禪宗推崇“花未全開(kāi)月未圓”之境。

那么，何為人生最好之境界？是花兒含苞待放，月兒彎彎初生的時(shí)候，心中仍所存有的那份期待與憧憬。人生之價(jià)值在于不斷開(kāi)拓進(jìn)取，而不是坐擁榮華富貴或享譽(yù)功名。

木秀于林，風(fēng)必摧之。強(qiáng)占千萬(wàn)個(gè)殖民地的日不落帝國(guó)也有日落之時(shí)，而曾創(chuàng)康乾盛世的大清也有改朝換代之際。常言道，花無(wú)百日紅，月亦有陰晴圓缺。最令人可惜的，恰恰是花全開(kāi)月正圓之后的零落成泥碾作塵，沒(méi)有香如故。

通音律、善書畫、精金石，堪稱全才，后剃度為僧，又在佛學(xué)上取得了極高的造詣的李叔同的絢麗至極的一生于外人看來(lái)可謂是花開(kāi)月圓。然，臨終前的弘一法師卻寫下悲欣交集四字作為他為外人稱道的圓滿一生的絕筆。沒(méi)有了憧憬，便沒(méi)有了追求的動(dòng)力，也留下些許遺憾。或許，只有心中的那份期待才會(huì)顯得半月高懸更美好吧。

黑格爾曾言：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”那些抬起頭仰望星空的舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)人正是因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見(jiàn)又對(duì)月圓時(shí)刻有所期待，對(duì)未知有所憧憬，才能最先見(jiàn)證明月全輪，最先目睹曇花一現(xiàn)。值得注意的是，心中懷揣著的期待與憧憬萬(wàn)不可成為空想主義的代名詞。家里蹲啃老族幻想的黃粱美夢(mèng)如同七彩泡沫般一戳就破，虛無(wú)且不切實(shí)際。

瘦削滄桑的雷殿生，走掉腳趾甲也要一往無(wú)前，追求他的詩(shī)與遠(yuǎn)方，追求他心尖上的花開(kāi)月圓，終于，他成為了自唐朝以來(lái)第一個(gè)走出羅布泊的人。等待花開(kāi)的過(guò)程會(huì)是煎熬的，可隱隱的期待又使這一等待更顯彌足珍貴。我們都知道，萬(wàn)紫千紅很美，但總有一個(gè)人得去開(kāi)墾荒原，流下汗水去澆灌。

易安嘆紅瘦，東坡道月缺。花月自古難兩全。人生在世，何必愁花已凋謝，而碌碌無(wú)為，錯(cuò)過(guò)了人生之春？何苦恨月如鐮，而收割了自己的斗志，藏起了自己的理想？為何不換一種心態(tài)，使?jié)M滿憧憬填滿靈魂，使盈盈進(jìn)取之心化為無(wú)限動(dòng)力，去追，也享受這份花未全開(kāi)月未圓的等待。須知，繁花總會(huì)綻放，明月終會(huì)全圓。