谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)怎么樣谷雨有許多風(fēng)俗，在部分地區(qū)， 時有“走谷雨”的風(fēng)俗，這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。以下是小編收集整理的谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)1

倉頡說

傳說，黃帝時代的能人倉頡造出了文字，天上的玉帝決定用金人重獎他。可倉頡認(rèn)為，自己只做了應(yīng)該做的事，不配受這樣的獎勵。

某天，倉頡正在酣睡，夢中聽到有人大喊：“倉頡，玉帝給你獎的金人你不要，你想要什么?”倉頡在夢中說：“我想要五谷豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。”第二天，天上突然向下落谷粒，比雨點(diǎn)還密，鋪遍了山川平地。

這時，倉頡忽然想起夢中的情景，便急忙去給黃帝報告。黃帝聽后，深感倉頡的功勞應(yīng)該大力表彰。于是，他把下谷子雨的這天定為一個節(jié)日——即谷雨節(jié)，從此延續(xù)到今天。

牡丹說

谷雨季節(jié)總是伴隨著牡丹盛開。相傳谷雨是一個癡情郎的名字，唐高宗年間黃河決堤，谷雨在洪水中奮力游了三個時辰，好不容易救起一棵緋紅的牡丹。兩年后，谷雨母親病重，一位紅衣姑娘天天送藥，卻在谷雨母親病愈后不見了。谷雨四處尋找，終于在百花莊園找到了變成牡丹的姑娘，姑娘答應(yīng)“待到明年四月八，奴到谷門去安家”。最后，谷雨去世被葬在百花園中，牡丹仙女也在此安家，每逢谷雨時節(jié)開放，表示對谷雨的懷念。因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”。

谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)2

山西谷雨節(jié)氣習(xí)俗1：禁蝎咒符

舊時，山西臨汾一帶谷雨日畫張?zhí)鞄煼N在門上，名曰“禁蝎”。禁蝎咒符，以木刻印制，可見需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一只大蝎子。畫上印有咒符。

雄雞治蝎的說法早在民間流傳。神魔小說《西游記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蝎子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結(jié)果馬到成功。昴日星官本是一只雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現(xiàn)出本相--大公雞，大公雞對著蝎子精叫一聲，蝎子精即時現(xiàn)了原形，是個琵琶大小的蝎子。大公雞再叫一聲，蝎子精渾身酥軟，死在山坡。

山東谷雨節(jié)氣習(xí)俗2：祭海

每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節(jié)日。該節(jié)起源于谷雨節(jié)。對于漁家而言，谷雨節(jié)流行祭海習(xí)俗。谷雨時節(jié)正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎著谷雨上網(wǎng)場”。為了能夠出海平安、滿載而歸，谷雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，谷雨節(jié)也叫做漁民出海捕魚的“壯行節(jié)”。

過去，漁家由漁行統(tǒng)一管理，海祭活動一般由漁行組織。祭品為去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白面大餑餑十個，另外，還準(zhǔn)備鞭炮、香紙等。漁民合伙組織的海祭沒有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

陜西谷雨節(jié)氣習(xí)俗3：祭祀倉頡

谷雨祭祀倉頡起于何時無人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉頡廟會，并于谷雨這天公祭或民祭倉頡。國民黨元老，中國近代著名書法家于佑任先生，民國九年谷雨節(jié)，在參加倉頡祭祀活動時，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾;國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉頡墓并親書“畫卦再開文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”的名聯(lián)。

民間傳說，倉頡是黃帝的史官，隨黃帝南巡時來到洛南保安陽虛山下。倉頡“登陽虛之山，臨玄扈洛汭之水”，承神仙托夢，得靈龜負(fù)書，“遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥跡、山川，指掌而創(chuàng)文字。”倉頡造出二十八字后，命工匠把它刻在與陽虛山隔河相望的玄扈山峭壁上。此后凡過往洛境的達(dá)官貴人、文人顯士，無不瞻仰圣跡，拓印字形。每逢此時，當(dāng)?shù)厝罕姴徽撧r(nóng)事閑忙均要賦物服役。當(dāng)?shù)厝罕姴豢皠谝郏死子晏炜v火焚燒了刻字石壁。

河南谷雨節(jié)氣習(xí)俗4：牡丹花會

谷雨前后牡丹盛開，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”。河南至今流行“谷雨三朝看牡丹”的習(xí)俗：谷雨時節(jié)，各地紛紛舉辦“牡丹花會”，人們徜徉在花海中，感受著春天的氣息和生活的美好。

唐朝詩人王貞白，曾寫過兩首題為《白牡丹》和《芍藥》的詩，也都與“谷雨”有關(guān)。前一首說：“谷雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤。”后一首說：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。”只有在谷雨時分，牡丹和芍藥才顯得格外精神和美麗。清代顧祿所著的《清嘉錄》里也有“神祠別館筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護(hù)玉樓春”的記載。

南北方谷雨節(jié)氣習(xí)俗5：走谷雨

南北方一些地區(qū)至今還流行一種“走谷雨”的風(fēng)俗。即谷雨這天，青年婦女走村串親，相互探望，敘舊談新。吃過午飯后，人們還相約到野外去“踩青”，在“踩青”的過程中愉悅精神，開闊視野，體味親情。

北方谷雨節(jié)氣習(xí)俗6：吃香椿

民諺語曰：“雨前香椿嫩如絲”，因此北方一些地區(qū)有“谷雨食香椿”的風(fēng)俗。谷雨前后，香椿新芽初綻，醇香爽口，富有營養(yǎng)，人們采來香椿，或炒或拌或焯或調(diào)湯，吃得是津津有味。營養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為，香椿具有提高機(jī)體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。谷雨時節(jié)吃香椿，有“春補(bǔ)”的作用。

江蘇谷雨節(jié)氣習(xí)俗7：采茶

谷雨，是新茶采收的時節(jié)。谷雨茶是谷雨時節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適宜，雨量充沛，茶梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，茶葉鮮活，香氣怡人。

江蘇紫砂陶都宜興古稱陽羨，陽羨的茶在唐代為上品，谷雨前所采之茶更為名貴，唐代僧侶有飲茶風(fēng)尚，晚唐著名詩僧齊已留下了三首與谷雨有關(guān)的茶詩，其中一首是《謝中上人寄茶》：“春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天。且招鄰院客，試煮落花泉。地遠(yuǎn)勞相寄，無來又隔年。”在輕霧如煙的茶叢中，翠綠鮮嫩的春山野茶很稀少，乃至天色將晚時，還未采滿筐。盡管谷雨佳茗難得，但詩人還是迫不及待地招來鄰院的客人品新茶。

西北谷雨節(jié)氣習(xí)俗8：桃花水浴

谷雨的河水也非常珍貴。舊時，人們將谷雨的河水稱為“桃花水”。在西北一些地區(qū)，據(jù)說用“桃花水”洗浴可消災(zāi)避禍，所以谷雨節(jié)這天，家家都派人去挑“桃花水”，用來洗浴，同時還舉行射獵、跳舞等相關(guān)慶祝活動。

谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)3

風(fēng)沙

谷雨是春季的最后一個節(jié)氣，處在暮春時節(jié)的谷雨，意味著春將盡，夏將至，冷空氣大舉南侵的情況比較少了，但影響北方的冷空氣活動并不消停。

4月底到5月初，氣溫畢竟要比3月份高得多，土壤干燥、疏松;空氣層不穩(wěn)定，上層風(fēng)動量下傳，鋒面氣旋活躍，共同引發(fā)的大風(fēng)、沙塵天氣比較常見。

春旱

淮河流域是江南春雨和北方春旱區(qū)之間的過渡地區(qū)，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。

諺語云：“清明谷雨雨常缺”，意思是說，在這兩個節(jié)氣期間，雨水緊缺。谷雨期間，海南島、川西、廣西西部、西北、華北的人們更加渴望雨水，一般年景，晴天多、日照強(qiáng)、蒸發(fā)大、多風(fēng)沙、空氣干，此時的雨水更是貴如油。越冬作物冬小麥、油菜等進(jìn)入成熟期需要雨水，春天播下的谷子、玉米、高粱、棉花、蔬菜等，也要有雨水才能根深苗壯，茁壯成長，此時下場透雨，就相當(dāng)于是在下糧食。

強(qiáng)對流天氣

一般來說，4～8月是一年中強(qiáng)對流天氣的高峰期。進(jìn)入5月，在南方的許多地區(qū)，局部的雷暴、冰雹、狂風(fēng)、龍卷等災(zāi)害性天氣會明顯增多。防雷、防雹、防風(fēng)提上日程。

大暴雨

在我國長江中下游、江南一帶，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣，也就進(jìn)入了一年一度的前汛期。云雨中夾裹著的強(qiáng)對流天氣，不僅會帶來冰雹、雷暴等災(zāi)害性，有的還會伴隨著短時間的、局地的大暴雨或特大暴雨，24小時的雨量可達(dá)300或400毫米以上，造成江河橫溢和嚴(yán)重內(nèi)澇，而時間較長的暴雨還會引發(fā)泥石流、山體滑坡等災(zāi)害。