余姚縣海塘記

宋·王安石

自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知縣事謝君為之也。始堤之成，謝君以書(shū)屬予記其成之始，曰：“使來(lái)者有考焉，得卒任完之以不隳。”謝君者，陽(yáng)夏人也，字師厚，景初其名也。其先以文學(xué)稱(chēng)天下，而連世為貴人，至君遂以文學(xué)世其家。其為縣，不以材自負(fù)而忽其民之急。方作堤時(shí)，歲丁亥十一月也，能親以身當(dāng)風(fēng)霜氛霧乏毒，以勉民作而除其災(zāi)，又能令其民翕然皆勸趨之，而忘其役之勞，遂不逾時(shí)，以有成功。其仁民之心，效見(jiàn)于事如此，亦可以已，而猶自以為未也；又思有以告后之人，令嗣續(xù)而完之，以求其存。善夫！仁人長(zhǎng)慮卻顧圖民之災(zāi)，如此其至，其不可以無(wú)傳。而后之君子者其傳，得其所以為，其亦不可以無(wú)思。

予嘗以事至余姚，而君過(guò)予，與予從容言天下之事。君曰：“道以閎大隱密，圣人之所獨(dú)鼓萬(wàn)物以然，而皆莫知其所以然者，蓋有所難知也。其治效教令施為之詳，凡與人共，而尤丁寧以急者，其易知較然者也。通途川，治田桑，為之堤防溝澮渠川，以御水旱之災(zāi)；而興學(xué)校，屬其民人相與習(xí)禮樂(lè)其中，以化服之，此其尤丁寧以急，而較然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所為，而其所謂能者，務(wù)出奇為聲威，以驚世震俗，至或盡其力以事刀筆簿書(shū)之間而已。而反以謂古所為尤丁寧以急者，吾不暇以為；吾曾為之，而曾不足以為之；萬(wàn)有一人為之，且不足以名于世而見(jiàn)其材。嘻！其可嘆也。夫?yàn)樘煜聡?guó)家且百年，而勝殘去殺之效，則猶未也，其不出于此乎？”予良以其言為然。既而聞君之為其縣，至則為橋于江，治學(xué)者以教養(yǎng)縣人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。為之書(shū)其堤事，因并書(shū)其言終始而存之，以告后之人。慶歷八年七月日記。

注：①閎（hóng）大：寬廣博大。②鼓萬(wàn)物：振起萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)。③丁寧：囑咐，告誡。④勝殘去殺：施行仁政，化殘暴為善良，因而可以廢除刑殺。

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．謝君以書(shū)屬予記其成之始 屬：囑托

B．又能令其民翕然皆勸趨之 勸：勸說(shuō)

C．予嘗以事至余姚，而君過(guò)予 過(guò)：拜訪

D．予良以其言為然 良：確實(shí)

10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．始堤之成于是又信其言之行而不予欺也已

B．至君遂以文學(xué)世其家吾不暇以為

C．其可嘆也其不出于此乎

D．令嗣續(xù)而完之吾曾為之，而曾不足以為之

11．以下六句話(huà)分別編為四組，全都能表現(xiàn)謝景初“仁民之心，效見(jiàn)于事”的一組是（ ）

①至君遂以文學(xué)世其家 ②又能令其民翕然皆勸趨之

③思有以告后之人，令嗣續(xù)而完之 ④與予從容言天下之事

⑤其治政教令施為之詳 ⑥至則為橋于江

A．①④⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②③⑥

12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．余姚知縣謝景初主持修筑防潮汐的長(zhǎng)堤，完工后請(qǐng)王安石寫(xiě)一篇記，好讓自己任期之內(nèi)保全大堤不被毀壞。

B．謝景初能夠冒著風(fēng)霜霧霾的傷害，鼓勵(lì)百姓在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成了大堤，王安石認(rèn)為他的事跡會(huì)讓后人深思。

C．謝景初認(rèn)為古代的圣人關(guān)注百姓事務(wù)，是很清楚明白的事；而現(xiàn)在看似有才能的官吏只會(huì)求新出奇賺取聲威。

D．作者十分贊同謝景初的觀點(diǎn)，又聽(tīng)說(shuō)他在任修橋利民、改善教育、筑堤防災(zāi)，深感謝君是言行一致的人。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）其為縣，不以材自負(fù)而忽其民之急。（3分）

（2）仁人長(zhǎng)慮卻顧圖民之災(zāi)，如此其至，其不可以無(wú)傳。（4分）

（3）為之書(shū)其堤事，因并書(shū)其言終始而存之，以告后之人。（3分）

參考答案

9.B（勸：勉勵(lì)，鼓勵(lì)）

10.A（之，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B.以，介詞，憑借/連詞，表修飾關(guān)系；C.其，副詞，實(shí)在，表強(qiáng)調(diào)/副詞，難道，表反問(wèn)；D.而，連詞，表遞進(jìn)（承接也可）關(guān)系/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）

11.D（①是說(shuō)謝景初以文學(xué)才能傳家；④是說(shuō)謝景初談?wù)撎煜率聭B(tài)度從容；⑤說(shuō)的是“圣人”的治政思想）

12.A（“讓自己任期之內(nèi)保全大堤”錯(cuò)誤。原文“得卒任完之以不隳”是謝景初對(duì)繼任縣令的期望） 四、（24分）

13.（1）他管理縣政，并不因?yàn)椴拍艹霰姸载?fù)，從而忽視百姓們的疾苦。（“為”、“急”、整體句意各1分）

（2）仁德的人能夠思前想后解決百姓的災(zāi)害，他已經(jīng)做到這些了，事跡不應(yīng)該不流傳下去。（“長(zhǎng)慮卻顧”“圖”各1分，后二句一句1分）

（3）我為他寫(xiě)文記述修建堤壩之事，趁機(jī)連同他說(shuō)過(guò)的言論前前后后都寫(xiě)了保存下來(lái)，來(lái)告知后來(lái)之人（“因”、“終始”、“以”各1分）

參考譯文：

從云柯鄉(xiāng)往南，到某一處，有一道幾尺寬的堤壩，截?cái)嗔撕Ｋ毕蛊錈o(wú)法涌漫溢到旁邊的農(nóng)田，這是謝知縣主持修造的。堤壩一修建完成，謝知縣寫(xiě)信給我，拜托我記下修建這座堤壩的始末，信中寫(xiě)道：“（你的文章）使繼任者（對(duì)這堤壩）可以有所了解，能夠在他任期結(jié)束之前保全這項(xiàng)工程而不至于毀壞。”謝知縣本人是陽(yáng)夏人，字是師厚，名字叫做景初。謝景初的祖上以文才聞名天下，后來(lái)接連幾代人地位顯貴，到了景初這代，就憑借文才傳承家業(yè)了。他管理縣政，并不因?yàn)椴拍芏载?fù),從而忽視百姓們的疾苦。一開(kāi)始修建堤壩時(shí)，正是丁亥年十一月，他能夠身先士卒不畏冰雪嚴(yán)霜的苦痛，來(lái)鼓勵(lì)百姓努力勞作、治理水患。他也能讓百姓和諧一致相互勸勉奔走忙碌，甚至忘記了勞作的辛苦。于是沒(méi)有過(guò)多久，堤壩就建成了。他仁愛(ài)百姓的心思，在這件事上已經(jīng)彰顯得很明顯了，但是他依舊不滿(mǎn)足于此，又考慮著把這事告知后人，讓后來(lái)者繼續(xù)將這座堤壩保護(hù)完好，好讓堤壩永世長(zhǎng)存。好啊，仁德的人能夠思前想后解決百姓的災(zāi)害，他已經(jīng)做到這些了，事跡不應(yīng)該不流傳下去。

而后世的君子，探求謝景初的事，知道了他做的事，也不可能沒(méi)有觸動(dòng)。

我曾因?yàn)橛惺碌接嘁@個(gè)地方，他來(lái)拜訪我，和我沉穩(wěn)有度地（從容不迫、不緊不慢）談?wù)撈鹛煜碌氖隆Ｖx景初說(shuō)：“道宏大而隱秘，圣人化育振起萬(wàn)物成這個(gè)樣子，而世人卻都不知道為什么會(huì)是這個(gè)樣子，大概大道的確有難以理解的地方。圣人詳細(xì)的政事治理、法令制度、實(shí)施辦法，凡是和百姓切身相關(guān)，而且十分關(guān)切的，都是容易理解、突出顯明的。疏通道路河流，治理農(nóng)田桑園，修建防護(hù)的堤壩溝渠來(lái)抵御旱澇災(zāi)害；興建學(xué)校，教導(dǎo)百姓在學(xué)校學(xué)習(xí)禮樂(lè)之道，來(lái)化育百姓，這些尤其是（圣人）殷切關(guān)注，而且容易理解的。現(xiàn)在這些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他們?cè)诟墒裁矗欢切┧^有才能的，致力于出奇創(chuàng)新博得名聲威望，以求驚世駭俗；甚至有的人耗費(fèi)全部精力在對(duì)付公文、賬簿、書(shū)冊(cè)上了。居然反過(guò)來(lái)說(shuō)，古人做的那些急百姓所急的事情，我沒(méi)時(shí)間去做；或我曾經(jīng)去做了，竟不夠力量來(lái)做好它；或者說(shuō)一萬(wàn)人之中只會(huì)有一個(gè)人去做，而且這些事不夠用來(lái)?yè)P(yáng)名于世顯現(xiàn)他們的才能。哈，這也真是令人感嘆了！治理天下國(guó)家將近百年，但是以德化民、廢除刑殺的結(jié)果，卻還沒(méi)有達(dá)到，難道不是出于這個(gè)原因嗎？”我確實(shí)認(rèn)為他的話(huà)是正確的。不久后聽(tīng)說(shuō)他治理縣政，到任后就在江河上修建橋梁，辦學(xué)聘請(qǐng)學(xué)者教化平民子弟，接著筑堤壩的工程。由此我相信他的言論都付諸實(shí)踐，沒(méi)有欺騙我。我為他寫(xiě)文記述修建堤壩之事，趁機(jī)連同他說(shuō)過(guò)的言論前前后后都寫(xiě)了保存下來(lái)，來(lái)告知后來(lái)之人。慶歷八年七月七日記。