年輕人在城市獲得的更重要東西是見識。其實見識跟經(jīng)濟地位和聰明程度沒多少關(guān)系，和是否在大城市生活有關(guān)。北京隨便一個四五歲的小孩站在街邊，也許什么名車都認識，而一個外地的農(nóng)村大學生，可能學問很高但缺乏見識。這就是城市生活給人類靈魂世界帶來的最豐厚的一筆財富。
　　
　　說幾個《水滸傳》的典故。比如宋江出行的時候，最愛帶的是哪幾個人？第一個是李逵，打手嘛，最聽他的，所以要帶著。第二個是特務(wù)頭子戴宗，這是給他搞情報的，跑得快嘛。這兩個人帶著。另外他最愛帶的是誰呢？一個是燕青，當時著名的民營大企業(yè)家盧俊義的跟班，是一個在大城市生活，混跡歌館酒樓的人；另一個是皇族后裔柴進。為什么要帶后兩個人？這兩個人其實是后入伙的，就是因為他們有見識，這個很重要。
　　
　　后來宋江搞招安，要跟皇上搞好關(guān)系，所以他們就去找李師師。宋江是一個土老帽，《水滸傳》里寫宋江幾杯酒下肚之后，捋袖揎拳，現(xiàn)出梁山的手段來，搞得柴進很不好意思，反復(fù)跟李師師說：“我這個表兄喝完酒就這個樣子，娘子擔待。”這就叫見識，不是宋江不聰明，不是個英雄，而是沒在大城市混過就是不行。
　　
　　《水滸傳》里還有一個例子。蔡京的兒子蔡九給老爹寫了一封信，吳用就出主意把他的信給改了，于是找到玉臂匠金大堅新刻了一枚圖章，讓圣手書生蕭讓模仿蔡京的筆跡重新寫了一封信。戴宗沒去東京汴梁的相府送信，而是直接把假信送回給了蔡九。
　　
　　蔡九差點兒被騙過，旁邊有一個人叫黃文炳，他一看就說這封信是假的。黃文炳說：“字跡和圖章都對，但是蔡京已經(jīng)是老太師，他怎么會用‘翰林蔡京’的圖章呢？這是第一。第二，這是老爹給兒子寫信，怎么會用蔡京這樣的名字呢？這叫名諱。對兒子講話，父親肯定不會用這枚圖章的，所以此信有詐。”
　　
　　蔡九一聽，覺得有道理，就讓他把送信的戴宗叫來問話，說：“你到我家去，這信是找誰送進去的？幾日得了回信啊？”戴宗沒去過啊，要知道他只是一般的看守所小民警，哪見過相府是什么樣子。戴宗說：“我就在門口尋，尋了半天尋見了一個門子，然后這個門子就給我遞進去了，第二日就給了回書，我就帶回來了。”
　　
　　可見小地方的人是無法理解一個相府那種門庭若市的狀態(tài)的，所以他用的詞叫“尋見”一個門子，顯得相府門庭冷落。
　　
　　蔡九知府聞言勃然大怒：“胡說，所有到我們家送信的人，首先要找到李門子，李門子要送給張干辦，張干辦要送給里面的李都管，然后才能送到里面。不管多親多近，必須三日才得回書。一定有詐，給我打！從實招來！”
　　
　　吳用的妙計這就破了嘛。這難道能怪戴宗嗎？他沒在東京汴梁生活過，沒有這番見識。所以無論是蕭讓的模仿字跡，還是金大堅的新刻圖章，所有技術(shù)環(huán)節(jié)都沒有錯，但在見識上出了錯，導(dǎo)致最后所有的騙局徹底失敗。
　　
　　民間其實有很多這樣的笑話，比如秦牧的散文里寫道，倆農(nóng)民吹牛，一個人說：“我見過皇上的金鑾殿，左邊一個油條鋪子，右邊一個燒餅鋪子，皇上想下來吃哪個就吃哪個，都不給錢的。”一個農(nóng)民能夠想象的世界上最好的生活就是那樣。
　　
　　一個撿糞的人坐在路邊上嘆氣，說：“他媽的，我要是當了皇上，這撿糞的叉子得是金的，而且路兩邊的糞都得歸我一個人撿！”
　　
　　這就是見識貧乏對一個人的妨礙，所以能不留在大城市嗎？