當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

蔡元培傳讀后感作文800字左右篇一

在某一方面有相當的造詣。這就進而先生所說的“約”的地步。“深”是學生后期的發展，在小學階段學生的智力，時間畢竟有限，在那些方面的研究并不會很深，在中學、大學、甚至在大學后的繼續教育如何保持并發展自己的優勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對于我們的學生來講他們并不能領會其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導，這也和我們的德育相聯系的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個性”。

“尚自然、展個性”是蔡元培針對封建教育無視學生的特點，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個性而提出的教育主張。蔡元培認為教育要順應受教育者身心發展的實際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個性”是新舊教育的分水嶺。為此，提倡教育科學的實驗研究要擯棄注人式教學方法，強調用啟發式進行教學，特別是學生自動、自學、自己研究的方法。獨特性不單單是個性的外在表現形式，還是個性得以確立的表征，是個體內在自然——天賦的凸現、顯發的確證。

鑒于主體性與創造性的獨特性是個體個性發展程度的標尺，也就是說，越是具有以主體性與創造性為底蘊的獨特性，個體的發展程度就越高，個體自我實現的程度越高，那么個體內在自然——潛能的實現程度也就越高。

所有個人的獨特主體性的正常健康發展或自由發展，會給人類集體的發展與人類整體的發展，提供最豐富生動的動力和源泉，在每個人的這種發展的交互作用中，每個人的人生將會獲得應有的意義和價值。

當自由的權力成為每個個體的實際權力(特別是思想的自由)，自由才不會是空洞的概念。一個社會只有以個人為本位、為目的，為每個個體的自由全面的發展盡可能地提供最佳條件，這個社會才能在整體上大踏步地前進。

先生的素質教育思想也在教育史上留下了珍貴的思想遺產。蔡元培認為：人天生具有修養德性、吸取知識的能力，具有發展至善的可能性。要使可能性變成現實，必須經過教育。

蔡元培傳讀后感作文800字左右篇二

蔡元培

現代教育的奠基人，他塑造了一個現代意義上的北京大學。1916年，蔡元培救人北大校長，蔡元培三顧茅廬力邀陳獨秀任北大文科學長，陳獨秀將上海的《新青年》搬到了北大。他給大學的定位：大學是研究高深學問的機關。陳獨秀到北大后，又聘請了胡適、劉半農、錢玄同等，啟動了北大文科的改革。北大成為《新青年》的基地，新文化運動的中心。

在中國近代史上，第一個提出學術獨立和學術本位的是蔡元培，他的主張概括為16個字：囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容并包，這就是后來著名的北大精神。

在北大，辜鴻銘被稱為怪人，他上課帶著瓜皮帽，穿著長衫，留著大辮子，蔡元培要學生學習他的英語，不要學習他的復辟。

蔡元培請梁漱溟到北大講授哲學。

他展開民主辦學，展開教授評議制度，即教授辦學。種種措施使北大脫胎換骨。

蔡元培曾接受了完整的舊式教育，考中進士，后考進翰林院編修，這是舊中國科舉制度下的最高學歷。后離開翰林，回紹興老家，以一介布衣從事教育。幾十年間，革命和教育成了蔡元培奮斗的雙重軌跡。他游學歐洲，了解西方。 蔡元培在北大還有一個發明，即將學生的學年制改為選科制，即今天的學分制，讓學生自己自由選擇。

蔡元培和魯迅是同城老鄉，沿用至今的北大校徽即他讓魯迅設計的 。 蔡元培提倡的兼容并包，對有著長期文人相輕、黨同伐異歷史傳統的中國的意義非凡。

1907年，41歲的蔡元培到德國留學，進入萊比錫大學學習。學習了七門外語，37門課程，奠定了多學科的學養基礎。在著名的留法勤工儉學運動中，涌現了周恩來、陳毅、鄧小平等一大批影響深遠的人物，但很少有人知道，留法勤工儉學的倡導者和推動者就是蔡元培。他將西方先進的美學、心理學等理論介紹到中國。

《中國倫理學史》是中國倫理學的開山之作。“美育”這個詞是蔡元培從德語翻譯過來的，他認為，美育就是美感教育，他把美育和德育、智育、體育、勞動并舉，簡稱為“德智體美勞”，并在北大的教學中體現出來。他是第一個在北大開設美育課程的人，他支持參與北大的多種藝術社團。他親手創辦了國立音樂學院和國立美術學院，他們是中國美院和上海音樂學院的前身。蔡元培的美育思想影響了整個二十世紀和當今中國的教育。

王昆侖的姐姐王蘭進了哲學系，北大開了國立大學男女同校的先河。主張學校要覆蓋更多的人，關心平民教育，使學生富有為天下的人普及教育的使命。北大還有一條不成文的規定：允許校外旁聽生自由出入，自由選課(旁聽生制度)。毛澤東、瞿秋白、矛盾、黎錦暉、沈從文、丁玲等等都得益于這個旁聽生制度。他們后來都成了一代導師，一代大家。

曹靖華成為注冊旁聽生，在北大學習俄語，后成為一代翻譯大家。 五四運動后，為了保護學生，保留北大，蔡元培辭職離開了北大。

五四運動嚴格地說有兩部分組成：一個是北大教授所發起的五四新文化運動;還有一部分是學生發動的五四愛國運動。這兩個運動都統一在蔡元培的旗幟下，所以北大成為“五四”的精神圣地。

蔡元培強調學術救國。在晚年，蔡元培最鐘愛的事業是為中國建立一個最高學術研究機關。這是中國幾代有識之士的理想，孫中山、嚴復、梁啟超、以及他的老師馬相伯等沒有完成的事業落在了他的肩上。1928年，蔡元培設想的國立中央研究院成立，它按學科在上海、北京。南京規劃了10個研究所，形成了中國現代科學研究組織和評議的完整體系，推動了中國科學事業的長足進步，今天中國科學院就是在他的基礎上發展而來。蔡元培擔任中央研究院院長大13年之久。

抗戰期間他流亡香港。

1940年蔡元培在香港去世，毛澤東唁電：學界泰斗，人世楷模。

“科學救國、美育救國”八個字可以說是他一生的追求。