當(dāng)人工智能在影視作品中變得日漸多愁善感、尋找愛情的時候，卻有少數(shù)人敏銳地注意到非程式化的我們也正悄然改變。一如蘋果公司總裁庫克論及的，擔(dān)心今日的我們逐漸喪失價(jià)值觀和同情心，也就是陷入程式化的思考。

我并不想在這里談?wù)撋畹乃槠同嵥榛?，但?yīng)當(dāng)承認(rèn)，人類的思維品質(zhì)和感情深度，必然與他們過去所經(jīng)歷的生活有關(guān)，而當(dāng)我們提到人類的時候，意味著我們談?wù)摰膶ο笤撌嵌鄶?shù)人。固然少數(shù)人的智慧是推動發(fā)展進(jìn)程的主要動力，然而多數(shù)人的思考方式卻決定了人類發(fā)展的走向。

想到今年來飛速崛起的“今日頭條”，從當(dāng)年不起眼的小公司走向與各巨頭叫板的信息源，而其贏利與發(fā)展的主要方式就是交割大多數(shù)人的思考與時間。“今日頭條”鎖定每一個普通用戶的愛好和興趣點(diǎn)，推送對應(yīng)的內(nèi)容。這些關(guān)乎興趣的內(nèi)容有多少營養(yǎng)我不敢妄下定論，但可以肯定的是，它的確引導(dǎo)了受眾的思維方式形成。這樣近乎不加過濾而程式化的思考，使大多數(shù)人失去的是自身的價(jià)值觀判斷和原本充沛的感情，或者說，這根本就是種癮，與大麻、香煙、咖啡、一切愛不釋手不舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)可自拔的喜愛都一樣，我對此的概括只有四個字，娛樂至死。正是因?yàn)椴恍枰右詢r(jià)值觀判斷和感情深度的思考，使大多數(shù)人深陷其中，甚至對后果無所顧忌，所謂“娛樂至死”。剩下的古斯塔夫早已在《烏合之眾》中做出了評價(jià)，人的惰性、不愿出頭，于是回到舒適的領(lǐng)域，趨勢得以造就程式化的思考。

但不要忘記，我們是非程式化的，我們有各自的價(jià)值觀，各自的感情。在我們未成為少數(shù)人或多數(shù)人的時候，赫胥黎在《美麗新世界》中就提醒我們學(xué)習(xí)、思考、生活濃縮成為程式之后我們?nèi)祟悓⒆呦蚝畏健Ｋ枷肜顺迸d起時，從《我們》到《1984》，從《1984》到《美麗新世界》，《1984》未曾實(shí)現(xiàn)，而《美麗新世界》卻真正代表了潛在的危險(xiǎn)。今日我們用兩個小時坐下思索關(guān)乎人類發(fā)展的一切，關(guān)乎智慧，也關(guān)乎感情，此后我們用非程式化的本真迎接日漸泛濫的浪潮。

今日的一切，孔孟、老莊、韓非荀卿幾位老人家都不會料到，今后的一切，庫克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我們，將用生活的熱情越過程式化的思考，延續(xù)我們未曾喪失的智慧和感情。