讀完托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，仿佛從一個沉重的旋渦里掙扎出來。我被那杯具的色調所感動，被作家神奇的筆所吸引。

《安娜·卡列尼娜》問世一百多年了。這部出自巨匠之手的藝術杰作，不但沒有減色，反而顯得更為瑰麗。

安娜是俄國十九世紀后半期受歐洲資本主義思想影響而獨立意識有所覺醒敢于追求自我感情的貴族女性，她不僅僅天生麗質，光艷奪人，而且純真、誠實、端莊、聰慧，還有一個復雜而有詩意的內心世界。

從書中說的狀況來看，我能夠大膽地推測，安娜在遇到渥倫斯基之前是幸福的。當時她和卡列寧已經幸福地生活了八九年，有了一位八歲的兒子。

安娜以青春和美貌獲得了財富、地位、家庭幸福等，甚至因此為哥哥在官場謀得了官職。在婚后八年間，她曾發奮去愛丈夫和兒子。

而之后由于世風日下、婚姻自由等社會現實及思想，最后激起了她紅杏出墻的欲望波瀾。與渥倫斯基的邂逅，重新喚醒了她對生活的追求。

她要生活，也就是要感情。她最后跨越了禮教的樊籬。作為已婚的端莊的婦女，要跨出這一步，需要有很大的決心和勇氣，雖則在當時上流社會私通已司空見慣了。

但她的勇氣主要在于，不愿與淫蕩無恥的貴族婦女同流合污，不愿像她們那樣長期欺騙丈夫，毅然把曖昧的關聯公開。這樣做的結果顯然是向上流社會挑戰，從而被拒于上流社會的門外，同時也受到卡列寧的殘酷報復：既不答應她離婚，又不讓她親近愛子。

她徒然掙扎，曾為感情而犧牲母愛，可這感情又成了鏡花水月。她最后越來越深地陷入杯具的命運。

但是，雖說造成她的杯具的是包括卡列寧、渥倫斯基在內的上流社會，安娜作為杯具人物，本身也不是沒有過錯;安娜的錯誤就在于她擁有了卡列寧所給予的一切之后又想再擁有與渥倫斯基的感情。

正因這不僅僅違反了婚姻的契約原則，也違反了感情的原則。長期以來，主張婚外偷情合理的主要理由之一是：人在任何時候任何狀況下都有追求感情的權利。每個人都有追求感情的權力這一點是沒有錯，但錯的是任何的權力都不是毫無限制的。

這就好像每個人都有性愛的權利，但并不是每個人都能夠不受限制地像動物那樣隨時隨地。

從另一個角度去看，這位留里克王室的后裔，受時代的洗禮而敢于為生活而同社會抗爭，但她自己卻未能完全掙脫舊思想意識的桎梏，她不僅僅一再對卡列寧懷有負罪感，而且也不能割斷同上流社會的血緣關聯，因此她也對自己的行為感到無地自容。

實際上她沒有真正學會愛。同渥倫斯基的一見鐘情，似乎因他慷慨好施，主要卻是傾心于他的儀表、風度，出于自己旺盛的生命力的自發要求，并不基于共同的思想感情。

這種感情是盲目的，實際上幾乎全是情欲，而情欲是難以持久的。渥倫斯基初時為了虛榮心而獵逐她，一度因安娜的真摯的愛而變得嚴肅專一，但不久就因功名之心而厭棄她。

而安娜把感情當作整個生活，沉溺其中，要渥倫斯基與她朝夕廝守一齊，甚至甘為他的無條件的奴隸。于是她的精神品質漸漸失去了光彩。

為了重新喚起渥倫斯基的愛，竟不惜以姿色的魅力編織感情的網，并且逐漸習慣于虛偽和欺騙的精神。最后，她的愛越來越自私，以致在不滿足時變成了恨。

但是，我們不能因此而過多地責備安娜，須知她生活在歷史的轉折時期。如果說她同社會的外在矛盾，是由于新事物受舊事物壓制，那么，她自身的矛盾，則是新萌發的意識未能戰勝根深蒂固的舊意識。

何況當時能代替舊的道德觀念的新觀念尚未構成。因此能夠說，她身上集中了時代的各種矛盾。她的自殺，從主觀上說是尋求解脫，也是對渥倫斯基的報復及對上流社會的抗議;客觀上則是由于集中了各種時代的矛盾而無法克服，從而無可避免地成為這個轉折時期祭壇的犧牲。這種必然性證明了安娜杯具的深度。

就藝術來說，《安娜·卡列寧娜》確實令人嘆為觀止。它的融合無間、互相呼應的兩條線索的結構，繼《戰爭與和平》之后，又一次成為“背離歐洲形式”、找到新的框架的傳世之作。再則這部小說的每一場面、每一插曲、每一畫面，一般不只是背景或偶然的布景，而是整體的有機部分，這也顯示出結構的嚴密性和完整性。

小說《安娜卡列尼娜》這部名著的思想主題是常讀常新，令人百讀不厭的，這也許就是托爾斯泰的小說的魅力。而且在不一樣的時代、不一樣的文化背景下，讀者對托爾斯泰的小說會有不一樣的明白與評價，而這些作品也會產生不一樣的作用與影響。因此需要我們反復閱讀，每讀一次都會有新的發現、新的感悟和新的收獲。

在這些年讀過了一系列文學名著后，我感覺到，名著就是名著，就是不一樣凡響。經典名著大多是影響了幾代人，流傳了幾十年甚至是幾百年、受到讀者和時刻的長期檢驗，作為人類重要的文化遺產流傳下來。它的語言、情節、人物形象和深刻揭示時代和生活的真實描述以及對讀者所產生的震撼力，遠不是此刻的所謂熱門小說能夠比擬的。

推薦閱讀：寫讀后感作文1300字 了不起的蓋茨比讀后感五年級讀后感作文600字 從小立志，做有為少年提醒幸福讀后感900字 提醒幸福讀后感讀后感700字 提醒幸福讀后感初一讀后感400字 提醒幸福讀后感