篇1：愚公移山的故事

傳說古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”

討論下來大家認(rèn)為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。

有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”

當(dāng)時(shí)山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

篇2：愚公移山的故事

從前，有一個(gè)老人叫愚公，他家門的對(duì)面有兩座大山，叫王屋和太行。人們要出去辦事，必須繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，很不方便。于是他將全家人召集在一起，共同商議解決的辦法，愚公說：“這兩座大山，攔住了我們出去的路，我們齊心合力一起移走這兩座大山，好不好？”

愚公的老伴對(duì)丈夫說：“你這把老骨頭，恐怕連一個(gè)小山丘都削不平，怎么移得了這兩座大山呢？再說，你每天挖出來的泥土和石塊，又往哪兒放呢？?jī)簩O們聽后都七嘴八舌地議論起來。一個(gè)從遠(yuǎn)方回來的兒子說：“這個(gè)不難，把那些泥土和石塊都扔到渤海邊上去，不就行了嗎！”大家都覺得這個(gè)方法不錯(cuò)。

于是，他們一家開始挖山了，鄰居們也來幫忙，他們挖啊，挑啊，運(yùn)啊。日復(fù)一日，年復(fù)一年，子子孫孫一代一代傳下去，堅(jiān)持不懈地挖。一直挖到了2000年，他們才挖掉了一座大山。

一天，愚公的第182代孫子，一個(gè)叫做智慧的人，他召集了他的子孫們開會(huì)。他說：“我們的祖先愚公，祖祖輩輩辛辛苦苦地挖了幾千年，才挖掉了一座山，如今已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)那么發(fā)達(dá)，我們還用肩挑手挖的，還要再挖多少年，才能挖掉另一座山呢？我們?yōu)槭裁床焕矛F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來挖山呢？”大家都說好。

于是，他們有的買挖土機(jī)，有的買炸藥，有的買大卡車．．．．．．，開始了現(xiàn)代版的愚公移山，他們用炸藥把山炸開，用挖土機(jī)把泥土裝上車，用大卡車把泥土運(yùn)走。就這樣，他們只挖了十年，終于把另一座大山也給挖掉了。

從此，愚公的家門前再也沒有大山擋路了。他們還做了一條筆直的又寬又長(zhǎng)的柏油馬路。坐上汽車幾十分鐘就可以直達(dá)豫州了。

我想：如果愚公出生在我們這個(gè)時(shí)代，就可以不用那么辛苦地移山了，愚公可真是生不逢時(shí)啊！

篇3：愚公移山的故事

記得我們初中學(xué)習(xí)了一篇課文，講的是愚公移山的故事，教育我們要不怕困難，敢于吃苦耐勞．這個(gè)故事給我們精神上以很大的鼓勵(lì)．但是我個(gè)人認(rèn)為愚公移山的這種做法不是很妥當(dāng)，這種做法并不值得我們學(xué)習(xí)．

首先，愚公為何要移山？?jī)H僅是因?yàn)槟亲笊綋踝×俗约和ㄍ饷媸澜绲南敕ǎ叱鋈バ枰荛L(zhǎng)的時(shí)間．他完全可以搬出這坐大山，搬到一個(gè)方便的地方去．這樣做不但省事省力，而且不用費(fèi)心思，何樂而不為了．偏偏愚公要帶動(dòng)全家人去選擇搬山，這樣做不僅耗費(fèi)自己的精力，浪費(fèi)了自己剩余的光陰，而且也破壞了那坐山的生態(tài)環(huán)境．這樣做到底有什么價(jià)值了？再說愚公還準(zhǔn)備在自己生命完結(jié)時(shí)，將挖山的重任叫給自己的子孫來完成，直到將這坐山搬到另一邊為止．你說自己的生命用來搬山就行了，還要讓自己的子孫來完成這種幾乎是不可能的任務(wù)，這不是讓自己的子孫白白耗費(fèi)自己的時(shí)間去做一件沒有多少意義的事情．愚公難道不知道搬山是一件愚蠢的事情，人為的自以為是的希望可以改變大自然，這是不理智的做法，它只能產(chǎn)生于愚昧無知，生產(chǎn)力極度落后的封建原始社會(huì)里．若是放在現(xiàn)代社會(huì)這種做法無疑是狂妄無知，不亞于在太平洋建立交橋，打穿喜馬拉雅山建隧道的可笑想法．

其次，愚公采取這個(gè)行動(dòng)可以說是欠考慮，不理智的做法．搬一坐山會(huì)破壞這坐山上的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致當(dāng)?shù)丨h(huán)境的惡化．試想一想，山上的飛禽走獸長(zhǎng)期生活在這坐山中過的很愉快．你一旦把這坐山搬掉，你讓這些生活在山中快樂的生靈到那里去，他們不得不遠(yuǎn)離自己原先賴以生存的地方，到別處去發(fā)展，這對(duì)它們來說這種做法只能用殘忍這個(gè)詞來形容最恰當(dāng)不過了!山上可能有美麗的景色，豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源，用來發(fā)展旅游業(yè)和增加當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖耄瑤?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有什么不好？你愚公偏偏為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，而去將這坐山搬掉，浪費(fèi)這么大好的資源優(yōu)勢(shì)，冒著破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，破壞生態(tài)平衡，危及后代人生存發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)，這么做難道不是撿了芝麻丟了西瓜嗎？用現(xiàn)代社會(huì)的視角來看這件事，這么做無疑是又愚蠢又危險(xiǎn)的事情．愚公你又為何要做這浪費(fèi)大好光陰，收效甚微，且破壞生態(tài)的事了？

最后，我對(duì)愚公移山的這種行為作出自己的見解：愚公移山是一種對(duì)自然資源的極大浪費(fèi)，是對(duì)大好光陰的荒廢，愚公僅僅是因?yàn)樽约撼鲩T不便而選擇移山，完全沒有這么做帶來的非常惡劣的后果，這么做是極大的不負(fù)責(zé)任，一股腦蠻干的行為．產(chǎn)生這個(gè)故事的緣由是：當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)于戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈渴望，但不能戰(zhàn)勝自然，所以寄托于神靈的美好愿望．我個(gè)人認(rèn)為愚公的這種做法不值得我們學(xué)習(xí)效仿，但他的不怕困難頑強(qiáng)拼搏永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)愚公移山的這種做法只會(huì)出現(xiàn)在神話之中，現(xiàn)實(shí)中這種做法是不可取的．愚公移山雖然是錯(cuò)誤的，可笑的．但是這個(gè)故事對(duì)于人所起的教育作用是顯著的，它永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們向困難發(fā)起進(jìn)攻，頑強(qiáng)奮斗到最后一刻!

篇4：愚公移山的故事

也說不清到了愚公的第多少代了，家里的房子已是蓋了一回又一回，可這門前的山還沒移出個(gè)道道來，難道正如智叟前輩當(dāng)年所說，這是愚人之舉？眼見大千世界豐富多彩起來，什么人都在變著法子掙錢，沒錢反而被人瞧不起，愚公后人再也不想繼承遺志了。

這一天，他偷偷瞞著家人，溜了出去。回到家，立馬召開緊急家庭會(huì)議，將自己多日來的所見所聞所思所想和盤托出。其實(shí)，全家老小早就想結(jié)束“移山工程”，可都怕?lián)嫌羞`祖宗遺愿的罪名，這下好了，紛紛響應(yīng)。

不久，全國(guó)各地各級(jí)各類新聞媒體上都有了一條特大新聞？據(jù)考古家、地質(zhì)學(xué)家以及多個(gè)科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合調(diào)查研究得知，愚公當(dāng)年之所以情原背負(fù)愚蠢之名，是因?yàn)樘型跷荻缴襟w內(nèi)蘊(yùn)有奇寶。經(jīng)愚公多少多少代子子孫孫的共同努力奮斗，現(xiàn)已揭開表面土層，奇寶宣告出世。經(jīng)利用最新科學(xué)技術(shù)考證和檢測(cè)，該寶含有上百種礦物質(zhì)微量元素，雞蛋大的一塊經(jīng)稀釋處理播撒于稻田，可保百畝稻田三年時(shí)間產(chǎn)量翻兩番以上……

一時(shí)間，整個(gè)地球人都知道了，火柴盒大小的精包裝的“愚公牌”金土，價(jià)格賣到上千元一盒。要知道，如今到處都是城市，越來越少的土地如何解決人類生存的糧食問題？此物的發(fā)現(xiàn)，不正好解決難題？愚公的后人們連鈔票都說過來了。

至于后來，愚公的后人們突然蒸發(fā)。有消息說，全都整容后在某個(gè)繁華都市享福。還有消息說，智叟的后人們自愧不如，從此改姓智為姓愚了……

篇5：愚公移山的故事

愚公移山的故事，是在民間廣為流傳的神話故事。講的是倔強(qiáng)的愚公以及子孫，將堵住去路的太行山河王屋山給移走了。愚公是聰明還是愚笨，其實(shí)要用辯證的眼光去看。

然而，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)重新審視這則故事，便會(huì)覺得：愚公不智，智叟不愚。

堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過是神話，子虛烏有，很不現(xiàn)實(shí)。所以，智叟對(duì)愚公他們的行動(dòng)提出質(zhì)疑，是不無道理的。其實(shí)，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區(qū)安家落戶，用現(xiàn)在的話說就是“移民”，倒是最明智的。

況且，為了區(qū)區(qū)一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和生態(tài)環(huán)境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。

這是在自身?xiàng)l件很差的情況下，對(duì)改造現(xiàn)實(shí)的可能性抱有過高的期望，錯(cuò)誤地估計(jì)或片面夸大主觀能動(dòng)作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，我們也曾經(jīng)重犯這樣的錯(cuò)誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。現(xiàn)在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學(xué)會(huì)科學(xué)的估計(jì)投入跟產(chǎn)出的比率，不能錯(cuò)誤估計(jì)或片面夸大人的主觀能動(dòng)性，主觀愿望不能嚴(yán)重背離客觀現(xiàn)實(shí)的可能。若受到當(dāng)前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個(gè)現(xiàn)實(shí)困難或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)的主客觀條件，就不應(yīng)當(dāng)盲目樂觀，甚至刻意夸大回報(bào)、吹噓效益，自欺欺人;就不應(yīng)當(dāng)心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報(bào)少，勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤?/p>

粵北的石灰?guī)r地區(qū)，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點(diǎn)泥巴，留不住水，只能種點(diǎn)紅薯、玉米，而且個(gè)小，產(chǎn)量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區(qū)像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術(shù)，也只能改善那里的交通條件，卻無法徹底改善那里的地質(zhì)條件和氣候條件，無法大量提高那里的農(nóng)作物的產(chǎn)量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標(biāo)，不能治本，經(jīng)濟(jì)上也不化算。而且，攫取當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源和旅游資源，還有可能破壞那里的生態(tài)平衡。

自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對(duì)立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應(yīng)宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發(fā)展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價(jià)，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。

愚公移山，這種堅(jiān)持不懈的精神縱然值得提倡。但是堅(jiān)持不懈要看堅(jiān)持的事情是否現(xiàn)實(shí)，盲目的堅(jiān)持就是鉆牛角尖。所以，看待事物，要從正反兩面去看待事情的本質(zhì)。倔強(qiáng)的愚公就是一個(gè)很好的例子。

篇6：愚公移山的故事

我還記得，小時(shí)候我們讀到與愚公移山的時(shí)候，那時(shí)候老師跟我們說，這故事教育我們要向愚公學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神，不怕困難，不怕吃苦的精神。但是其實(shí)著是有爭(zhēng)議的，愚公移山記我覺得不值得提倡。

首先，愚公為何要移山?僅僅是因?yàn)槟亲笊綋踝×俗约和ㄍ饷媸澜绲南敕ǎ叱鋈バ枰荛L(zhǎng)的時(shí)間。他完全可以搬出這坐大山，搬到一個(gè)方便的地方去。這樣做不但省事省力，而且不用費(fèi)心思，何樂而不為了。偏偏愚公要帶動(dòng)全家人去選擇搬山，這樣做不僅耗費(fèi)自己的精力，浪費(fèi)了自己剩余的光陰，而且也破壞了那坐山的生態(tài)環(huán)境。這樣做到底有什么價(jià)值了?再說愚公還準(zhǔn)備在自己生命完結(jié)時(shí)，將挖山的重任叫給自己的子孫來完成，直到將這坐山搬到另一邊為止。你說自己的生命用來搬山就行了，還要讓自己的子孫來完成這種幾乎是不可能的任務(wù)，這不是讓自己的子孫白白耗費(fèi)自己的時(shí)間去做一件沒有多少意義的事情。愚公難道不知道搬山是一件愚蠢的事情，人為的自以為是的希望可以改變大自然，這是不理智的做法，它只能產(chǎn)生于愚昧無知，生產(chǎn)力極度落后的封建原始社會(huì)里。若是放在現(xiàn)代社會(huì)這種做法無疑是狂妄無知，不亞于在太平洋建立交橋，打穿喜馬拉雅山建隧道的可笑想法。

其次，愚公采取這個(gè)行動(dòng)可以說是欠考慮，不理智的做法。搬一坐山會(huì)破壞這坐山上的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致當(dāng)?shù)丨h(huán)境的惡化。試想一想，山上的飛禽走獸長(zhǎng)期生活在這坐山中過的很愉快。你一旦把這坐山搬掉，你讓這些生活在山中快樂的生靈到那里去，他們不得不遠(yuǎn)離自己原先賴以生存的地方，到別處去發(fā)展，這對(duì)它們來說這種做法只能用殘忍這個(gè)詞來形容最恰當(dāng)不過了!山上可能有美麗的景色，豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源，用來發(fā)展旅游業(yè)和增加當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖耄瑤?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有什么不好?你愚公偏偏為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，而去將這坐山搬掉，浪費(fèi)這么大好的資源優(yōu)勢(shì)，冒著破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，破壞生態(tài)平衡，危及后代人生存發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)，這么做難道不是撿了芝麻丟了西瓜嗎?用現(xiàn)代社會(huì)的視角來看這件事，這么做無疑是又愚蠢又危險(xiǎn)的事情。愚公你又為何要做這浪費(fèi)大好光陰，收效甚微，且破壞生態(tài)的事了?

愚公移山記，其實(shí)對(duì)他的看法是褒貶不一的，有人贊頌愚公堅(jiān)持不懈的精神，有人諷刺雞蛋碰石頭的愚昧。但是愚公移山，確實(shí)給我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)榜樣，不論是正面還是反面的。

篇7：愚公移山的故事

古時(shí)候，在愚公家門口有兩座山，他們出出進(jìn)進(jìn)很不方便，于是愚公下決心要把這兩座山搬走。

一天，愚公正在拿著斧子挖山，突然聽到有人在叫他，愚公走過去說：“干什么？”那個(gè)人說：“就憑你們一家子想把這兩座大山搬走是不可能的，畢竟你已經(jīng)90歲了。”愚公說：“雖然我很老了，但是，我死了之后，還有我的兒子，兒子死了之后，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)在增高，為什么挖不平呢？”

過了幾天，山神看見愚公在和他的家人們堅(jiān)持不懈的挖這兩座山。就把這件事情告訴了玉皇大帝，玉皇大帝聽后很感動(dòng)，就派了兩個(gè)大力神下凡來幫助愚公搬山，大力神把這兩座山搬到了東海里去了。

這個(gè)成語故事告訴了我們只要有宏大的志愿和堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能干成每一件事情。

篇8：愚公移山的故事

很多年之后，當(dāng)我用形如枯槁的雙手推開那扇松動(dòng)的木板門，隨著“吱”一聲，寂寥無邊的平原映入眼簾時(shí)，我一定會(huì)懷念那個(gè)遙遠(yuǎn)的、與父親在一起的、滿是落日余暉的下午。那時(shí)的我們，忙碌而充實(shí)，整天把一擔(dān)又一擔(dān)的泥土運(yùn)往渤海，滿擔(dān)而去，空囊而歸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，只為在門前開鑿一條通往山后的路。在那個(gè)充斥著汗水和塵土的環(huán)境里，我們一族人都為此不懈努力，最后，在母親的帶領(lǐng)下，甚至鍋碗瓢盆這種東西也滿是泥土地運(yùn)往渤海。望著高聳入云的兩座大山，父親的臉上并沒有流露出過多的憂慮，反而對(duì)那些帶來一腔諷刺的人說：“看，當(dāng)兩座大山被我的子孫萬代移走時(shí)，道路將不止一條！”說著，又是一鏟下去，挑起的塵土像是要把那些冷嘲熱諷掩埋。我也滿懷期待，期待大山背后的精彩。

終于，那一天到來了。當(dāng)我清晨推開窗戶的剎那，一馬平川赫然出現(xiàn)在我的眼前。我趕忙叫醒早已年邁但精力充沛的父親。父親滿是淚水地看著眼前的一切——青草遍地，一望無際。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的臉慢慢扭曲。一家人驚慌失措，隨著“咳”的一聲，父親吐了一大攤血，這種驚慌達(dá)到了巔峰，幾近崩潰。而父親，在那全家奔走逃亡式的慌張面前，卻握著我的手，低沉的說：“以前沒有路可走，我們可以把山移走；現(xiàn)在山移走了，路也沒了。置身毫無邊際的荒原遠(yuǎn)比走投無路更為可怕。”說罷，父親就帶著曾經(jīng)的理想，現(xiàn)在的遺憾離我們而去了。

很多年之后，當(dāng)我走在無可措手的社會(huì)中時(shí)，我一定會(huì)懷念那個(gè)單調(diào)但充滿汗水與塵土的下午！

篇9：愚公移山的故事

我看了一本書，名字叫“愚公移山”。

這本書說的是一位老爺爺想把兩座橫在家門前的大山搬走，他不停的挖，有許多人勸他，他都沒有動(dòng)搖。玉皇大帝被愚公的信心和勇氣感動(dòng)了，派了兩個(gè)神仙幫愚公把山搬走了。

我要向愚公學(xué)習(xí)，堅(jiān)持就是勝利。

篇10：愚公移山的故事讀后感

　　今天我看了一個(gè)故事，名字叫做《愚公移山》。故事講的是一個(gè)叫愚公的老人，他家門口有兩座大山，每次出門去集市都要翻過這兩座大山，很不方便。于是他就和家人一起去挖大山，想把大山移走。看到這里，我覺得很可笑，那么大的山怎么會(huì)能移走呢？媽媽說：“你接著看下去吧。”有人問了愚公和我同樣的問題，愚公回答說：“我的子子孫孫一定會(huì)把大山移走的。”

　　讀完這個(gè)故事，我很感動(dòng)。無論做什么事情都要有決心、有恒心、有信心。如果遇到困難就放棄，那么什么事情都辦不成了，學(xué)習(xí)也是一樣。

　　晚上我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到愚公家門口的兩座大山。

篇11：愚公移山的故事讀后感

　　今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。

　　愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠(yuǎn)古時(shí)代，被人認(rèn)為可笑的“愚公精神”卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。

　　記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時(shí)，做了許久都沒有做出來。過了一會(huì)兒，我越做心理越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅(jiān)持不懈，以“愚公精神”來對(duì)付這些呲牙咧嘴的“攔路虎”，最后達(dá)到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)“攔路虎”，望而生畏，那么將會(huì)一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。

　　古往今來，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為祖國(guó)美好的未來，我要繼承這種“愚公精神”，并把它發(fā)揚(yáng)光大。