八十年前的今天，在國家民族危亡的歷史關頭，一大批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學和民主的旗幟，向黑暗的舊制度，向帝國主義和封建主義，發起了猛烈的攻擊，揭開了我國新民主主義革命的序幕，開創了中國歷史變革的新紀元，為苦難學生的中國人民的翻身解放開辟了一條勝利的道路。

穿越時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎？當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散？正是偉大的五四運動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。

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當美國總統肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園？當作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎？他顯然弄混了國家和政府的區別。國家是我們每一個人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛？盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們仍然深愛著她——因為她是我們的祖國。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程中，為國家競爭更多的正當利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創造一個多贏的世界。

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我們也不妨自?。何铱茖W了嗎？高歌呼吁科學90年了，還有人打著偽科學在騙人，用科學的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等?？茖W是求真的，當被視為社會的良知——知識分子都敢造假，你還能相信誰呢？不要忘了，科學是一種思維方式，是認知的工具，也是一種心態，講科學就是要求真務實，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實科學發展觀，轉變以犧牲環境、透支未來、不可持續的經濟增長方式。

我們也不妨反思：我民主了嗎？換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠？還有多長的路要走？相比千年專制，我們的確民主多了，但離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢？民主是一種思維或生活方式，我們要學會“我反對甚至厭惡你的觀點，但我會用生命捍衛你發表觀點的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵手段，也是我們為之奮斗的終極價值目標。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會主義。但民主是舶來品，在社會發展的某個時段上，甚至是奢侈品。民主更是一個不斷生長、不斷建設的長過程，我們要多一份理性，多一點耐性，多一份努力，多一點信心，來建設我們偉大國家的民主憲政制度。

同樣，我們也不妨拷問：我新文化了嗎？我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎上，創造出了現代中華文明？文化是一個民族的品格，更是一個國家的底蘊。制度規則可以趨同，文化則應求同存異。在創造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。

我不由想起了現在的青年。如今社會已經越來越和諧。我們享受著物質豐厚的時代，吃喝玩樂成了我們的代名詞。所以，我們應該學習那個時代學生的精神，不斷創新，勇于探索，追求真理，積極進取！