翻譯的總原則是直譯為主，意譯為輔。

翻譯的步驟是：“解詞”→“串意”→“順意”，通過這三步來完成的。即先解讀重點詞語，明確其含意和用法;再將一個一個、一組一組詞意，語意串連起來，形成句意;最后，把整個語句順暢起來，亦即各詞語間不連貫的使其連貫起來，不通順的使其通順起來。

翻譯的具體方法是“增”、“刪”、“留”、“變”四法：

1.增，即對省略部分要增補出來;

2.刪，即對無實在意義(表語氣、停頓等)的文言虛詞刪去不譯;

3.留，即對古今意義相同的詞(人名、時間、專用名詞等)保留不譯;

4.變，即對與現(xiàn)代漢語習(xí)慣不同的句子采用意譯。

例如，將下面《寇準(zhǔn)傳》中的一段譯成現(xiàn)代漢語：

寇準(zhǔn)傳

初，張詠在成都，聞準(zhǔn)①入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)②供帳，大為具待③。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)?”詠徐曰：“《霍光傳》④不可不讀也。”準(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”笑曰：“此張公謂我矣。”

(選自《宋史·寇準(zhǔn)傳》)

注釋：

①準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。

②嚴(yán)：敬重。

③具待：具，備辦;待，接待。

④《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學(xué)無術(shù)，暗于大理”之語。

對于這一段行文的翻譯，要先弄清一些詞語的含義。

通過初讀，文中的主要人物：張詠，又稱“張公”“詠”;寇準(zhǔn)，又稱“寇公”“準(zhǔn)”。

文中的地名：成都、陜(即：陜西)。這些詞語都按原文或原義寫出。

其余各詞語的意思，依次如下：

“初”，即“當(dāng)初”，“在”原義不變;

“聞”，“聽說”;“入相”，即進入相府，譯為：“當(dāng)了宰相”;

“謂”，“對……說”;

“其”，“他的”;

“僚屬”，“同僚們”;

“奇材”，同今義“奇材”;

“惜”，“可惜”;

“爾”，嘆詞：“及”，到，等到;

“出陜”，出京外任陜西地方官;

“適”，恰，正趕上;

自，從;

“罷還”，罷官還鄉(xiāng);

“供帳”，供設(shè)帷帳;

“為”，做;

“去”，離去;

“送之郊”，送他到市郊;

“何以”，以何，用什么;

“教”，教導(dǎo);

“徐”，慢慢地;

“莫諭其意”，不明白他的用意;

“歸”，回到府中;

“至”，到;

“謂”，說。

進行第二步、第三步，就是把這些詞語連接起來，并加以通順。譯文如下：

當(dāng)初，張詠在成都(作官)，聽說寇準(zhǔn)被拜為宰相，(就)對他的同僚們說：“寇準(zhǔn)是個奇材，(只)可惜學(xué)術(shù)方面(有些)不足啊。”等到寇準(zhǔn)出任陜西地方官，張詠(也)正好被罷官從成都還鄉(xiāng)，寇準(zhǔn)非常敬重地供設(shè)帷帳，并準(zhǔn)備了盛大的接待儀式。張將要離去，寇準(zhǔn)送他到市郊，問道：“(先生)有什么話要教導(dǎo)寇準(zhǔn)嗎?”張詠慢慢地說：“《霍光傳》，(您)不可不讀啊。”寇準(zhǔn)并不明白他的用意，回來以后，拿出那《霍光傳》讀它，到“不學(xué)無術(shù)”一句，笑著說：“這是張公教導(dǎo)我啊。”

在這一段譯文中，對原文的詞語含義適當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代語義選擇，句內(nèi)、句間作了串連，有些省略成分作了補足。從而使語義暢達(dá)，更符合作者的原義。這就是省略句的問題。

對于判斷句，要加“是”，如“寇公奇材”，可譯為“寇準(zhǔn)是個奇材”。

對于倒裝句，要按現(xiàn)代漢語的語序來翻譯，如“何以教準(zhǔn)”句中“何以”就是“以何”，可譯為“用什么”。

關(guān)于被動句，要按現(xiàn)代漢語習(xí)慣加“被”。如“聞準(zhǔn)入相”，這是意義上的被動，可譯為“寇準(zhǔn)被任命為宰相”。

總之，文言語句、段的翻譯，需要理解語句間的邏輯關(guān)系、語氣關(guān)系，弄清實詞含義、虛詞作用，發(fā)現(xiàn)詞類活用和通假，正確處理一些凝固的結(jié)構(gòu)和文言句式。

但是，所有這些解題的技巧，都是建立在掌握文言知識，形成文言語感的基礎(chǔ)上的。因此，我們平時多讀多譯一些淺顯易懂的文言篇章是十分必要的，這既訓(xùn)練了我們閱讀文言文的能力，又領(lǐng)略了祖國文化遺產(chǎn)的巨大魅力。