了。

除此，還有更有趣的修改意見。據說宋代蘇東坡和佛印認為詩中有多處與事實不符，于事理不通。譬如，“霜”只能在地上可見，不可能有什么“霜滿天”;“眠”是睡著了，怎么還能對“愁”以及“漁火”有感覺呢?只有處在半醒半睡之際，才能感覺得到，此字應改為“寐”。至于最后兩句，應該對調：只有先聽到“鐘聲”，爾后才想到“姑蘇城外寒山寺”。所以，整首詩應為：“月落烏啼霜滿地，江楓漁火對愁寐。夜半鐘聲到客船，姑蘇城外寒山寺。”每句似乎都落到了實處，但整體一讀，便感到缺少了原詩的那種神韻和意境。

    實際上，這首詩寫得與事實并無不符之處。早年運河支流經流寒山寺前，河上有兩座拱橋，一座叫江村橋，一座叫楓橋。寺的西邊三百米處，曾有一座隋代的“烏啼橋”，可惜清代已毀。離寒山寺兩公里有兩座山：獅子山和愁眠山。可見“江楓”二字非指江水和楓樹，“月落烏啼”及“對愁眠”等句也有了著落，寒山寺的鐘也確實是夜半才敲的。詩人正是很自然地將眼前的生活小景入詩，巧妙地運用了有寓意的語帶雙關的地名，使整首詩情景交融，給人以美的享受。根本無需修改。前面所提到的那些修改意見想來大都沒有經過認真的實地調查，只是憑著想當然，自然站不住腳。

    一首好詩追求的是一種渾然天成的意境。改得好自是“一字千金”，相反，那些憑想當然的修改意見，那些過于膠著于一字一句的修改意見，只會給一首好詩增加一點有趣的“花邊新聞”，甚至留下貽笑大方的遺憾。

【評析】

詩歌從很細小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉秋 夜圖。詩歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種景物的色 彩、形態，還有聲音和情緒; 而且前后詞語之意因果相連，推論而出。

三、四兩句卻是個大寫筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠距離傳送了過 來。這蘊含禪意的超然鐘聲，又會引發滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受 呢?

詩歌前后兩聯，所描寫的內容一繁一簡，體現出來的感覺一實一虛，對 比非常清楚。而詩歌所創造的藝術意境，也寓于這繁簡虛實對比的玄妙之 中。

【作者簡介】

張繼 (約715—約779) 字懿孫，襄州人 (今湖北襄陽人)。唐代詩人，他 的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年 (公元七五三年) 的進 士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州 (