幼時曾讀過這樣一個文字：一個男孩向自己的爺爺詢問閱讀的作用，爺爺未多說什么，只讓他帶著一個蒙塵的籃子去打水，竹籃打水自然是一場空，可籃子卻在清水洗滌下一塵不染。文學(xué)如水，能拂去心靈的陰霾，凈化靈魂。我曾深以為然。可近來舊文重讀，卻又生發(fā)出更多的感悟來。

在我以為，文學(xué)如水一說，莫如文學(xué)如酒更來得貼切。

酒之于水，更難獲得——好酒須歷經(jīng)時光，唯有塵封與時光的磨礪才能釀就而成最醇香最美妙的好酒。

文學(xué)之酒，源于炎黃子孫血管中汩汩流淌的華夏血脈。

中華五千年文化源遠流長。自古以來，文人就被視為風(fēng)雅之士，宋朝更有滿朝重文輕武之風(fēng)。從最早的《詩經(jīng)》，先秦的散文，《楚辭》，樂府到近體詩，詞，曲，章回體小說……無一不是中華民族智慧的結(jié)晶。文學(xué)在中國向來是被青睞的，這種青睞，鐫刻在每一個中國人的血液之中，令其貌不揚的原材料發(fā)酵，沉淀，釀造出了酒之香醇濃郁。

文學(xué)之酒，更是源于人類的發(fā)自內(nèi)心的對真善美的追求。

毫無疑問，文學(xué)是真的，善的，美的。它或字句珠玉以彰其美，或針砭時弊剖開現(xiàn)實的傷疤以顯其真，或大聲呼吁誠摯提議以顯其善……智慧之人并不會因其實用性寥寥而親之，反而會視之珍寶萬般喜愛。這便成就了泱泱五千年的龍的血脈。

武亦姝將陸游，蘇軾，李白奉為三大偶像，帶著輕松的心情解讀“我與貍奴不出門”，妙趣橫生。正是憑借著喜愛，她才孜孜不倦的閱讀了眾多古詩詞，得以在詩詞大會的舞臺上脫穎而出。文革時期，知識分子受到多方打壓，倘若不是依靠著心中的熱愛，錢舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)鐘書，楊絳，蘇童等老一代著名作家，又怎能在當是時嚴峻的形勢下依舊堅持完成諸多作品？對真善美的喜愛，足以克服一切苦難，才會有這么多精妙句段流傳后世。

文學(xué)本身的真善美，更發(fā)酵著文學(xué)愛好者對真善美的追騖。熱愛文學(xué)的人，是不會吝于向文學(xué)求索知識的，而知識對于眼界的開拓、觀念的革新早已是老生常談。另一方面，文學(xué)在精神道德層面的影響更是可觀。釀酒確是須有水作底的，文學(xué)，確有凈化人的心靈的力量。但它絕不止于水，它會常讀常新，日久彌新，這便如酒了。文學(xué)的作用在于對心靈的浸潤，它使你的精神得到了升華。而這獨屬于心靈的提升，足以讓多少有智之人甘之如飴啊！正如韋應(yīng)物詩云：我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。

誰料此詩句在去年被網(wǎng)羅傳遍——緣起新浪大V@杜子建發(fā)的一條求助微博：我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。隨即引發(fā)了網(wǎng)民吟詩熱潮。印象最深的答句是“遍傾江海里，贈飲天下人。”盛況讓人動容。

其實詩詞是日常生活中決然不可能用到的東西，竟會有如此多的人為之傾倒，實在是在人意料之外。可見相較起幾年前的一項“日本群眾每年的人均閱讀量達到十五本，而中國群眾只有三本”的調(diào)查，國人的確是有了一絲令人欣慰的長進。

而拋開這已距今有些許時日的所謂“詩詞狂歡”，只看近來出現(xiàn)的《中國詩詞大會》、《朗讀者》、《見信如面》等文化類綜藝節(jié)目在大眾眼前展露鋒芒，讓人頗有“但憑杯酒長精神”的興奮。

文學(xué)一壺酒，足以慰風(fēng)塵。遍傾江海里，贈飲天下人。

愿這文學(xué)之酒，令人唇齒生香，慰藉所有滿是風(fēng)塵的倦怠之心。