心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

讀書心得和感悟篇一

有幸拜讀安德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數(shù)小時，停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎么學(xué)習(xí)?為什么學(xué)習(xí)?第二部分、關(guān)于學(xué)習(xí)的新研究;第三部分、學(xué)習(xí)和文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。

首先，作者強調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。通常作為教師而言，我們認為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點是不準(zhǔn)確的，因為我們忽略的學(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學(xué)之間并無直接關(guān)系，也可以很好的證明這一觀點。

學(xué)生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學(xué)。而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會妨礙學(xué)習(xí)。一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯誤想法限制、束縛了教學(xué)實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學(xué)過程中也存在著學(xué)生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把他認為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的信息的論據(jù)收集起來，從而完成意義的煉制。為了促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，在無意中讓學(xué)習(xí)者失去了學(xué)習(xí)中有教學(xué)意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴格執(zhí)行使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)者最后會變得滿足于被動接受，不再對任何事負責(zé)。

因此，對學(xué)習(xí)者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發(fā)點。

其次，本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。三種傳統(tǒng)主流思想認為：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學(xué)習(xí)被看做知識傳遞的直接結(jié)果;第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息，要對其進行研究和選擇。

從此，“傳統(tǒng)”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學(xué)習(xí)者的感官處于接收狀態(tài)，他就可以學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)被定位為盡可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學(xué)習(xí)者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此，所謂的接受者不僅沒有學(xué)到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯誤，是認為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運件和磁帶是一樣的。然而學(xué)習(xí)者永遠不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會記住對他而言有意義的東西。

再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學(xué)情境，促進對質(zhì)和意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他者的參與，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)者也是如此。人們必須借助他者——或是因為他者——才能學(xué)習(xí)，有時則是為了反對他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個專業(yè)人士，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一整套促進其學(xué)習(xí)的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。

在我們對學(xué)習(xí)的認識中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識的掌握者，根據(jù)事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學(xué)生之間的“中間人”，但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐ΑＴ谶@種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應(yīng)或是提議的活動，引起學(xué)生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學(xué)生的表達，他的干預(yù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤和局限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計劃、闡釋或教學(xué)進程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚醒者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達到了一定的水平之后再促進他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動的空間，促進交流與對質(zhì)。

最后，我們要考慮的是一種整合教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為不同媒介整合的場所。它應(yīng)該優(yōu)先在學(xué)習(xí)過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中，學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機或者維持他的學(xué)習(xí)動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉制過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用于教學(xué)，擺脫重復(fù)性任務(wù)，學(xué)生可以從中找到更豐富的材料。在學(xué)習(xí)的后續(xù)階段，學(xué)校也可以發(fā)揮作用，它可以變成學(xué)生進行摸索的地方——學(xué)生可以在這里犯錯，這里沒有社會風(fēng)險，因為人們安排了各種條件用以促進學(xué)習(xí)，這對摸索至關(guān)重要。

學(xué)校甚至可以成為研究有益于社會的問題或者解釋公民問題的場所。學(xué)校仍然是人們?yōu)槿松鰷?zhǔn)備的場所，今天的“做好準(zhǔn)備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預(yù)期。當(dāng)今世界，變化已成為一種常態(tài)，學(xué)校尤其應(yīng)該是一個人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方，學(xué)生可以自己想象各種解決途徑。

讀書心得和感悟篇二

這是幾句來自《羊皮卷》第一章里的話，簡短樸素卻意蘊深遠。習(xí)慣的力量超乎我們的想象。專業(yè)課不會潛心鉆研，做事拖延馬虎，經(jīng)常性熬夜晚起，不知不覺竟成了我們習(xí)以為常的生活狀態(tài)。年幼時我受沖動擺布，現(xiàn)在我受習(xí)慣擺布。我的自由意志屈從于常年的惡習(xí)，過去的行為方式所劃定的軌跡，可能束縛未來的發(fā)展。

書中說到，這些羊皮卷每卷都有一項成功法則，可以使人去除壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。而要求我們奉行的第一個好習(xí)慣就是，每卷朗讀30天，每天朗讀三次，完成后方可開始下一卷。這并不是多么困難的事情，堅持了五天下來，每天都念叨幾遍，這些話好像慢慢滲入了我的潛意識。做事之前就會不由自主的想，想要養(yǎng)成好習(xí)慣。現(xiàn)在花費的時間精力，不過是為幸福和成功付出的一點小代價而已。

每個時代都有偉大成功者的思想精髓，他們用自身的經(jīng)歷為我們留下了一卷卷經(jīng)驗之談，希望我們可以汲取教訓(xùn)，勇往直前。翻看后面的卷書，許多都是在分析如何為人處世，如何應(yīng)對各種情況。而顯然好習(xí)慣是一切的開端，它操控著人生的未來走勢與發(fā)展。養(yǎng)成一個好習(xí)慣，就是開啟了一種新生活。第一卷書也一直在鼓勵我們要敢于開啟新生活，并為之而努力。

最初我并不怎么喜歡看精英人士講自己的成功之道，因為每個人都自己的人生軌跡，我們無法復(fù)刻別人的道路。但初讀這本《羊皮卷》，書中的智慧法則卻使我異常渴望與眼前的世界交手，渴望積極認同自己的價值。希望它能帶給我越來越多的驚喜與鼓勵。

今天我脫胎換骨，讓蛻去的舊繭回歸塵土，我將昂首闊步走入人群，沒人再認得出我。

讀書心得和感悟篇三

周末，趁著沒下雨，跑去超市采購一番。本來就是簡單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們原本只是奔著個5塊錢的面包進了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費沖動，就需要通過事先的計劃加以控制，即計劃在先，嚴格執(zhí)行，自我控制沖動消費的情緒。

自控力，即自我控制的能力，指對一個人自身的沖動、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對自己的周圍事件、對自己的現(xiàn)在和未來的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個角落。

這本書共分為14個章節(jié)。

第一章，重點闡明何為自控力，及其要義重點。特別提及，沒有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會道理方面，我們給予自己最嚴厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時間，我們常常聽到這樣的報道：某人因情緒激動，無緣由的情況下對公交司機大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機候機待飛狀態(tài)下，打開逃生通道，造成飛機航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。

第二章，重點是擁有強大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現(xiàn)代人自認最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個人的進取心。說白了，一個人對目標(biāo)實現(xiàn)的強烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補充。因此，在這個自控力行進的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽都是我們良性能源的補充，使我們更堅定信念，勇敢前行。

第三、四、五章節(jié)，重點探討另一個非常重要的因素，情緒對自控力的諸多影響。情緒，既是個人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認識、了解、控制情緒的能力。知覺與評估情緒的能力是心理學(xué)上兩類最基本的情商。低情商者對自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對自身的情緒能夠做理智的分析，對自身情緒的評估能力強，能夠很好地解決問題。情緒管理，是可以通過必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來實現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺很乏味，身體各個關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒有什么藥物可以解決。而我們的某個同事卻因為幾日休假神采飛揚。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會，都會讓人變得精神起來，愉悅起來。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。

第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡單例子，當(dāng)別人沒有車的時候，自己擁有一輛經(jīng)濟型轎車就很是驕傲。但當(dāng)別人的車子變成奔馳寶馬的時候，自己這個驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因為10萬和50萬的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主在過去的幾年里，對幸福與財富進行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對生活會比較滿足，但更容易緊張，也更不會去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。

第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進行時間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時變成實施的具體步驟，克服困難完成它，才是要務(wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個控制飲食、適量鍛煉的行動計劃，用以檢驗自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時間內(nèi)，堅持有效的鍛煉。實現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強烈，動力就會有多強勁。

第十至十三章，談及個人情緒對他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時掌控別人。情緒的傳染無處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計你家這頓晚餐沒有人會高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量。現(xiàn)在特別流行正能量這個詞，就是你的行為對他人、社會最重要的影響。雖然我們個個都是小人物，并不見得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂觀的心態(tài)、樂于助人的熱情、努力進取的行為，這一切都是通過自身的努力，在改變自己的同時，影響身邊的人，感染身邊的人。

最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。

只是粗略翻閱這本書，還需要進一步的仔細研讀。我感覺這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時翻閱，參考，對照執(zhí)行，反饋心得。

我們生活在一個瞬息萬變的時代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動，迷失自己。有時間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個好心情，也為一個和諧的生活環(huán)境做點貢獻。

讀書心得和感悟篇四

古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣，談過讀書的感想。如我國宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。 國家總理周恩來青年時代撰寫過一首讀書聯(lián)：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾言：讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡的過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。英國著名哲學(xué)家、作家培根曾寫過《談讀書》，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。凡此種種，他們都對讀書情有獨鐘，他們的生命和書都有千絲萬縷的不解之緣。

書和人的生活息息相關(guān)，我們識字開始便有了與書的交流，每個人的心靈成長史就是讀書史。不同時代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。

至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無所建樹，屬于死讀書那類，讀書還算有些習(xí)慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊成了兒時最美好的記憶。班級設(shè)了一個圖書角，每個人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊，我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環(huán)畫看，連環(huán)畫圖文并茂，引人入勝，有時甚至愛不釋手。稍微大點，認字多了，開始看《故事會》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會》中的阿p正傳幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過了初中生活。

讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時間涉獵古典文學(xué)名著充實自己的寒暑假生活，如《三國演義》、《紅樓夢》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說。不過現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時過境遷，不甚了了。

后來，我上了師范院校，自己可以支配的時間多了，又因為中文系的緣故，大學(xué)的圖書館對我們開放。我們一有時間便可以到圖書館借書看，有時在圖書館自習(xí)的時間邊看書邊自習(xí)，有時到大學(xué)的草坪上看書，回想起來，好不愜意溫馨。 工作后，我成了一名人民教師，這時讀書就有選擇性，不能漫無邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，在教育的書籍報紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時只能硬著頭皮看，想到古詩人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。我無限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。因此，現(xiàn)如今只要是好書，我都囊括其中，有時做做簡單的讀書筆記。不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。

生活因閱讀而充實，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時，我會造訪它，與書中的人物或者作者進行對話，悄無聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時，我會求助于書，從書中尋求解決問題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時，我會想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時空，上下五千年，縱橫幾萬里。

讀書心得和感悟篇五

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。

人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀書心得和感悟篇六

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口之乎者也，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。孔乙己還欠十九個錢呢!是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以精神勝利法自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。

讀書心得和感悟篇七

先讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧:“第一天，我要好好看人，這些年，人們的善良、溫厚、熱情與友誼使我的生活具有了意義。

第二天，我要在黎明起床，我要看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E，我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。

第三天，最后一個清晨，我將再次去欣賞黎明，我相信對于那些真正看得見的人來說，每天的黎明一定是一個永遠的重復(fù)，可我會找到其中的不同，我相信每天的太陽都是新的。

” 她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。

“苦難對于天才是一塊墊腳石……” 我覺得正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格。

她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。

她用自己所能感受到的，所能想象到的情景，表達了自己對知識的渴望和對人類真摯的愛海倫.凱勒就是憑著一顆堅強的心，創(chuàng)造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中還寫了14部著作……能在逆境中崛起，真是身殘志不殘。

而我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。

因此，讀完后,我得到了以下啟示:

一、盡力地完成每一件事。

把每天應(yīng)做的事每天都堅持做,把每件事都做得好!二、培養(yǎng)自己要有樂觀向上的良好心態(tài)。

要以樂觀向上的心態(tài)去面對困難和打擊，使自己得到信心。

讀了《假如給我三天光明》我也明白了，一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它!

讀書心得和感悟篇八

這都是工農(nóng)紅軍得來的。這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣__。勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。

這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領(lǐng)300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。

砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有后來人!

從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國后來人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨希瑠^勇拼搏的革命精神。

從這里給我的啟示是：我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。

讀書心得和感悟篇九

《西游記》是我國的四大名著之一，它是一部充滿了傳奇色彩的小說，向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界。每當(dāng)我看《西游記》這本書時，都會不禁贊嘆作者筆下生花，能寫出如此經(jīng)典的著作。

本書主要講了孫悟空，豬八戒，沙僧三兄弟一起保護師傅唐僧西天取真經(jīng)的故事。他們一路上歷盡了千辛萬苦，戰(zhàn)勝了無數(shù)個妖魔鬼怪，經(jīng)過了九九八十一難，最終功德圓滿，修成正果，入道佛門。

其中，唐僧是三個人徒弟的師傅，也是最重要的人物。沒有他就沒有這次取經(jīng)任務(wù)。他一路上遇險無數(shù)，但從不輕言放棄。他有著書生的文弱，和尚的慈悲和佛家的超脫;他以堅韌的意志和堅如磐石的信仰感化了三個徒弟的野心;他雖然手無寸鐵，卻在漫漫取經(jīng)路上展現(xiàn)了鋼鐵般不屈的意志和靈魂。

孫悟空是西游記中最經(jīng)典的角色，也是我最喜歡的人物。他天不怕地不怕，有著無窮的本領(lǐng)，不僅會騰云駕霧，有著火眼金睛，還會七十二變，降服各路妖魔鬼怪都不在話下。它生來就放蕩不羈愛自由，被如來佛祖在五指山下壓了五百年來磨練心性。他還是一個有勇有謀的英雄，就算是玉皇大帝惹怒了他，他也絲毫不退卻，敢與之一斗。在取經(jīng)途中，他用自己的勇敢，機智，曾多次救大家于水火中。孫悟空代表了我們廣大民眾一種希望，一種敢于與邪惡勢力作斗爭、一種充滿正義的力量。

沙僧忠厚誠懇，任勞任怨，心地單純，一心保護唐僧西天取經(jīng)。

豬八戒好吃懶做，油嘴滑舌，一遇到解決不了的事就想退縮，但在師傅唐僧的訓(xùn)誡和師兄的教導(dǎo)下，漸漸地懂得了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

通過師徒四人的共同努力，最后終于求取了真經(jīng)。這個故事讓我掩卷沉思，想要做一件事，必須得齊心協(xié)力，堅持不懈才能成功。