詩經(jīng)《國風·衛(wèi)風·芄蘭》原文注釋及鑒賞

　　《國風·衛(wèi)風·芄蘭》，《詩經(jīng)·衛(wèi)風》篇名。為先秦時代衛(wèi)地漢族民歌。全詩二章，每章六句。這首詩為諷刺衛(wèi)惠公而作。寫年輕的衛(wèi)惠公雖著人君的服飾，但并無了解大臣的才智，又無親近臣下的自覺。擺出驕傲無禮的樣子，顯得很可笑。

　　芄蘭

　　原文：

　　芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

　　芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　芄蘭莢實長在枝，有個童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起?看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

　　芄蘭莢實連著葉，有個童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱?看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

　　注釋

　　⑴芄(wán丸)蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。支：借作“枝”。

　　⑵觿(xī西)：象骨制的.解結(jié)用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。

　　⑶能：寧，豈。知：智，一說“接”

　　⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說容、遂，舒緩悠閑之貌。

　　⑸悸：帶擺動貌。

　　⑹韘(shè社)：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時用于鉤弦。

　　⑺甲：借作“狎”，親昵。一說長也。

　　鑒賞

　　此篇主旨說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學之教不講歟?”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等(超越級別)以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”茲取后一說。

　　詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內(nèi)已有能力主家，侍奉父母;對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

　　全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。