我不曾研究過達爾文的《進化論》，但憑著一般的常識我知道，生物體之所以存活是因其有著旺盛的生命力。這不，從這段短文的第一段中我知道了楊樹的生命力是如此的旺盛，居然橫種、倒種、折斷再種都可以活。這也是我從前所不知的，而今卻知了，于是我的智囊中便又存了一“得”。 再往下讀，便是得而有感了:十人種之，一人毀之足矣! 真是“毀樹容易種樹難”呀! 俗語說:了“十年樹木，百年樹人?！?/P>

人們常用種樹來說明 “育人”的道理，這“育人”，我以為還應(yīng)該引申到人才的發(fā)現(xiàn)和使用方面。 人才是需要重用的，否則英雄無用武之地，便是像諸葛亮那樣的濟世之才也要埋沒于茅屋之中了。 又如肖何追韓信，周總理知遇朱老總，熊慶來發(fā)現(xiàn)華羅庚等等例子都說明:沒有伯樂就難以識別“千里馬”?？墒?，“千里馬”常有，而伯樂卻不多。識別千里馬需慧眼獨具，識別人才如同種樹一樣難。人有了知識還須實踐，實踐的過程本身就是他成材的過程，否則他又怎么能成材呢? 毀樹當(dāng)然是一種容易發(fā)現(xiàn)的破壞活動，而毀掉一個人才卻不是那么容易就可以發(fā)現(xiàn)的事。

在今天我們當(dāng)然不會看見一個彈鋼琴的藝術(shù)家，被斷其十指，從而絕了他的藝術(shù)生涯，但我們卻常?？梢钥匆娀蚵犝f，一個曾經(jīng)是研究自然科學(xué)的，被調(diào)到社會科學(xué)部門工作，用非所學(xué)，這難道不是斷了他本可能成材的路嗎?人的生命又是有限的，你讓他在新的工作中再有所作為，時間又不允許了。 毀掉人才有其隱蔽性，而人才本身也是有其隱蔽性的。也許他自己一旦被重用便可成材，而他自己不被重用前卻不知。正因為如此，所以毀滅人才容易而發(fā)現(xiàn)人才卻難了。 當(dāng)前，全國人民同心同德，正在為實現(xiàn)四化而奮斗著，我們社會更應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)人才，重用人才。

這段短文不僅告訴人們要愛護樹木，多植樹造林，進一步擴大綠化面積，而且使我更深地理解到另一層含義，便是要“愛護好人才”了。