琴棋書畫是歷來被稱為雅事的四項活動。說它們雅是有道理的。四雅既不同于動輒大汗淋漓的踢球一類的賽事，也不同于得利忘形的斗雞摸彩的活動。撫琴、對弈、寫字、作畫都是高技巧的精神活動，可培養(yǎng)志趣、陶冶性情，求達真善美的意境。自古以來對此愛戀的文人騷客，稱為雅士;一些戎馬住惚的將領好之，稱為儒將。貝多芬說:“音樂是比任何智慧、任何哲學都高的啟示。”

可見，四雅是脫離不幸的天堂道路。今天，我們青年愛之，不可稱為雅趣么? 這里，我們收了六篇學生習作。前兩篇一寫彈琴，一寫下棋，都是狀無形之物為有像，繪聲繪色，手法可謂巧妙。如把琴聲變成一幅幅圖畫，月下流水，大雁戲灘，雁鳴遠飛等等。把對弈繪成一陣陣昏地暗的拼殺圖。這種方法，在高中課文《瑟琶行》和《明湖居聽書》中運用到爐火純青的地步。第三篇寫下圍棋，手法又不同，主要寫以棋會友，情意盎然。還有寫字繪畫的兩篇，是老老實實的寫怎樣練字，怎樣學畫的，雖然難寫，卻還生動有趣。 由事寫人，這是記敘文的通則，但以事傳人之神就不那么容易了。

這里的幾篇文章通過雅事寫出雅人，把人寫活了，簡直呼之欲出，覆活生生的個性。這種琴棋書畫的雅意，對于中學生來說，既是樂事，是苦事。但越是艱苦，越要廢寢忘食地學、苦心孤詣地練，因為，“梅香自苦寒來”。如彈奏古琴，一個音不純，要練半天。練書法，一個字，一氣寫了60多個，這不是自找苦吃嗎?可正是這番苦功，磨百折不回的意志，培養(yǎng)了認真踏實、一絲不茍的精神。這幾篇文章，不就事論事，浮光掠影，奴寫字一樣，力透紙背，入木三分。在材料中挖掘出更深刻的內(nèi)含，讓文章展示多方面的思想意義。