避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。出自清代清代思想家、文學(xué)家龔自珍的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)《詠史》，表達(dá)了詩(shī)人的憂憤之情。此詩(shī)是作者于1825年，即道光五年冬季客居昆山時(shí)所作。此題雖為“詠史”，實(shí)為揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

作品原文

詠史

龔自珍

金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。

牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。

避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。

田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？

作品注釋

①此題雖為“詠史”，實(shí)為揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作于清道光五年乙酉（公元1825）。

②金粉：婦女化妝用品，用作繁華綺麗之意。

③牢盆：煮鹽器，代指鹽商，此詩(shī)中實(shí)指主管鹽務(wù)的官僚。

④踞上游：指占居高位。

⑤文字獄：反動(dòng)統(tǒng)治者迫害知識(shí)分子，以文字犯忌，羅織罪名。

⑥稻粱謀：只考慮維持生計(jì)。語(yǔ)出杜甫《同諸公登慈恩寺塔》一詩(shī)：“君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。”

⑦田橫：秦末群雄之一，原為齊國(guó)貴族，在陳勝吳廣起義后，田橫與田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。后劉邦統(tǒng)一天下，田橫不肯稱臣于漢，率門客逃往海島，劉邦派人招撫，田橫被迫赴洛陽(yáng)，在途中自殺。

作品譯文

繁華綺麗的江南富庶之地，這些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有理想、更沒(méi)有操守、既彼此勾結(jié)、又互相排斥，終日以爭(zhēng)名逐利為業(yè)的所謂名流。

同鹽務(wù)的官僚、大鹽商關(guān)系親近的門客，把持了全部鹽政，搖著團(tuán)扇的才人，占據(jù)著朝廷高位。

中途離席是因?yàn)榕侣?tīng)到有關(guān)文字獄的消息和議論，著書(shū)寫(xiě)作只是為了糊口而已。

如果田橫帶領(lǐng)的五百多人，難道他們回來(lái)全部封侯？

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是作者于1825年，即道光五年冬季客居昆山時(shí)所作。雖名詠史，實(shí)是諷時(shí)。

作品鑒賞

（一）

首聯(lián)：“金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。”諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些沽名釣譽(yù)、互相標(biāo)榜的風(fēng)頭人物。他們大多為依附權(quán)貴門下的知識(shí)分子，這些人沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有理想、更沒(méi)有操守，既彼此勾結(jié)，又互相排斥，終日以爭(zhēng)名逐利為業(yè)，即詩(shī)中所說(shuō)的“恩怨”。金粉，古時(shí)婦女化妝用的鉛粉，這里指繁華綺麗的生活。東南十五州，泛指江南富庶之地。這兩句用“金粉”來(lái)襯托那些所謂名流們的庸俗生活。而“金粉”又是這些人追逐的對(duì)象。

頷聯(lián)：“牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。”這兩句是寫(xiě)那些同大官僚、大鹽商關(guān)系親近的狎客，把持了全部鹽政；搖著團(tuán)扇的才人，占據(jù)著朝廷高位。牢盆，煮鹽的工具，這里指把持鹽政。狎客，封建帝王或大官僚特別親近的幸臣或門客。全算是全局的意思。團(tuán)扇才人，指不學(xué)無(wú)術(shù)而行為卑污的貴族子弟。這一聯(lián)緊承上聯(lián)，還是說(shuō)的“金粉東南十五州”里的事情。一方面是特別善于鉆營(yíng)、唯利是圖，在政治上毫無(wú)操守的狎客們?cè)诤麸L(fēng)喚雨；另一方面，紈褲子弟盡管流連聲色、生活腐化、萬(wàn)事不做，卻可以高踞政權(quán)的上層。這樣的社會(huì)、這樣的時(shí)代多么令人絕望和窒息呀。

頸聯(lián)：“避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。”這兩句是說(shuō)，讀書(shū)人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)，不敢說(shuō)話，因?yàn)楹ε挛淖知z；即便有人著書(shū)，也不過(guò)是為了糊口。此二句充分體現(xiàn)了作者敢于揭露、批判現(xiàn)實(shí)的勇氣和魄力。我們知道，中國(guó)歷史上的文字獄清朝是最為酷烈的。尤其康、雍、乾三朝更是發(fā)展到極端。知識(shí)分子因?yàn)槟氂械淖锩粴⒌舻牟恢矌住＿@使整個(gè)社會(huì)都生活在極為恐怖的氣氛中，特別是知識(shí)分子，更不敢稍有掙扎。許多人只好扎進(jìn)故紙堆中尋求安慰。不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在這樣鐵屋一樣的黑暗中，龔自珍敢于發(fā)出這樣的吶喊，其勇氣確實(shí)非同小可。聯(lián)系上面兩聯(lián)，就是說(shuō)，清朝的社會(huì)之所以死氣沉沉、毫無(wú)生氣，除了那些無(wú)聊、無(wú)恥、無(wú)所作為的名流、狎客、團(tuán)扇才人們外，還有一個(gè)重要原因就是文字獄。龔自珍這兩句詩(shī)不僅表現(xiàn)了他的勇氣，還表現(xiàn)了他的銳利、獨(dú)到的眼光。他是一個(gè)清醒者。一個(gè)“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”式的清醒者。

再看尾聯(lián)：“田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？”這兩句是說(shuō)，如今在那些東南名流中，再也找不到有骨氣的人了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)那些奴顏婢膝、醉心功名利祿，而向清朝統(tǒng)治者賣身投靠的士大夫的諷刺。這里用了一個(gè)典故。田橫是楚漢相爭(zhēng)時(shí)齊國(guó)的貴族，曾經(jīng)占據(jù)齊國(guó)舊地，自立為齊王。劉邦消滅項(xiàng)羽之后，田橫帶領(lǐng)五百多人逃入海島。后來(lái)田橫因不肯歸順劉邦而自殺，其手下五百多人也全部自殺而死。事見(jiàn)《史記·田儋列傳》。作者引用這個(gè)典故意在諷刺那些名流人物，只知奔走權(quán)貴，毫無(wú)廉恥。列侯，漢制，群臣異姓中有功而封侯的，稱為列侯。

龔自珍在這首詩(shī)中揭露當(dāng)時(shí)的政治黑暗，痛斥東南地區(qū)一批庸俗鄙劣、禍國(guó)殃民的所謂名流人物，其憂國(guó)憂民的情懷，百年之下，如獲見(jiàn)之。在藝術(shù)上，這首詩(shī)雖然是議論時(shí)政之作，但并不以議論為主，也不作具體、詳細(xì)的刻畫(huà)描繪，只是概括地指出現(xiàn)實(shí)中的黑暗現(xiàn)象。抒發(fā)情感，表明態(tài)度。觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言淳厚有味，避免了一般議論的枯燥和單調(diào)。用典亦貼切自然。最后一問(wèn)矯健有力，勁透紙背。總之，這首詩(shī)是龔自珍的代表作品，誠(chéng)為不可多得的佳作。

（二）

龔自珍這首《詠史》詩(shī)寫(xiě)出了清代一些知識(shí)分子的典型心情。清前期曾屢興文字獄，大量知識(shí)分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統(tǒng)治下，大多數(shù)知識(shí)分子不敢參與集會(huì)，言行十分謹(jǐn)慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書(shū)立說(shuō)，也只是為了自己的生計(jì)，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見(jiàn)解。作者是清代后期的一個(gè)有叛逆精神的思想家，對(duì)這種現(xiàn)象十分憤慨，因而以婉轉(zhuǎn)之筆出之。

對(duì)于當(dāng)時(shí)日趨頹廢的社會(huì)風(fēng)氣，詩(shī)人有著清醒的認(rèn)識(shí)。此詩(shī)以東南一帶上層社會(huì)生活為背景，對(duì)這一現(xiàn)象作了充分的揭示。首聯(lián)以概括之筆，渲染東南名流們紙醉金迷的生活，暴露其空虛無(wú)聊的精神世界。頷聯(lián)寫(xiě)市儈小人、虛浮之徒把握權(quán)柄、占據(jù)要津的不合理現(xiàn)象。頸聯(lián)則反映處于思想高壓下的文人們，已成為一群茍且自保的庸俗之輩。尾聯(lián)借田橫五百壯士殺身取義的故事，感嘆氣節(jié)喪盡、毫無(wú)廉恥的社會(huì)現(xiàn)狀。此詩(shī)從現(xiàn)實(shí)感慨出發(fā)，而以歷史故事作為映襯，具有強(qiáng)烈的批判與諷刺效果。

“牢盆”是煮鹽的器具。牢盆狎客指鹽商即有錢人。“團(tuán)扇”代指美人。團(tuán)扇才人即專門吟詠淫辭艷賦的無(wú)聊文人。田橫是秦末起義英雄之一，劉邦統(tǒng)一中國(guó)后他以自殺拒絕降漢，其500名部下也隨他悲壯自殺。這首詩(shī)以悲憤的心情譴責(zé)社會(huì)的墮落。 東南地方的人們整日過(guò)著奢侈淫靡的生活，上層社會(huì)的人們只知爭(zhēng)名奪利勾心斗角。有錢人操縱社會(huì)，幫閑文人洋洋得意。人們談起“文字獄”都都嚇得半死，不敢說(shuō)真話；有人寫(xiě)書(shū)著文也只是為了養(yǎng)家糊口。最后作者憤激地指問(wèn):像田橫及其部下那一類剛勇猛烈的中國(guó)人都哪里去了？難道都爬上官位享受榮華富貴去了嗎？作者憂憤之情難以自抑，詩(shī)句鏗鏘有力，擲地有聲。

作者簡(jiǎn)介

龔自珍（1792～1841），字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首。有《定庵全集》。