我想給大家解釋幾個名詞。我要說的第一個詞是“善良”。善良是什么呢？是一個祝福。
　　
　　我記得很清楚的一天，是2006年4月21日，我小女兒出生的那天。晚上我從醫院出來，坐地鐵回家，地鐵里有一個女人在賣報紙，她背著一個小孩，小孩已經睡著了，垂著頭，但女人手上的報紙還有一厚沓。我自然想起自己的女兒，我希望我的女兒來到一個好的世界，希望這個世界能更好一點兒。于是，我就把那個女人剩下的報紙都買下來，然后對她說：“小孩睡著了，你趕緊帶他回去吧。”
　　
　　我想這個世界確實比以前的好了一點點，這一點點就是那個小孩可以比較舒服地早睡一兩個小時。所以，當我們說善良是一個祝福的時候，它不僅僅是我們對他人的祝福，也是我們對自己的祝福，更是對這個世界的祝福。當我們表達善意的時候，這個世界就比原來好一點點。
　　
　　同學們離開學校后，會遇到很多人、很多事情，有時候可能心情很壞，怎么辦呢？能不能對世人保持善良呢？《金剛經》里有一句話：“心生種種法生。”世界上其實本來沒有仇人，因為有仇恨，所以才會有仇人。如果人和人之間有更多的善良，那就不會有仇人。
　　
　　第二個詞是“快樂”。快樂是一種能力。我們感覺不快樂的時候，往往會抱怨周圍的人和環境，但有時候，可能是因為我們缺乏一種能力，所以才會不快樂。比如《紅樓夢》里林黛玉為什么整天不快樂？她的身體不好。史湘云的境遇比她差多了，但史湘云快樂。史湘云為什么快樂？因為她身體好啊！你看她一頓要啃兩大塊肉，若啃完以后再嗲兮兮、嬌滴滴的，愁眉苦臉，唉聲嘆氣，那像什么？所以我們講快樂的能力，首先是擁有健康，當我們健康時，我們的不快樂就會減少。
　　
　　當然，我們說的能力，包含許多方面。我想起一件事情。有一個同學畢業后到我這里來，埋怨領導不器重他。我就對他說，其實重要的不是器重不器重，重要的是“重”，你要是不“重”的話，人家想器重你也很難；如果你“重”，他不器重你，那就是他傻。
　　
　　還有一個問題是，如果你一味地追求快樂，那么你的快樂就不容易實現。怎么辦呢？我們需要去平衡欲望和能力的關系。通常情況下，我們不快樂是因為我們的欲望大于我們的能力。《世說新語》里有一種對人的評價，說一個人“志大其量”，必定不得善終。如果一個人的志向大于他的器量，那他注定是沒有好結局的，因為他的能力承載不了他的欲望。同理，當我們的能力大于我們的欲望時，我們的快樂就會多一些。
　　
　　第三個詞是“智慧”。智慧是什么呢？它可能是一種痛苦。
　　
　　我小時候喜歡抄各種格言。有一次我抄到高爾基的一句話：“智慧就是痛苦。”那時候我認為自己還是有智慧的，抄這句話的時候很開心，因為我忽然知道了自己為什么痛苦。
　　
　　雖然我智慧不多，但是在理解這句話的時候，還是會想到很多：首先我們是不完美的，我們常常因為自己的愚昧或者過多的欲望，而陷入泥沼；社會是不完美的，社會總是充滿各種各樣的問題；歷史也是不完美的，你會發現歷史的進程里有很多災難不應該發生。歸根結底，人類是不完美的。
　　
　　于是，我們感受到痛苦，但如果你認真地凝視痛苦，它就可能帶來一些美的東西。比如屈原是痛苦的，但《離騷》是美的；阮籍是痛苦的，但《詠懷》是美的；魯迅是痛苦的，但《野草》是美的。也就是說，我們在看待不完美的時候，可以用一種我們所能創造的美去彌補它。
　　
　　第四個詞是“道義”。道義是一種責任。
　　
　　《論語》里有一句話，最能表達儒者的志向和儒家的人生態度，這句話就是“士志于道”。士當然是普通人，他有普通的生活，要養家糊口，要買奶粉、買尿布，要服務社會，跟常人一樣。但是有一點不同，一個“士”，其真正的人生價值和最高的人生目標是“道”，也就是追求真理，確認行為符合正義的價值觀，守護正義的價值觀。
　　
　　那么，讀書人為什么非得“志于道”？因為知識是人類的財產，我們所擁有的知識是人類在蒙昧和苦難當中尋求和創造的財富，我們是財產的繼承人，因此我們有責任。
　　
　　大學畢業后，你們會走上不同的崗位，從事不同的職業，擁有不同的生活。我們不能要求每一個人都承擔重大的社會責任，但是無論在何種條件下，我們都應該記住，我們是讀書人，我們是懂得道義的。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希。”人區別于禽獸的地方只有一點點。人決定自己是善的，決定歷史是正義的，人因此而成為人。那么，人就需要在時間的進程里不斷地探究人性在根本上的善和歷史在根本上的正義。這是辛苦的工作，是讀書人需要做的工作。
　　
　　祝愿大家以一種善良的態度生活，擁有快樂，擁有智慧，并且始終執守道義。