有選擇就會有放棄，我們在經歷，總是會有這樣或那樣的選擇，于是也就有了這樣或那樣的放棄。孟子的《魚我所欲也》，也正說明了這個道理。

“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”沒錯，當我們面對兩樣自己需要的物品須選擇時，該怎么辦呢?我們應該放棄一種差的。陶淵明，晉朝的著名詩人。品格高尚的他，曾“不為五斗米而折腰”，舍棄了官場的榮華富貴，隱居于山林，沉醉于大自然中。李白，一個天生傲氣的人。“天生我材必有用”，最后也發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的憤世之聲而遠離官場，與明月“對飲成三人”。對于文人來說，仕途的誘惑是很大的，但他們也能毅然割舍。正因為他們的這種放棄，才有了陶淵明的田園詩、李白的傲骨不羈。

生命是最寶貴的，但孟子說：“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”正因為這句“舍生取義”的教誨，才有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。當然，對生命的放棄要謹慎，要取大價值。正如司馬遷說的：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”司馬遷，在他編寫被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》之前，曾遭受到多么慘重的宮刑，為此，他想一死了之。但后來他經過深思，才毅然決定選擇自己未來的人生目標和歷史使命——完成《史記》編寫而頑強地活下去。

孟子還提到，即使放棄，也要放棄錯誤的選擇。是呀，如果是為了功名利祿而放棄誠信、道德、生命，那怎能受到后人的銘記、頌揚呢?南宋的秦檜，就是為了私謀一己之利而背叛了國家利益，他這種放棄不是被千人唾棄而遺臭萬年嗎?

選擇就會有所放棄，放棄，就是做出選擇。取誰舍誰，一念之間。《魚我所欲也》，告訴你怎樣選擇。