關于《千與千尋》觀后感

　　宮崎駿專屬的精細手繪風和久石讓的唯美鋼琴曲估計是一出場就讓一堆人都瞬時濕了眼眶。下面是小編為大家收集關于《千與千尋》觀后感，歡迎借鑒參考。

　　《千與千尋》觀后感一

　　《千與千尋》這部電影吧，你很難去給它下一個定論，說它是什么主題它突出想表達哪一個點，它是很復雜的。

　　首先這部電影里最突出的一個點，是欲望。開辦“油屋”的湯婆婆無疑是貪婪的，她喜歡錢，喜歡金子，總是在“油屋”頂層的深處清點著金銀財寶。她身為魔女，用法力統理著整個“油屋”，在這里，每個人都要工作，來為湯婆婆賺錢，而不工作的人或妖，都會被湯婆婆變成動物，變成接待客人的食材。她還讓白龍去她的胞姐錢婆婆那里偷印章，雖然電影中沒有明提，但我們可以想見，印章一定是具有獨特的強大力量，有著重要的意義，能滿足湯婆婆的貪婪心理。在湯婆婆手下的妖怪們，也是貪婪的，他們也愛黃金，這甚至能一時蓋過他們對湯婆婆的恐懼。因為貪婪，所以三只妖會被無臉男吃掉，因為對金子的貪戀，他們會在湯婆婆休息時瞞著湯婆婆招待無臉男，甚至目睹無臉男吃妖后，他們對無臉男的態度也沒有完全轉變，還是對他百般奉承，哪怕因為可能被吃掉而提心吊膽。白龍的欲望，是對魔法的渴求，所以他才會投身湯婆婆門下，為她做事。無臉男的欲望，一方面是食物，另一方面和那“寶寶”的出奇類似，都是希望得到千尋的陪伴，甚至不惜傷害千尋，已經近乎病態。

　　其次，是孤獨。這點尤其在無臉男和“寶寶”身上體現明顯。無臉男是妖，不被這神的領域所接納，所以他很孤獨，而千尋在大雨中為他留了一扇門，他就找到了能消除這長久積存的孤獨的物事，就是千尋的陪伴?！皩殞殹眰涫軠牌盘蹛郏驗椤巴饷嬗兄虏〉募毦彼詮膩頉]有出過房間，也從來沒有其他玩伴與他玩耍，他厭倦了沒有思想的那些死物那些抱枕玩具，他厭倦了無休無止的孤獨，這時，千尋出現了，所以他幫千尋躲開了湯婆婆的搜查，又在千尋要走的時候拉住千尋的腳腕，讓千尋陪她玩。馬克思說，人是一切社會關系的總和，而人，又是生物學意義上的群居動物，所以他人的陪伴就尤為重要，孤單冷寂的生活會讓人感到壓抑，感到拘束，感到憂傷。而我們每個人，又或多或少都會處在孤獨的境地，這個方面就特別觸動人心。

　　第三，是愛。鍋爐爺爺很直白地感嘆千尋與白龍之間強大的“愛的力量”，那一句句的“あい”讓人感慨萬千。白龍拜入湯婆婆門下，丟失了自己的名字，但是還清楚地認得千尋，這是愛;白龍在別人都休息之后帶千尋去看爸爸媽媽而且給千尋自己用法力做的飯團，這是愛;白龍受了傷，生命垂危，千尋給他吃了河神給的苦丸子并且決定去找錢婆婆還回白龍偷來的印章希望能救白龍，這也是愛。千尋與白龍之間的愛，純潔，美麗而動人。湯婆婆也很愛“寶寶”，母親對孩子的愛體現的淋漓盡致。平日里那么強勢的湯婆婆，在“寶寶”哭鬧時卻放下身段，耐心地哄慰;平日里那么精致的湯婆婆，在發現“寶寶”被掉包而失蹤后卻法力失控發絲飛舞口中噴火;平日里那么霸道的湯婆婆，在面對“寶寶”所說的“婆婆要是敢讓千尋哭我就恨婆婆”時卻低眉順眼亂了陣腳。白龍和千尋之間的愛情是愛，湯婆婆對“寶寶”的母愛是愛，而“寶寶”和那只鳥與千尋短時間內構筑起來的友誼又何嘗不是愛呢?

　　其四，善良。鍋爐爺爺起初并不同意千尋幫他工作，而又用烤蠑螈為代價拜托小玲帶千尋去見湯婆婆，他那里的煤灰們總是幫千尋藏著衣服鞋襪。小玲剛開始嘴很硬對千尋貌似百般嫌棄，但是在去找湯婆婆的路上卻是對千尋百般維護，在千尋成功訂立契約后還對千尋大加贊賞。那位蘿卜精顧客和不知道路的千尋一起坐電梯，到了自己要去的“二天”(從上往下數第二層)之后又關上了門，送千尋去了“天”(最高層)，然后又坐電梯下樓。在千尋要與湯婆婆解除契約時，湯婆婆說不能輕易解約，四周圍觀的妖怪都發出“噓”聲，千尋通過考驗后大家又都為她歡呼喝彩。錢婆婆熱情的招待了前來拜訪的千尋一行，協同無臉男、“寶寶”變的老鼠和那只鳥一起紡線，為千尋編了一條發繩護身符，“大家一起用心編織的繩子會有神奇的魔力”。這一切的一切，都能讓我們感到濃濃的善意和溫暖。

　　還有一個點，大多被人們所忽視，就是“環?！?。骯臟惡臭的“腐爛神”來“油屋”洗澡，那些妖怪都避之不及，而湯婆婆讓千尋去服侍“腐爛神”。千尋用很多藥浴水沖洗“腐爛神”的時候，摸到了一個“刺一樣的東西”，湯婆婆讓所有“油屋”成員來拔那個東西，拔出來以后發現是自行車塑料袋之類的堆積如山的垃圾，這時大家才知道來的根本不是腐爛神，而是著名的一位河神?！昂由瘛北焕廴旧踔帘诲e認成骯臟的“腐爛神”，其中對保護環境的呼告，不言而喻。

　　身為一部成功的電影，《千與千尋》中自然少不了精彩深刻的細節，比如剛開始千尋懷抱里同學們送給她的香豌豆花，花語是“永遠的離別”，爸爸在剛通過油屋時所說的“泡沫經濟”一番話，讓電影，與當時的社會實際直接相連。這樣的細節很多很多，都在電影里，等著大家發掘。

　　最后進行一個總結，如果非要用一個詞去概括《千與千尋》，那么我pick的詞語，會是“成長”。畢竟宮老爺子也說了，這部電影送給10歲的孩子。大家都在成長:千尋在成長，白龍在成長，無臉男在成長，“寶寶”在成長，妖怪們在成長……看著電影的我們，也在成長。

　　《千與千尋》觀后感二

　　“六一”兒童節，我們在教室里看《千與千尋》。主人公千尋和她的爸爸媽媽去新家時，來到了奇幻世界，可是因為千尋的爸爸媽媽太貪吃，最后變成了豬。千尋為了救她的爸爸媽媽，遇到了很多事情，她也因為這些事情不斷的改變自己，不斷勇敢，不斷變強，最終救出了她的父母，看到一幕，我的心抽疼了一下。

　　看著千尋為了救自己的父母付出了許多。我也不由得想起了我的媽媽，她也為了我能健康成長付出了她的汗水和青春。每當我看到她烏黑的發絲上，冒出白發時，我的心就很痛，想起了她對我的好，而我還經常和她吵架，這讓我多么慚愧啊!我情不自禁的低下了頭，耳畔想起來我們昨晚的爭吵，我真想馬上沖回家，跟媽媽說句：“媽媽，對不起，我以后再也不跟您頂嘴了。媽媽，我愛您。”

　　我想：《千與千尋》這部片子告訴我們的就是愛吧!只要我們有孝敬父母，尊敬老師，善待同學，內心充滿愛，堅持不懈，無論遇到了多大的困難，都會成功的。

　　《千與千尋》觀后感三

　　這是我第二次看《千與千尋》這部電影了。

　　“不要忘記自己的名字，好好珍藏，它會幫助你回去!”白龍這樣告訴千尋。名字，成了油屋里最重要的東西，它可以幫你找到回家的路，像白龍、小玲，都失去了自我，成為了被人支配的木偶，但是讓千尋找回自我的，是愛，是千尋父母對她的愛，是油屋里陌生人對她的愛，還有她和白龍似曾相識的愛。影片至始至終突出著一個主題，卻以不同的方式表達了出來。

　　千尋，是一個再普通不過的女生了，可是，她讓人們看出了自己的缺點：嬌氣、愛哭、耍脾氣……千尋，誤打誤撞進入了油屋，可是，她在朋友的幫助下，漸漸偉大起來：曾經邊哭邊吃飯團的她勇敢地救活了白龍，曾經連石頭都不敢沿的她竟為了朋友去爬陡峭的水管;千尋善良、勇敢的精神感動了我。

　　千尋的故事里有愛，有恨，有淚，有笑，有友誼，有貪婪，有安靜，有感動，更有最后謎一樣的結局，其實這些東西就在我們身邊，只是我們沒有時間去好好珍惜它，感悟它。

　　《千與千尋》觀后感四

　　“不要吃太胖哦，會變成豬的”。相信大家對這段臺詞的印象不可謂不深刻，千尋的父母在眼前的滿盆誘惑下墮落，成為了一對豬。一對只知道吃，忘記了千尋和對方的豬，我們是否也曾為了眼前的茍利而忘記親人、忘記了朋友和愛人，當我們沉浸在欲望的時候，會記得提醒我們的也只有那愛著我們的人。

　　千尋是善良的，純真的，她代表了人類未被污染的心，所以她才可以抵抗住食物的誘惑，在她的意識里不屬于自己的東西不能拿，所以她才能在黑夜到來之前沒被變成豬。也真是因為千尋的純真善良讓她遇到了渦爐爺爺，遇到小白龍，遇到了哪個默默付出的無臉男。

　　全劇最讓我溫暖的是那些陌生人的援手，如果說白龍幫助千尋是因為兒時的記憶，那鍋爐爺爺，小煤球們，玲子，白蘿卜大叔以及小少爺就真的是處于自己的善意了。他們每個人的外表各有不同的展現形態，或怪異，或嚇人，或者干脆是那種口嫌體正直的別扭性格，在涉及到自己利益的時候可能還會向你齜牙，但是他們切實的在能力范圍之內盡力的幫著千尋。

　　這種善意，是我看這部影片最大的感動。因為我的工作，大部分的時間是靠著陌生人的善意進行的，毫不相干的陌生人，因為一通電話，就厚著臉皮的希望陌生人的幫忙，所以我也經歷了各種各樣的拒絕甚至難堪，但是總是有那么幾個人，讓我感覺到這個世界的美好和友善。因為你們，我也愿意嘗試去做一個友善的人，愿意在我的能力范圍內，去做關心陌生人的舉動。

　　宮崎駿描繪的湯屋其實反映了我們的社會，見錢眼開的員工，明確身份后態度大轉彎的河神，湯屋里的每個生靈都迷失了，迷失在湯婆婆設置的規則里，但是千尋并沒有迷失自己，堅持著心中的美好，一步步走下去，最后離開這個世界，她明白了愛與責任和友情。分別時不能回頭的約定，則是每一次觀看時的遺憾和傷感。

　　總之，守住內心的那一份原則，上天是不會為難你的。

　　《千與千尋》觀后感五

　　在搬家途中，千尋一家從20號國道駛向21號國道，處于一種顛沛流離的狀態中。不能回到過去，而將要前往的“新家”又尚未到達。回首過去，戰前昭和軍國主義膨脹，戰后昭和因朝戰經濟開始騰飛，在終身合同制與年功序列中喊出了“一億總中產”的口號，而又在廣場協議中刺破了經濟泡沫，迎來長達十年的經濟不振，是為“失去的十年”。不振的不止有經濟，對未來的展望也一同逝去。

　　日本迷失在了現代的十字路口，曾經引以為傲的變成了束縛的腳鏈，對社會充斥著絕望，自殺、反社會行為、邪教盛行。在這種社會背景下，“千與千尋”推出了，這是一次尋回主體性的冒險故事。站在千與千(2000)的時間點，企圖尋回迷失的自我，整理好情緒，滿懷希望的展望剛剛到來的21世紀。

　　動畫的觀看對象是御宅族，他們是一群對生活絕望的人，消極的躲藏在自己的世界里，對外界不聞不問，消極對抗著資本主義，宮崎駿唯有在作品里偷偷參入自己的想法，告誡著年輕人要努力勇敢的面對殘酷的社會，竭盡所能活下去。

　　電影中的絕大多數人物都無法控制自己的欲望，千尋的父母更是被好奇心一步一步帶到深淵，最終成為從人被物化成豬，不僅是千尋的父母，油屋的工作人員同樣也受到異化的影響，合同制的雇傭關系，體現出現代社會組織形式。油屋看似是一個清除污垢的澡堂，卻無時無刻散發著糜爛、享樂、消費主義的氣息。

　　層級的管理結構是對科層制的暗示，而父役、兄役等男性名稱職務則是父權社會的表現。至此，油屋的社會結構已很好的展現出來，這是科層制與父權雙重統治下的消費社會，油屋就是一個景觀社會，而這套統治的頂點——湯婆婆，則是美國霸權與景觀社會的象征，這是一個硬幣的兩面，武力霸權實現物理上的占領、景觀社會實現精神上的統治。

　　不要太像美國國徽

　　湯婆婆隨手可得、用完即棄的得力助手，是數不多的人類，被奪取姓名的白。姓名是一種主體的符號，被剝奪了名字便意味著主體性的缺失，忘記自己的過去，服從于統治。另外，湯婆婆改名的邏輯也是一個亮點，荻野千尋這名字太過“麻煩”，為了“方便”只取“千”一個字，這種“創造性破壞”的行為體現出資本主義對文化的消解與改造的一面。作為日本國家與文化的形象，他的變化被燒水爺爺看在眼里，為了學會法術(現代性)而拜師，在過程中眼神漸漸變得鋒利起來(感性退位，理性膨脹)。白告誡千尋，一定要工作，只要工作了湯婆婆便對你無可奈何。

　　今天的資本主義經濟就是一個浩瀚的宇宙，每個人都生活在這個宇宙當中，它至少對個人來說，是一個必須生存在其中而不能改變的秩序

　　——《新教倫理與資本主義精神》馬克思韋伯

　　一旦違背它的秩序不工作，馬上便會被資本主義清除，跳樓、自殺、成為流浪漢、被湯婆婆變成物品。要活下來，就一定要工作!

　　主體性的缺失源自于虛無主義，在資本主義社會被無限放大。虛無主義來自形而上學，要克服虛無主義，海德格爾的方法是顛倒形而上學，重構形而上學，為此，需要溯源，追溯到形而上學最開始的地方。記憶是主體性確立的關鍵，被奪走了記憶只會是一具行尸走肉，要擺脫控制，就要奪回自己的記憶。湯婆婆與錢婆婆是一對勢不兩立的姐妹，代表著兩個不同的世界。湯婆婆代表著現代、資本主義社會，錢婆婆則代表著傳統、前現代社會，她們本為一體，卻勢不兩立。要逃出油屋世界，消除油屋對自身負面影響是第一步，所以河神的團子對兩位角色(白、無臉男)只有催吐的效果。

　　前往錢婆婆的世界尋找答案，湯婆婆與錢婆婆之間兩個世界雙向的鐵路在40年前(2000年算起)，因為經濟騰飛，被現代與傳統的矛盾給撕裂了，只剩下一條單向度的通道。得到錢婆婆的幫助，在歸去的途中回憶其記憶，白獲得解放，擁有了面對湯婆婆的勇氣，在后來的對質中勝出，最終尋找到歸家的方法，千尋回到現實世界中。而對于白，作者給予了美好的幻想，擺脫了湯婆婆控制的他打算同湯婆婆商量，不再做她的徒弟。

　　在世紀之交，作者期待著新的變化而創作出《千與千尋》，期望國家與人民能在到來的21世紀走出十年的陰霾，重新振作。然而事違人愿，白并未逃脫湯婆婆的控制，一切都沒有好起來。迫使著作者在創作完13年后喊出“起風了，唯有努力生存?！?/p>

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